论文试探黄雀记中人物爱情是关于爱情方面的的相关大学硕士和相关本科毕业论文以及相关关于爱情的唯美句子论文开题报告范文和职称论文写作参考文献资料下载。
摘 要： 《黄雀记》是一部以保润、柳生、仙女三人爱恨纠缠为线索的小说,苏童通过大量的意向插入、环环相扣的情节将人物交织的命运呈现出来.小说中的香樟树街历经十多年变迁,各人物在此期间长大成人.然而人性的复杂必将使角色的情感复杂化,本文正是通过对人物各自爱情的分析,更细致地解读人物的个性.
关键词： 爱情 朦胧 物化 堕落
沿袭了以往“香樟树街”题材,苏童的《黄雀记》以保润、仙女、柳生三人之间的爱恨故事为线索,展现了变革时代下人们的生活状态和精神逼仄.这三位主人公之间复杂的命运,正如同小说中数次出现的重要意象“绳”一样,不断地交织纠缠,最终演绎成了人物各自的悲剧.
然而我认为,就这种“爱”的情感来说,不论是从小说呈现的情节还是人物本身的表现来看,都并非是正常情态下的爱,并不是交往中单纯的以爱为爱.换句话说,他们彼此之间的这份情感,以爱为表象,实际在内部衍生出的是更多更复杂的要素.对我来说,人物之间这种微妙又难以言喻的“爱”的情感,比起人物本身的命运更具吸引力.我从保润、柳生到仙女显示出的爱的形态出发,并按照他们表现出的最强烈的特征,将其概括为三个词语：朦胧、物化、堕落.
一、朦胧的爱
对保润来说,仙女出现在他生命中的那个春天,是散发生机的.
保润从小封闭木讷,不善言谈,这样的性格和他的家庭环境极其相关.母亲强势霸道,父亲软弱无能,外加一个失魂的祖父,保润从未对他们中任何一个人表现出亲密.保润的家庭固然是最传统的,是香樟树街千家万户中的典型：四人三代,家族虽然不够庞大,却可自成一片天地.然而这个家庭又隐含着危机,女强男弱的鲜明对比使它的内部结构发生倾斜,亲人间该有的关怀和问候被斥责和哭闹代替,少了爱和温情的家庭,自然就缺乏牢固的根基.保润就是在这样的环境中,以亲情的名义在这个屋子里长大,他以旁观者的姿态看着家里每天上演的闹剧,逐渐变得沉默自闭,很少感受到爱,也不太懂得爱.直到他在井亭医院遇到仙女,青春的情愫才被唤醒,渐渐生发出“爱情”的枝芽.
“人的审美活动是具体的,只有主体在对象身上发现了美,同时倾注了自己全部热情的意愿,才能确证自己的存在,才有美感的产生”[1].仙女对保润,便是这样一种具有美感的存在.保润沉默寡言、保守压抑,而仙女大胆直率、活泼热情,他性格中缺失的部分在她身上都表现出来了,而且表现得那么透彻,他会被她吸引,完全出于情理之中.而當仙女眼中看不到他、玩弄他时,他感到了愤怒、羞愧,这些感觉远远大于难过、伤心,他觉得自己受到了背叛,尽管仙女从未说过喜欢他.他迫切地期待仙女认同他,在意他的存在,反之这其实印证了他自我认同感的缺乏.心理学上说,爱是人渴望的投射面.对于保润,青春期朦胧的情感在他心里滋生着,而他最终爱上仙女,除了性格使然外,还因为在这种懵懂状态下渴望得到认同的成长需要.也许保润自己都没有搞清楚,在他对仙女的这份感情中,有几分是真心实意的爱,几分是耻辱,几分是羞愧,几分是实现认同的需要,然而无论何种,它们都来自于保润性格和成长中缺乏的某些因素,属于一种生理的 ,这和柳生和仙女具有一定程度的“社会性”的爱比起来,是相对单纯的.在此后入狱的十年间,保润的成长和情感都停滞在了这种状态下,以至于他出狱后心心念念的只是那曲未完成的小拉.在小说最后的结局里,保润杀了柳生.这或许是他看到柳生穿着父亲裤衩,和和仙女同居后耻辱和仇恨的爆发,又或许是他压抑十年的情感的释放.柳生和仙女在他生命中始终扮演着太重的角色,于是保润至此又进入一个轮回,他的这份“爱情”由始至终,在朦胧中诞生,终在朦胧中消亡.
二、物化的爱
柳生,夹着尾巴做人成了他一生的命锁.
对保润来说,他在监狱里被锁了十年,时间对他来说是凝固的.而对柳生来说,他在自己的心里被困了十年,时间同样是凝固的.在情感和个人成长上的毁灭,或许柳生更胜于保润.只因保润还未曾领悟爱情就已失去,而柳生曾经触手可及最后却付之东流.
柳生的家庭在香樟树街上颇有声望.父母金钱至上观念的耳濡目染和邻里间的有意巴结强化了他对金钱的认同感.一方面他对于所有事物可以被金钱“物化”的价值观逐渐形成了,另一方面他的内心因金钱富足和情感缺失的落差而空虚着.终于,水塔事件激化了这些潜在的危机.
柳生活在这世上最后一次按自己的意旨行事正是 仙女,从那以后的日子里,夹着尾巴做人就成了他不得不习惯的生活方式.正因为习惯,他变得越来越麻木,他似乎没有感觉,不会动情,不知疼痛,也没有了灵魂.他从一个人沦为了一个活物.所以他在保润出狱后依旧想和他称兄道弟,并问心无愧地住进保润的家里,又理所当然地和 继续调情.
柳生曾说,仙女是他的魂,只要一同仙女在一起,他的魂就没了.但这种失魂并不是柳生对仙女神魂颠倒的爱的表现,更像某种无法逃脱的道德审判.因为当初仙女虽然选择指证保润而给了柳生自由,但这恰恰束缚了柳生真正追求的自由.因此柳生对仙女的惧怕感是无法消除的,仙女毕竟是他“夹着的尾巴”中的一部分.他当然可以继续对仙女照顾得无微不至,但前提是他已经把自己和她的界线划得很分明.除了这层清晰的界线外,他对仙女还带着一种难以言喻的情感：他把仙女当做自己童年的胜利品,当做某种 的象征,甚至对那段经历会感到自豪.这无疑是一种典型而传统的男权主义观,很大程度上是在家庭环境的影响下形成的,也就是前面谈到的柳生性格中的劣根.他习惯用金钱物化周围的人和事物,甚至物化爱情.因此,他成了三人中最不懂得爱的人.
可以肯定,柳生对仙女是从未产生过爱情的.他甚至从未把仙女真正视作和自己同等的人.“总之,柳生对于仙女的情感原来始终是‘ ’而非‘爱欲’,当他经过十年反思并且再一次和归来后的仙女产生短暂的瓜葛之后,他已然超越了自己的青春期冲动——并不是向‘爱欲’升华,而是转向了‘虚无’,他意识到自己对现实中的仙女并无‘爱欲’”[2].
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参考文献：
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