论文经铿黄氏遗训对黄兴品格特质形成的影响是关于黄兴方面的的相关大学硕士和相关本科毕业论文以及相关黄兴论文开题报告范文和职称论文写作参考文献资料下载。
摘 要：在辛亥革命史上,黄兴是与孙中山齐名的伟大领袖,人称“孙黄”.但相对孙中山研究而言,黄兴研究却显得较为薄弱,特别是对于其品格特质的形成及其原因则研究更少.本文作者在精心研究《经铿黄氏家谱》的基础上,从经铿黄氏遗训对黄兴品格特质形成的影响进行了具体分析,强调做人要首重道德、忠于家国、开拓进取、务实苦干、谦恭待人.这对于黄兴雄健豪迈、刚毅恢宏、笃实无我、忠诚担当、宽厚谦逊品格特质的形成产生了极其重要的影响.
关键词：黄兴；经铿黄氏遗训；品格特质形成
在辛亥革命史上,黄兴是与孙中山齐名的伟大领袖,素有“开国二杰”之称.但长期以来,相对孙中山研究而言,黄兴研究却较为薄弱.特别是对其品格特质的形成及其原因研究更少.迄至目前为止,还未曾有学者就经铿黄氏遗训对黄兴品格特质形成的影响进行过研究.最近,我们有机会精心研读了《经铿黄氏家谱》全套（以下简称《家谱》）,{1}受益良多.过去,关于《家谱》与黄兴家世已有专文论及,{2}此处不再赘述.本文仅就《家谱》中经铿黄氏遗训包括家训、家规、家范、教子经等方面对黄兴品格特质形成的影响进行一番探讨,以期找到黄兴品格特质形成的最初动因.
黄兴故居纪念馆珍藏的《家谱》凡30卷,将近100万字,由举人黄沄、黄锡焘主编,另有编校31人,其中黄兴之父黄炳崑亦为编校之一.《家谱》对黄姓的由来、黄氏先祖的搬迁轨迹以及黄兴世系进行了详细记述,其中特别是《家谱》卷一至卷五所列“世表”、卷六至卷二十二所列“世编”以及卷二十八所载“训典志”和卷三十所列“载籍志”等颇具史料价值.《家谱》“共锓160部”之多,作为编校之一的黄兴父亲黄炳崑收藏《家谱》则是确定无疑的.《家谱》修纂于1892年,黄兴已有18岁,而且黄兴当年还参加过善化县举行的县考,说明他当时已具有相当高的文化素养,作为勤奋好学的青年黄兴对其父亲亲自参与编校的《家谱》先睹为快自然是情理之中的事.
该谱由赐进士出身、光禄大夫、原湖南巡抚张煦作叙,他对《家谱》的编纂给予了充分的肯定,对经铿黄氏后裔给予了褒扬.其叙言开章明义指出：“善化经铿黄氏为文节公后裔,前明自江右迁湖南,分籍各邑,而居经铿者蔚为湘中望族.”“经铿一派自明迄今五百余年,以勋业文学显于世者,项背相望.”“黄氏之传于家者,以忠立朝,以孝事亲,以廉为吏,以学植身,知必有杰出之才踵先贤之芳躅而奋然兴起者,善夫！”又云：“今观谱中所载家范、家训数十条,光明洞达,皆粹然儒者之言.诵清芬而怀旧德,知其家政之肃穆,胥由于是也.”{3}张煦的这段叙言概括了经铿黄氏一族的起源以及族谱的内容和特点,同时还预见将来“必有杰出之才踵先贤之芳躅而奋然兴起者”！我们在感叹100多年前一位封建官员有如此惊人的洞察力之余,不能不怀着极其浓厚的兴趣浏览了黄氏先祖的搬迁轨迹和经铿遗训,并在此基础上探寻其对黄兴一生的品格特质形成所产生的重要影响.
这种影响归纳起来,有如下五个方面：
第一,经铿黄氏遗训强调一个“敢”字,黄氏先祖具有敢为天下先、勇于开拓进取的英雄气概和英勇无畏的献身精神.
《家谱》“凡例”指出：“黄氏之先,盖出少昊,自伯赢赐姓,而后有江、黄诸国”.“江、黄国灭于楚,遂以国氏.”少昊相传为黄帝之子,名挚.由于修太昊伏羲氏之法,教民畜牧,故称少昊.最先居住在穷桑（今山东曲阜县北）.其后,随着氏族部落发展壮大,少昊当上了东夷部落联盟的首领,便迁都曲阜,只因曲阜古地名称为穷桑,所以少昊亦被称为“穷桑氏”,崇拜凤鸟图腾,亦称为“凤鸟氏”.至虞舜时代,少昊后裔伯益辅佐舜帝“调训鸟兽,鸟兽多训服.”{4}伯益的政绩受到舜帝的奖赏,舜封伯益于费,因此,伯益又名大费,亦名费侯.舜帝还将自己的女儿嫁给伯益为妻,并“赐姓赢氏”.{5}这就是赢姓的起源,也就是《家谱》中所云“伯赢赐姓”.伯益生有两子：大廉、若木.大廉为伯益长子,伯益逝世后,大廉即以长子身份继任凤鸟氏族首领.公元前21世纪夏代初年,大廉“被夏禹别封于黄（今河南省潢川县）,创建黄国.大廉的一部分后裔便以黄为氏,这便是黄氏开国受姓之始.因而许多族谱即以伯益之子大廉为黄氏肇姓始祖或称黄氏第一世始祖.”{6}潢川黄国位于今河南省潢川县西北六公里淮水之南、潢河西岸的隆古乡,黄国故城遗址犹存,是河南省重点文物保护单位之一.黄国历经夏、商、周三个王朝,一直顽强地生存了1 400余年.至公元前648年楚成王以“黄人不归楚贡”为由,攻打黄国,由于未作防御准备,结果为楚国所灭.公元前623年,作为盟国的江国亦为楚国所灭,这就是《家谱》中所说的“江、黄国灭于楚,遂以国氏.”
公元前648年在黄姓历史上是一个极其悲壮的年代,楚人灭黄成为黄姓历史演变的一个转折点.从此,黄姓由一个拥有千余年历史和灿烂文化的王族国姓沦落为楚国统治下的普通姓氏.黄姓的子民们除一部分战死疆场、一部分留居原地之外,其余大部分黄国遗民则不甘忍受楚国的统治开始大迁徙,他们不甘沉沦,锐意进取,不惜浪迹天涯,也要在历史上留下他们奋斗的足迹.此后,黄氏肇姓始祖黄大廉的后裔经历了四次大规模跨省迁徙,不断开创了新的生活空间、改善自身的生存环境.
黄国遗民因不甘沉沦,于公元前648年楚人灭黄后,第一次由豫迁鄂,出现了以大孝子黄香为始祖的江夏黄氏.江夏黄氏后裔又因逃避战乱,于公元317年（东晋建武元年）由鄂徙浙之金华,出现了以兖州总管、金陵按察黄苾为始祖的金华黄氏.金华黄氏由于自身的发展壮大,逐渐演变成“金华黄氏五大族”,其中一支“因酷爱分宁山水之奇”,于公元907年唐天四年南下入赣之分宁双井,于是又形成了以文林郎、大中大夫黄玘为始祖的分宁双井黄氏,在分宁双井黄氏中又产生了北宋大文学家、书法家黄庭坚这样著名的显祖.分宁黄氏后裔又因逃避战乱,于公元1368年（明洪武元年）由赣迁湘之善化潆湾市,又出现了以文林郎、陕西道监察御史黄国璋为始祖的经铿黄氏.从黄氏肇姓始祖黄大廉首建黄国,上下四千余年,黄氏后裔几经迁徙,历经豫、鄂、浙、赣、湘等省,使黄氏后裔日益发展壮大.正是这种敢为人先、勇于开拓进取的精神使黄氏后裔走出中原,走向全国,将黄氏族姓的种子,撒播于中华大地,乃至世界各地.
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参考文献：
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