论文抗日战争时期陕甘宁边区妇女自主意识的觉醒是适合不知如何写陕甘宁边区方面的相关专业大学硕士和本科毕业论文以及关于陕甘宁边区论文开题报告范文和相关职称论文写作参考文献资料下载。
［摘 要］ 抗战时期,中国在陕甘宁边区进行了建设,促进了边区妇女自主意识的觉醒.边区妇女在参政意识、家庭自主意识、受教育权利意识等方面有了不同程度的增强.边区妇女在党的领导下,从无我到有我,从被动走向主动,基层妇女增强了群体自主意识.但是,由于时代和自身的限制,边区妇女在自主意识的觉醒方面还存在很多不足之处.
［关键词］ 抗战时期;陕甘宁边区;妇女;自主意识
［中图分类号］K269.5 ［文献标识码］A ［文章编号］ 1673-5595(2012)02-0067-04
妇女自主意识是指女性作为主体对自己在社会中的地位、作用和价值的觉醒意识.具体说,就是女性能够自觉地意识并履行自己的历史使命、社会责任、人生义务,肯定和实现自己的需要和价值.妇女自主意识是激发女性追求独立、自主,发挥其主动性和创造性的内在动机.［1］抗日战争时期,在陕甘宁边区,中国采取了一系列保障妇女权利的法律、政策,引导边区妇女自我解放,有力地促进了边区妇女自主意识的觉醒.
一、促使陕甘宁边区妇女自主意识觉醒的原因
抗战时期的陕甘宁边区(以下简称边区)地处中国的大西北,位于陕西、甘肃、宁夏三省交界处.边区气候寒多暖少,人民生活条件极端困苦.边区是中国最贫瘠、长期落后而且人口稀少的地区之一.1928—1933年间,饥荒席卷了中国西北部.当时,千百万人死亡,许多土地荒芜.斯诺夫人海伦?斯诺曾写道：“文明只是深深的潜藏在古代的窑洞里,躲藏在泥巴铸成的围墙后面,幸存在人们的心理,其一贫如洗、落后愚昧的惨状可见一斑.”［2］
在封建思想浓厚的陕甘宁地区,妇女不仅和男子一样,忍受着地主、军阀和的剥削,而且还忍受着夫权的压迫.封建四权（政权、族权、神权、夫权）的绳索紧紧地束缚着妇女.她们生活在黑暗、愚钝、受压迫的恶劣环境中：“妇女不允许外出,她们的双脚缠得很小,她们的婚姻是强迫的,她们本身的无知和文盲也压抑着她们,她们根本没有自由”［3］.边区妇女社会地位低下,在封建的枷锁下过着悲惨的生活,根本谈不上有自主意识.
封建伦理道德严重阻碍边区妇女走出家庭,参加抗战和根据地建设.因此,边区政府从破除妇女旧习俗、旧习惯入手,采取了一系列措施,唤醒了边区妇女的自我解放意识,使边区妇女在精神上、思想上摆脱了传统观念的禁锢,开始了自身理性的觉醒.1937年初,边区党委向边区妇女组织发出“领导妇女摧毁一切封建束缚,反对打骂,反对（妇女）”的指示.［4］1939年4月颁布的《陕甘宁边区婚姻条例》规定：“男女婚姻照本人之自由意志为原则”；“禁止包办强迫及买卖婚姻,禁止童养媳及童养婚”；“结婚年龄,男子以满20岁,女子以满18岁”；“实行一夫一妻制,禁止纳妾”.［5］40这个条例体现了婚姻自由的原则.1939年8月1日,边区政府的民政厅制定的《陕甘宁边区禁止妇女缠足条例》规定：“凡边区妇女年龄在18岁以下者,自本条例公布之日起,一律禁止缠足.”“凡边区妇女已缠足者,自本条例公布之日起,须一律解放.”［5］43\|44这些措施的实施,使妇女摆脱了在家庭中受歧视、被打骂的地位,获得了家庭和社会方面的权利,形成了新的妇女观.随着家庭地位的改善,边区妇女积极走出家庭,投入到抗战的洪流中.
在推进边区妇女自我觉醒的过程中,妇联起了很大作用.“边区妇联一级干部有四十多人,县级有二百多人,乡级有六千二百多人”.这些干部把围绕在自己周围的妇女组织起来.［6］在放足运动中,妇联组织的宣传队、放足突击队深入到各乡、各村、各户,积极宣传、教给妇女放足的方法.通过各级妇联耐心细致的工作,许多边区妇女懂得了放足的意义,自动放了足,穿上平底鞋.在各地各级妇联的努力下,边区的反缠足运动取得了显著成效.如关中分区新正县自禁止缠足条例颁布到当年10月底,全县18岁以下的女子80%都放了足.［7］
为了反对家庭婚姻陋习的束缚,妇联组织进行了广泛的宣传教育,宣传打骂妇女可耻的思想,纠正传统观念中对家庭妇女的错误认识.通过边区各级妇联的工作,边区乡村妇女从婚姻、家庭中解放出来,开始走向社会,积极参加各种社会活动.她们和男子一样享有平等的参政权、受教育权和婚姻自主权,这使得边区妇女的地位得到了史无前例的变化.马克思说：“没有妇女的酵素就不可能有伟大的社会变革.社会的进步可以用女性（丑的也包括在内）的社会地位来精确的衡量.”抗日战争时期陕甘宁边区妇女自主意识的觉醒二、边区妇女自主意识觉醒的体现
到达陕北以后,颁布了一系列措施,开展了轰轰烈烈的妇女解放运动.妇女从家庭中走了出来,享有与男子同等的权利,促使了女性自我意识的觉醒和发展,具体表现在以下三个方面.
(一)参政意识的觉醒
在落后闭塞的陕甘宁边区,女性长期屈从于卑贱的地位,谈不上有政治权利.到达陕北后,制定了一系列政策,唤醒了妇女的参政意识.在陕甘宁边区举行的第一次参议会选举中,全边区70%的选民参加了,边区妇女首次行使了自己的权利,高敏珍等19位妇女当选为女参议员.［9］当时,有许多小脚妇女、老太婆都觉得非到会不可.在广大妇女的积极推动下,第一届参议会通过的关于“提高妇女政治经济文化地位”的提案就包括鼓励妇女参政；设立妇女训练班,教给妇女以文化、政治、经济、生产等知识；建立妇孺保健设备,教给妇女卫生知识等7项规定.在第二届参议会选举中,妇女被选为乡参议会的有2005人,县参议会议员的有167人,边区参议会议员的有17人.年仅24岁的绥德分区妇联主任邵华清当选为安塞县县长,成为陕甘宁边区的第一个女县长.［10］139妇女参政是妇女觉醒的主要体现,“是妇女解放运动必须经过的程序”.“所以,真正觉悟的中国妇女,必然是一面参加政治改革运动,一面参加妇女解放运动.”［10］40可以说,妇女参政也是妇女觉醒的最高内涵.在中国的领导下,边区妇女的政治素质和政治意识有了很大提高.伴随着妇女政治意识的觉醒,边区妇女的家庭意识、社会意识、民族意识也不断增强,她们不仅关注自身的解放和发展,同样也关心民族的前途与命运.
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