论文马克思主义生态观和中国特色生态文明构建是关于本文可作为相关专业马克思主义论文写作研究的大学硕士与本科毕业论文谈谈你对马克思的认识论文开题报告范文和职称论文参考文献资料。
摘 要：自西方工业革命以来,全球环境日益恶化,生态危机逐步加剧,已成为国际社会关注的焦点议题.自20世纪60年代起,以罗马俱乐部发布的《增长的极限》为标志,国际社会开始反思生态危机爆发的根源.文章认为,当前生态危机的根源在于资本主义工业文明的内在矛盾,因此,建立超越资本主义工业文明的新型文明势在必行.文章指出,马克思主义事实上已经包含了解决生态危机的方案.中国 将马克思主义生态观中国化,形成中国特色的生态文明理念,必将推动生态危机的解决.
关键词：生态危机；工业文明；马克思主义；生态文明
中图分类号：C91269文献标志码：A文章编号：10085831（2014）03014804
1968年,来自世界各国的几十位科学家、教育家和经济学家聚会罗马,成立了一个非正式的国际协会——罗马俱乐部（The Club of Rome）.该俱乐部关注、探讨和研究人类面临的共同问题,提升国际社会对人类面临共同挑战的认识,并针对人类社会面临的挑战提出解决方案.面对日益恶化的全球生态环境,罗马俱乐部对长期流行于西方的高增长理论进行了深刻反思,并于1972年提交了该俱乐部成立后的第一份研究报告《增长的极限》,它深刻阐明了环境的重要性以及资源和人口之间的基本联系,进而掀起了西方国家的生态主义思潮,促使国际社会重新审视生态问题,反思生态危机出现的根源.笔者将具体分析基于西方工业文明的生态主义缺陷,进而总结马克思主义的生态观以及中国建设社会主义生态文明的具体实践.
一、国际社会的生态危机反思
从理论层面出发,环境问题日趋凸显的根源在于资本主义工业文明下人类欲求的无限性和环境承载能力的有限性之间的结构性矛盾.而从现实层面看,一方面,当代环境问题超越了主权边界和地域限制,对人类构成了普遍性的威胁,因此要求国际社会采取一致行动进行应对；但另一方面,当代环境问题涉及到不同经济集团以及政治实体之间错综复杂的利益博弈,在一定程度上阻碍了国际社会就应对生态危机而达成的共识,削弱了国际社会为应对环境问题而采取共同行动的执行力.总体而言,当前生态主义的兴起既体现了在环境恶化威胁下人类作为整体如何维持生存的担忧,又包含了不同国家作为个体在环境问题日趋严重的情况下如何寻求继续发展的焦虑.
国际社会的环境运动首先缘起于工业文明相对发达的西方国家.伴随着西方国家工业化进程的不断深入,环境问题日益严峻,深受其害的各国民众纷纷行动起来,环保运动风起云涌,生态主义方兴未艾.事实上,早在19世纪末,美国学者乔治·马奇就已经敏锐地洞察到人类活动可能导致环境恶化.进入20世纪,美国学者哈里森·布朗发表《人类前途的挑战》,首次公开指出人类必将因为工业文明带来的不节制而付出惨重的代价.
以罗马俱乐部发布的《增长的极限》为标志,国际社会开始从理论层面反思环境问题恶化的根源.该报告认为：地球生态环境恶化的根源在于“过冲”（overshoot）,意为意外而不是有意的超出界限.由于世界人口增长、粮食生产、工业发展、资源消耗和环境污染这5项基本因素的运行方式是指数增长而非线性增长,全球的增长将会因为粮食短缺和环境破坏于22世纪某个时段内达到极限.该报告继而得出结论,认为要避免因超越地球资源极限而导致世界崩溃的最好方法是限制增长.不可否认,该报告所表现出的对人类前途的“严肃的忧虑”以及对发展和环境关系的论述,具有重大而积极的意义.该报告所阐述的“合理的持久的均衡发展”,为孕育可持续发展的思想萌芽提供了土壤,并推动了国际社会在实践层面上采取行动应对环境问题.但是,本质而言,以《增长的极限》为代表的反思思潮并未超越资本主义工业文明的基本逻辑,更未从资本主义制度本身着眼,因此无法从根本上反思和批判资本主义工业化大生产对环境问题产生的 影响.有鉴于此,从批判的视角出发,以马克思主义为分析工具,批判资本主义生态观,重新审视生态危机就显得尤为必要.
人和自然的关系堪称是地球上存在的最为基本的关系之一.事实上,以《增长的极限》为代表的一批反思思潮均未能触及资本主义工业文明的实质,因而无法超越工业文明的逻辑,也就难以为解决生态环境问题提出彻底的解决方案.总结起来,资本主义工业文明存在内在四大逻辑缺陷,具体表现为：人和自然两分法为特征的二元对立逻辑；将世界和金钱盲目统一的同一化逻辑；盲目相信理性的进步逻辑以及盲目追求生产和消费的最大化逻辑.显而易见,这是工业文明下人类不可克服的逻辑缺陷,是当今环境问题恶化的根源所在.
资本主义工业文明缘起于自文艺复兴和启蒙运动以来盛行于世的人类中心主义思想观念.人类成为至高无上的主体,从此凌驾于自然世界之上.恰如学者所言“在这环绕着喋喋不休的人类主题的无垠可怕的沉默海洋里,掠夺自然猖獗一时”.资本主义工业文明以人类中心主义为基础,以资本为手段,以追逐利益为根本目的.在资本主义制度下,使用价值从属于交换价值,因此资本主义的经济增长不是物质生产要素或产品的增长,甚至也不是经济总量的增长,而是交换价值的增长.交换价值至上使得人类将世界盲目地货币化,甚至试图给地球“估价”.和此同时,资本主义工业文明追求利益的本质迫使资本主义在经济增长问题上追求极端的无限化.“资本主义无法限制增长,就像是人无法抑制呼吸一样,任何关于资本主义是可以任意管理和转变的幻想都是大错特错的”.显而易见,不超越资本主义工业文明,就无法对环境问题进行彻底反思,也就难以拿出彻底的解决方案.这也是为何以《增长的极限》为代表的西方思潮盛行几十年,却仍旧难以解决生态危机的根本原因.
二、马克思主义的生态理念
作为对资本主义最彻底的批判,马克思主义事实上也包含了应对生态危机的解决方案.马克思主义首先认为人是自然的产物,是自然存在物,人和自然应当和谐共生.人和自然构成相互依赖以及双向建构的有机统一整体.马克思指出：整个世界历史无外乎就是自然界长期发展的产物,是自然界的一部分,是所谓的人通过人的劳动而诞生的过程,是自然界对人类说来的生成过程.和此同时,马克思主义强调自然界对人类的基础性地位,是人类生存基础的来源,人类不应该对自身盲目迷信,更不应该将人类凌驾于自然之上,人类应当明确“劳动本身不过是一种自然力的表现”.恩格斯在资本主义工业文明兴起的时代就颇有远见地指出：“起初我们的确取得了我们预期的结果,但是往后和再后却发生了完全不同的,出乎意料的影响,这常常把最初的结果又消除了.”显然,马克思主义事实上已经超越了人和自然二元对立的逻辑,主张将人和自然和谐地统一.恩格斯指出：“我们每走一步都要记住,我们联同我们的血肉都是属于自然界和存在于自然之中的.”
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参考文献：
1、 马克思主义生态观对我国生态文明建设的指导价值 摘要：马克思主义生态观批判继承了西方文化中关于人与自然和谐发展的思想，深刻揭示了人与自然关系的本质内涵。人与自然辩证统一，人为自然所缔造，在认识。
2、 马克思主义生态观 【摘 要】 本文认为马克思主义的生态观主要体现在三个方面：人作为自然存在物才能获得生存和发展；作为自然存在物的人的本质应该是人本主义与自然主义的。
3、 论有机马克思主义生态正义观 摘 要：为了解决全球性生态危机，有机马克思主义主张将马克思主义与过程哲学相结合，建立一种建设性后现代的马克思主义。有机马克思主义呼唤生态文明，其。
4、 马克思主义生态观历史演进 【摘要】马克思主义生态观有着丰富的内容，特别是在生态环境日益恶化的今天，马克思主义生态观的时代价值又重新受到世人关注。关于历史演进的研究主要沿时。
5、 马克思主义生态农业思想视角现代农业 [摘要]马克思关于农业发展的问题蕴含着丰富的生态农业思想，可概括为农业物质循环利用、依靠科学的进步来推动农业生态技术进步与可持续发展、保护农业生。
6、 马克思主义生态观视域下美丽中国建设 摘要：面对日益严峻的环境现状，美丽中国是在深入研究分析我国基本国情及新的发展要求的基础上做出的科学判断。要想更好地建设美丽中国，实现永续发展，人。