论文民族传统体育非物质文化遗产法律保护是适合法律保护论文写作的大学硕士及相关本科毕业论文，相关法律如何保护我们开题报告范文和学术职称论文参考文献下载。
摘 要：民族传统体育作为宝贵的非物质文化遗产,丰富多样,地域特色鲜明.《非物质文化遗产法》对其保护重在行政管理,无法充分调动民众积极性；知识产权制度重在私权保障,保护模式多元,但分而治之的状态不利于民族传统体育的整体保护.在保有现行制度设计的基础上,针对民族传统体育的特殊性,探讨对其特有保护模式的构建,对于发掘民族传统体育的文化、经济和社会价值具有积极意义.
关键词：民族传统体育 非物质文化遗产 特殊保护
中图分类号：G85 文献标识码：A 文章编号：2096—1839（2016）10—0103—04
我国是具有悠久历史的多民族国家,在绵延相传的文化长河中,各族人民通过辛勤的生产、生活不断创造出了颇具民族特色的传统体育项目.“惊心动魄的高空软绳技艺”维吾尔族达瓦孜；古朴而庄重,兼具力量和技巧的蒙古族搏克；“禅武合一”以实战威猛饮誉天下的少林功夫；体现了道家“包藏至道”精髓,将功法和养生完美结合的武当武术——民族传统体育,从远古走来,隐秘深邃,灿若繁星.这些珍贵的财富植根于各民族特有的文化土壤当中,凝聚着各民族的智慧和创造,蕴含着其独特的生活习惯、价值理念、思维方式,具有深厚的文化底蕴,是中华民族文化的重要载体,亦是中华文化软实力的构成要素.加强民族传统体育的传承和保护,对于弘扬民族精神、增强人民体质,获得民族认同感和自豪感具有重要而深远的意义.
2011年《非物质文化遗产法》颁布实施,对于非物质文化遗产的保护具有界碑式的意义,其肯定了非物质文化遗产的历史和经济价值,正式将其纳入法制轨道,迈入新的发展阶段.该法以概括加列举的方式阐述了保护范围,除了我们耳熟能详的民乐民俗外,也将传统体育和游艺项目包含其中,为传统体育保护提供了新的路径选择.然而,不可否认的是,由于民族传统体育所具有的活态流变、不落文字、口耳相传的特殊性,随着前辈的相继离世,“隐秘单传”思想的约束限制、没有足够的文献资料可据考证、传承人后继乏力,其传承也面临着掣肘其发展的不利因素.《非物质文化遗产法》的实施,虽然提出了对于民族传统体育保护的新思路,但如何具体落实仍有待进一步研究,民族传统体育非物质文化遗产的法律保护还任重道远.
1 列入非物质文化遗产的民族传统体育项目
据不完全统计,中华民族的传统体育项目有977项之多,其中少数民族有676项,汉族有301项.按照其特点,大致可分为竞技比赛、竞赛表演、娱乐健身操三类,竞技比赛类如：武术、摔跤、马术、龙舟竞渡等等；表演类如：舞龙舞狮、风筝、射术、投壶等；娱乐健身类如：太极柔力球、扭秧歌、导引功法等等.[1]2004年,我国正式加入《保护非物质文化遗产公约》,开始履行公约义务,申遗成为工作热点.2005年国务院下达关于非遗保护的工作意见,确立了传承保护的十六字方针,积极展开相关工作.2006年至2014年间,国务院共公布了四批国家级非物质文化遗产名录,总计1836项,其中民族传统体育项目100项,占总数的5.44%.[2]在第六类传统体育、游艺杂技类中竞技类武当武术、少林功法、通背拳等,表演类吴桥杂技、娱乐健身类抖空竹、象棋、围棋等都位列其中.至此,民族传统体育非遗的系统申报基本形成.
2 《非物质文化遗产法》对民族传统体育的保护现状
2011年《非物质文化遗产法》颁布,该法采取了以行政保护为主、兼采知识产权法的混合保护模式.着重从调查整理、名录申报、传承传播、合理利用、法律保障五方面进行制度架构,来实现对于非物质文化遗产的法律保护.行政主导式的保护模式有其优势所在,国家、省、市、县四级管理机构执行力强,积极性高,对和地区经济发展有利之处推广迅速.就民族传统体育而言,各级政府一方面通过“文化遗产日”的非物质文化遗产的展示和宣传,普及相关知识；另一方面通过拓展和保护“文化空间”的方式来实现传统体育项目的推广,正是因为每年端午节的庆祝活动、蒙古族的那达慕大会的举行,才使得龙舟竞赛、摔跤、骑射、 有了更好的延续存在的基础和条件；同时,政府依托高校资源,充分利用高校人才集中、科研力量雄厚的优势,努力提升文化品位,借助文化辐射力,更广泛的推动了民族传统体育的研究交流和地区传播.目前,民族传统体育作为体育二级学科,已经实现了从本科、硕士、博士人才的系统培养,北京体育大学、上海体育学院、华南师范大学、苏州大学等高校已形成了稳定的研究团队,人才后备充足、科研成果丰硕.[3]
但行政主导模式也有其弊端所在,比如重绩效难持续、民众参和程度不够.就目前各种传播媒介而言,电视上更多的是对奥运会或奥林匹克精神的诠释,少有关于 会、民族传统体育项目等节目的的转播报道；网络上关于弘扬民族传统体育的流量也非常有限,民俗、民间体育活动更多的局限于固定的节日和形式,对于其传承发展缺乏延续性,不足以全面激发人们保护和传承民族传统体育文化的热忱.而民族瑰宝只有回归民间才能激发它的创造力和生命力,其所在族群的积极发展和普通大众的广泛参和,才有助于形成全面的保护氛围,在这方面显然单靠政府和学界的投入是不够的.究其原因,学者认为,目前的保护模式似乎成了政府的政绩工程,而相关社群并没有得到利益刺激和精神鼓励,调动社群的积极性才是非物质文化遗产保护的关键,其重点在于承认社群对非物质文化遗产的权利.[4]在这一方面,《非物质文化遗产法》的规定略显单薄,《非物质文化遗产法》仅在第四十四条,简单陈述了涉及私权的相关内容.即其和知识产权制度的衔接关系,具体如何适用,语焉不详.为此,人们对于运用知识产权制度进行相关社群的私权保护进行了不同的探索,我们将其逐一分析.
3 知识产权制度对民族传统体育非物质文化遗产保护的探索和困境
3.1 知识产权制度对民族传统体育非物质文化遗产保护的探索
知识产权属于私权范畴,通过给予权利人一定时间的专有权,使其排他独占其使用,并排斥禁止他人未经许可的使用.知识产权制度的设立对于保护智力创造成果,推动技术的进步具有积极的意义.将知识产权制度运用于民族传统体育的保护,在于其同样属于知识范畴,是蕴含传统文化精髓的知识,亦是历尽岁月洗礼而焕发崭新活力的知识.
总结:此文是一篇法律保护论文范文,为你的毕业论文写作提供有价值的参考。
参考文献：
1、 我国体育非物质文化遗产传承模式其变迁相关 摘 要：随着社会经济的快速发展，我国的城镇化建设和工业化建设化进程的不断加快，人们的生活水平和质量得到有效的提升，逐渐开始强调和重视文化的重要性。
2、 欧美国家非物质文化遗产法律保护经验对我国 摘 要：在非物质文化遗产的发展与保护方面，欧美国家有着成熟的经验。比如政府准确地评价非物质文化遗产所具有的价值；重视对涉及保护非物质文化遗产的法。
3、 体育非物质文化遗产综述和展望 摘要：体育非物质文化遗产是非物质文化遗产的一个重要组成部分，学界对其研究主要集中于體育非物质文化遗产概念与内涵、体育非物质文化遗产价值、体育非物。
4、 玉溪市民族传统体育非物质文化遗产现代化风险和规避 摘 要：现代化的发展为玉溪民族传统体育非物质文化遗产的保护和传承带来了新的技术手段和方法，有助于民族传统体育的多远元保护。但以此同时，现代化也对。
5、 国外非物质文化遗产法律保护模式简述 [摘 要]目前国外非物质文化遗产法律保护模式主要有两种：一种是以日本、韩国为代表的行政法模式；另一种是以美国、突尼斯为代表的知识产权法模式。与国。
6、 非物质文化遗产法律保护渊源分析 摘要：法律手段在保护非物质文化遗产方面发挥着至关重要的作用，是非物质文化遗产保护事业中不可或缺的保护方式。但是，目前相关法律数量众多，层级复杂，。