论文论电视媒介普对甘南藏区农牧民生计和生活方式影响是适合不知如何写媒介方面的相关专业大学硕士和本科毕业论文以及关于媒介专员是死工资吗论文开题报告范文和相关职称论文写作参考文献资料下载。
【内容提要】 大众媒介在甘南藏区的快速进入和普及,正在缓慢而坚定地解构着藏区的生计方式.同时,在电视和网络媒介的引导下,大众媒介实现着对藏区社会环境和农牧民日常生活、社会惯习和生计方式的重新定义,新的生计方式被逐渐建构起来.本文选取甘南藏区5个代表性的村庄开展田野调查,在系统调查和研究的基础上,探讨了电视媒介和甘南藏区传统生计方式的解构和生活方式的重构问题.
【关键词】电视媒介 甘南藏区 生计方式 影响
每一种媒介技术的出现,都必然在和周围现实关系的互动中获得新的涵义,这种新的涵义关系到生活在这种媒介环境中的大众的思考方式和行为方式.大众媒介在甘南藏区的快速进入和普及,正在改变着农牧民千百年来形成的思考和行为方式,缓慢而坚定地解构着藏区的生计方式.同时,在电视和网络媒介的引导下,大众媒介实现着对藏区社会环境和农牧民日常生活、社会惯习和生计方式的重新定义,新的生计方式也被逐渐建构起来.正如波德里亚所说,“铁路所带来的‘信息’,并非它运送的煤炭或旅客,而是一种世界观、一种新的结合状态,电视带来的‘信息’,非它所传送的画面,而是它所造成的新的关系和感知模式、家庭和集团传统结构的改变.”①
“每个民族在其生存的过程中都有一种主要的用以维持其生活的方式,以实现其基本的生存以及更进一步的发展.某个民族生计模式的变化是导致该民族文化变迁的基本因素.”②为了解大众媒介普及对于甘南藏区农牧民生计方式和生活方式的影响,2009年7月-2014年9月,笔者带领调查小分队先后4次进入甘南州,开展了“甘南藏区大众媒介传播现状和社会发展”的专题调查活动.调查采用问卷、座谈、访谈、参和式观察等多种方式,并配合有影像记录.发放调查问卷总计540份,访谈49人,访谈录像257段,回收有效问卷516份.期望通过系统的调查和分析,力争准确反映大众传播背景下甘南藏区农牧民生计方式和生活方式转变的现状和未来发展态势,为甘南大众传播事业和藏区社会的良性互动提出对策和建议.
一、电视普及和甘南藏区传统生计方式的解构
“生计方式是对谋生手段的体现,它不仅能明确标示出人类社会经济活动的方向,同时也能容纳社会经济发展水平所包括的涵义,生计方式包括人类的生产生活活动及物质文化.”③生计方式取决于架构在一定社会经济形态上的生产方式,同时生计方式的改变也推动着社会经济形态的转变,是社会经济形态转变的直接表现.
1.大众媒介“助推”甘南藏区生产方式转型
藏族在长期的游牧活动中,形成了“游牧文化”的一整套规则体系和价值观念、财富观念、消费行为、宗教信仰以及夹杂其中的神灵崇拜、 分工、亲属关系、婚姻及性行为等一系列生活内容.在传统的生计方式下,牧民把财富理解为实物形态的牛群或羊群,牛羊群规模越大,不但表示财富占有越多,还有一种莫大的心理满足感和幸福感,“惜售”是牧民普遍的行为.
除农牧业生产之外,甘南州由于地处农耕文化和游牧文化的过渡带上,当地回族、藏族等民族杂处,历史上商业活动十分频繁.“牛马喧腾百货饶,每旬交易不须招.酉阳市散人归去,流水荒烟剩板桥.”④宋金对峙之时,金朝在临潭3次设立榷场.明政府先后在旧城和新城设立了茶马司.明代的洮州卫,基本上成为了汉人和诸番交易中心.“今天下太平,四海一家,各地商旅来往者听从其便,今陇各卫番人来洮,买卖交易,亦听其便.”⑤当然,这种零散的商业活动并不能从根本上改善甘南藏区生产方式的落后.“农民是永恒的人,它是一种无言的动物,一代又一代地使自己繁殖下去,局限于受土地束缚的职业和技能.农业是一种自然的生存方式,一种自然性的文化.”⑥
广播电视进入甘南藏区后,摄影机击碎了古老乡村的怀旧神韵,电视节目的超级吸引力促使千百年来游牧的牧民越来越有定居的渴望.电视媒介的“大众窗口”好比希腊神话中的普洛克洛斯忒床,它不断地对窗口这边的观看者和窗口那边的世界施行着“平均化”的强权,它按照公共尺度截去人和世界的头和脚,再给人和世界安上假头和假肢.“电视所表现的城市化的媒介文化极易在中国当代广大农村中流行,现代文化观念向农村的大举渗透,青年一代已不再全面认同传统生活方式和文化观念,挟带着巨大经济利益的都市文化,在农村找到了越来越多的接受者.”⑦在和媒介的频繁接触当中,甘南藏区农牧民的价值建构方式受到了潜移默化的影响,新的价值判断很快渗透到农牧民对于生计方式的改变上.在梳理藏区广播事业发展时,笔者注意到,甘南藏区社会游牧部落制（20世纪50年代末之前）阶段基本上处于前大众传播时期,这一时期媒介的信息传播使得社会处在“部落化”（麦克卢汉）阶段,也就是人体、器物等媒介的使用将藏区社会分割为一个个小小的、自给自足的、相互隔绝的“部落”. 人民公社制（20世纪50年代末——80年代初）时期,正是藏区广播发展的黄金时期,广播全面参和了西藏平叛和 改革活动.家庭“牲畜承包制”（20世纪80年代—90年代初）和“草畜双承包制”（20世纪90年代初以来）时期,也是电视媒介进入藏区的历史时期,如果说人民公社时期是藏区“非部落化”的铺垫阶段的话,那么,“牲畜承包制”和其后“草畜双承包制”时期正是电视媒介加速推进藏区社会“非部落化”的重要时期.甘南藏区传统生计方式在这一时期开始向多元化方向发展,传统畜牧业开始向现代社会经济发展相适应的现代畜牧业转变,商业、手工业、旅游业、服务业等产业逐渐兴起,原来依靠单纯的农业、牧业、林业活动为生的农牧民开始有了更多的选择.大众媒介每时每刻为农牧民提供着外部世界的新信息和身边世界的新变化.同时,通过信息传播把各个产业连成一个网格,大众媒介把生计方式转变的“骰子”掷了出去,农牧民的生计方式在这个网格中开始了多彩的跳跃.
2010年,笔者在甘南5村庄的调查显示,有50%的样本表示他们的日常种植、养殖活动借助电视媒介传播的市场信息和技能.2009年,在甘南5村庄家庭经济收入中,51.8%的收入来自外出打工,8.9%的来自运输、采集等.而种植业的收入仅占17.9%,养殖业为家庭创造的收入最低,仅为3.6%.调查说明,甘南藏区传统的以种植、养殖、畜牧活动为主要生计方式的格局开始裂解,现代第三产业逐渐成为甘南农牧民生计方式转变的主要方向.
总结:本文是一篇关于媒介论文范文，可作为相关选题参考,和写作参考文献。
参考文献：
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