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内容提要：王偁是明代“闽中十才子”之一,出身于将军世家,是一位羌族作家,在明代文学上造成了一定的影响.其诗歌主唐音,在诗歌创作上也多宗汉唐之风,不仅诗歌创作得好,在书法绘画方面也颇有名气,是一个有才华的少数民族作家.
关键词：王偁羌族《虚舟集》
作者单位：四川大学文学和新闻学院(博士研究生)
王俑,元代河西诗人王翰之子,编修《永乐大典》副总裁,明代“闽中十才子”之一.王翰为古羌族人,《羌族文学史》有论,而同样具有羌族血统的王偁,文学成就比其父更甚,却只字未论,不知何故.本文特对王偁家世、事迹和诗文作些考论,希望能为《羌族文学史》的修订提供一点参考.
一、王偁家世考
关于王傅的家世,《明史》、《四库全书》都略有记载.王偁《虚舟集》里有《自述诔》一篇,其师吴海《闻过斋集》也有《王氏家谱序》、《友石山人墓志铭》,从中可以对王俑的身世窥见一斑.故王翰虽然没有同为羌人的余阙名气那么大,但其传奇般的家世,以及同为元朝尽忠的事迹却使他们同被载入史册.
王氏家族本为齐(山东)人,其先东阿人,宋宝元康定年间用兵西方,士兵有没於元吴者,王氏遂成为西方人.元有天下,其地最后附赐姓唐兀氏,属于羌族的一支.元代时期,对西夏党项羌族遗民也称为“河西人”、“西夏人”、“夏人”.王翰的曾祖父从昂吉儿下江淮,“以功授武德将军,领兵千户镇庐州.”即今天的安徽合肥,王家便安家于此,并和余阙同里.昂吉儿是元代党项羌著名将领,所率领的正是党项部队,元统一后仍为唐兀军戍守庐州.可见,王翰的祖父正是作为党项人来到中原的.王偁的祖父即王翰的父亲叫额森布哈,王翰的初名那木罕,或作那木翰、诺摩罕.这些都可以证明王氏一直以党项族自居.吴海,作为王翰同时的好友,也屡称王翰为“河西王君”(吴海《送王潮州叙》),“灵武王后”(吴海《悠然轩记》),并在为王翰所作的《友石山人墓志铭》中说王翰“仕名诺摩罕”,《四库提要》论述王翰时提及“其先西夏人”,而在由王汝玉所作的《虚舟集序》中也提到“灵武之世家也”,由此可见王翰属党项羌人不假.
王翰(1333—1378),字用文.关于王翰的生年,《羌族文学史》说其为1332年,实为推算有误.据吴海《友石山人墓志铭》记载：“岁著雍敦眉二月乙丑友石山人王君用文卒等年四十有六”,此年即为1378年,既然王翰享年四十六岁,那么他的出生年当为1333年,《元诗史》也认为其生年为1333年,《羌族文学史》都将其误作为1332年.
王翰年少即有能名,1348年王翰十六岁成为定居庐州的西夏人之头人,以精明能干享有声誉,后来由省府交荐庐州路治中,因政誉日起,改福州路治中,因平定贼寇有功,又以同知升理问官,综理永福、罗源二县,颇有威名,擢朝列大夫,江西福建行省郎中.元末陈友定据有福建,因陈友定“以农家子起慵伍,目不知书”(《明史·陈友定传》)及据入郡,数招致文学知名人士,仰慕王翰之名,将其留于自己幕下,对翰敬而惮之,因政绩卓著,王翰又被表授潮州路总管兼督循梅惠州,在政期间,缓徭赋,简刑罚,兴学校,礼儒生,使民知好恶,改革旧习,奸凶宿孽不能煽乱,服顺若良民,在当地颇受群众拥护.元末,陈友定为朱元璋所灭,王翰曾企图白海上远循交趾、占城,据海一隅不臣服明朝,但未能成功,1368年便隐居于福建永福的观猎山,以“友石山人”自号.王偁即生于此间.王翰在深山密林中和樵夫、牧竖、农民杂处,隐姓埋名,生活了十年,本想以此终老一生,但在洪武十一年即1378年为人侦知行踪,报给朝廷,强徵其入朝,王翰“耻为二姓臣,遂自引决.”(王偁《自述诔》)并留下《自决》诗一首,表明自己之志,将自己的儿子王偁托付给友人吴海,后来王俑辑其遗诗编成《友石山人遗稿》一卷,《元诗选》初集选入27首.
二、王偁生平事迹介绍
王偁(1370—1415),字孟扬,其事迹虽然没有父亲王翰那么曲折但也因为朝廷做官而导致英年早逝,令人扼腕.王俑乃王翰隐居期间所生,王翰逝世时,王偁在其《自述诔》里自称只有九岁,王翰逝年为1378年,此也可证明王俑当为1370年生人.因王翰和吴海颇为友善,故其在临终时,将王偁托付于吴海抚养并教之.据《明史》记载,王偁“洪武中领乡荐,入国学,陈情养母.母殁,庐墓六年.永乐初,用荐授翰林检讨,和修大典.”《四库提要》中《虚舟集》原序也称：“(王俑)初为名进士,人翰林为庶吉士,授地官主事,擢副郎出守袁州.”明洪武二十三年(1390),21岁的王俑到省城会试,中试举人,被选送人京师国子监.到京不久,他上表陈情,乞归永泰侍候年老多病的母亲,母逝居丧,守庐墓六年.永乐元年1403年,又引荐至京都,明成祖授以翰林检讨,进讲经筵.不久,成祖命翰林学士解缙主持编纂《永乐大典》,由解缙推荐,王偁被任命为编修《永乐大典》副总裁,和总裁解缙交好.永乐五年(1407年),英国公张辅奉诏远征交趾辟请王俑为随军幕僚,王俑在军中多所策划.归复原官后,因交趾定而复叛,他即被谪降到交趾为官.永乐八年(1410年),他和当时任广西布政司参议的解缙一齐取道广东,联袂北行,一路上,两位挚友巡览了岭南的山川地理.看到岭南山脉是我国南方水运交通的障隔,解缙乃上疏成祖建议开凿一条从江西赣江至广东流入南海的大运河,以疏通我国长江到珠江两大流域的南北水运.殊不知,这时解缙已受到明成祖的宠儿汉王朱高煦的诬陷,把解缙年前晋京值皇帝北征未遇,说成“缙伺上书,乃私觐太子径归,无人臣礼”.明成祖震怒,因此,解缙的奏章到京时,成祖早已下诏逮捕解缙人刑部大狱,这是明永乐间的一大冤案,株连及大理寺寺丞汤宗等人.作为解缙挚友的王俑也难逃此劫,一同人狱.永乐十三年(1415年),王俑、汤宗等在狱中带病被折磨至死,解缙则被狱卒用酒灌醉后埋积雪中冻死.王偁死时才46岁,其才略抱负既未能大展,甚至连退隐著作的愿望也未能实现,可算是一大憾事.
作为有明一代的文学作家,王俑在诗学上的成就是有目共睹的,但除了流传今日的《虚舟集》五卷外,其它文章皆已亡佚,而《明诗话全编》对其文章也没有收录,非常可惜.同为“闽中十才子”的高棵在编选《唐诗品汇》时,王偁曾为之作序,但《四库全书》中没有提到此事,对其序文也没有收录,在此文中笔者将对此序文将作一简要分析.
三、王偁文章简论
除了《四库全书》收录的《虚舟集》以外,同为“闽中十才子”的王偁还为高檬编选的《唐诗品汇》作序一篇,署名即为“洪武岁在甲戍仲冬月灵武王俑序”.王俑先祖居西夏灵武,连为《虚舟集》作序的王汝玉也称其是“灵武世家”,而王俑又和高棅为同时代之人,可以看出此序为王偁所作,当为不假.而且序中的内容,对诗
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参考文献：
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