论文论陈衍强乡村诗谐趣艺术是关于陈衍强方面的的相关大学硕士和相关本科毕业论文以及相关陈衍强也叫诗人论文开题报告范文和职称论文写作参考文献资料下载。
作为昭通作家群的重要代表,陈衍强是一位较为纯粹的平民诗人,他以诗集《我的乡村》和《英雄美人》构建起独特的诗歌艺术世界.他把艺术之根深深地植于本土文化的深处,并形成了独特的艺术风格.创作中陈衍强从生活的现实出发,以通俗的口语化方式,为当前乡村诗歌的写作注入了新的活力.随着备受热议的“梨花体”的出现,陈衍强和他的诗歌也开始引起了人们的注意.陈衍强的诗歌里洋溢着当代诗歌少有的“谐趣”,这种“谐趣”出于一种未经雕饰的本真,既无造作之嫌也避免了流于恶俗.它不但使陈诗充满了活泼的艺术弹性,也成了他特有的美学标记.
一、“谐趣”的内涵
“谐趣”可以分为两步讲：谐,即滑稽幽默；趣,即有情调.中国传统诗歌有不少都富有谐趣,它巧妙地调和了诗人的才智和雅兴.而在现代诗中,谐趣的成分就大大减少了.即便有些诗含有“谐”的意味,往往也捎带了严肃的讽刺,和“趣”也越来越远.老一辈诗人和理论家很早也注意到了这一点,朱自清先生曾这样说过,“诗里幽默不多.我想这大概有两个缘由.一是一般把诗看得太严重了,不敢幽默,怕亵渎了诗的女神.二是小说、散文、戏剧的语言虽然需要创造,却还有些旧白话文,多少可以凭借；只有诗的语言得整个从头创造起来.诗作者的才力集中在这上头,也就不容易有余暇创造幽默.[1]”朱先生又说,“人生里短不了幽默,语言里短不了幽默,诗里也该不短幽默,才是自然之理.[2]”可见,现代诗并非不适合表现幽默,只是为诗人自身和时代环境所限,所以它的面孔才显得那样忧郁凝重.此外还有一个重要原因,就是谐趣本身是很难做到的,它要求诗人既表现出适当的幽默感又要具备相应的诗情.而对于现代诗人来说,复杂时的代环境很难会给他们留出“余暇”,让他们从幽默中寻找诗情,现代诗的创作实践表明诗人们已经习惯了严肃和深沉.即便是诗界前辈有过呼吁,诗人们还是无法创作出谐趣盎然的诗来.进入当代,中国诗人们也没能从沉重的历史走出来.而等到他们完全走出了历史的阴影时,却又不由自主地轻飘起来.当前的很多诗歌,“谐”倒是有了,可它们的“趣”却染上了恶俗的陋病.由于长期以来的审美定式,一方面现代诗让人觉得不大适合于谐趣的表现,另一方面诗人们往往倾向于以艺术化的文字来抒发情感.因而从读者到诗人,对“谐趣”都在渐渐疏远.
朱光潜先生说过,“诗最不易谐.如果没有至性深情,谐最易流于轻薄.[3]”“谐”的“七寸”在于“至性深情”,而不是仅仅表现幽默而已.诗的谐趣只有出于自然的流露,才能给人以美的享受,否则就很容易沦为恶俗.作为一个来自底层的诗人,陈衍强的优势在于他对诗的纯粹理解.从他的诗中,我们很难会发现功利性意图的存在,这种天然气质使他具备了所谓的“至性深情”.陈衍强的诗歌带给人的始终是一种生态气息的天然美感,他的“谐趣”艺术也正是在此基础上形成的.用他自己的话说,就是“我的诗源于生活,低于人民,并且从生活中每个简单的细节或物件找到趣味和诗意.[4]”作为一个诗人,陈衍强的艺术财富来自他底层生活的经验.他的诗歌才华更多的来自传统诗的“玩味性”,而不是现代诗的那种沧桑和沉重.读他的诗会让人觉得“好玩”,并且它不会让人在一笑之后又生出嫌恶来.或是讲述一个小故事,或是描绘一个小情景,他的诗让人感受到的是一种沉重的诙谐,从而生出了别一番风味.比如《向狗致敬》一诗是这样写的,“我最近回老家看父母 /看见它向我点头我就想流泪 /因为我远离父母 /内心荒芜 /是它在冷清得如坟地的山村 /陪伴我年迈的父母 /仿佛我的投错娘胎的亲兄弟.”虽然这首诗的格调并不算高,但是它很能体现陈衍强独有的风格.不但诗的题目中流露出了几分滑稽,而且内容上也是平白如话,可是读完之后却让人倍感沉重.陈衍强最为擅长的正是这种白描手法的使用,这种手法更多是来自他对传统赋比兴手法的活用,而不是现代诗的那种严肃的审美准则.他的每个诗行也都是普通的大白话,不但没有生僻词,连陌生的方言也没有,完全不需要任何注释,只要识字都能读得懂.总之,我们说陈衍强的诗讲究谐趣,并非仅就它的调侃而言,而是它在玩笑之后引人回味的艺术效果.这在他创作的那些乡村诗作中,体现得也最为淋漓尽致.
二、“谐趣”表现
谐趣所以能为诗增添意境,其关键不在“谐”上,而在“谐”所引发的悠远韵味.谐趣让陈衍强的诗显得够味儿、耐读,而最能代表这种风格的,就是那些以“我的乡村”为主题的创作.他那活泼朴实的文字彰显了人的朴实和情的真挚,也凸显了幽默深处的赤诚和深情.现代诗人书写乡村可谓耗尽才思,都习惯用各种优美的字词表达自己的深情.却很少有诗人像陈衍强这样,一心一意地致力于谐趣风格的营建.从这种谐趣中,生发出来的是两种醇厚的味道,一种是乡土味儿,一种是人情味儿.它们相互融合,呈现出一个真实可感的“乡村”.
首先,陈衍强的“乡村”带给人的是朴实和厚重.诗人于坚这样说过,“每个诗人背后都有一张具体的地图.故乡、母语、人生场景.[5]”陈衍强背后的那张“具体的地图”,显然就是滇东北的风土人情.作为一个来自底层的诗人,陈衍强一直恪守“平民立场”的创作姿态,他非常娴熟地掌握了一套本土化的抒情话语.和当代很多乡村诗人不同,陈衍强不是站在精英的立场上写乡村,而是把自己当作乡村中的一分子,他的诗里有着一个滇东北农民特有的朴实和坚韧.因而,陈衍强的乡村充满的不是诗情画意,而是“家”的朴实和亲切.他诗里反复提到的,也不是那些纯诗化的意象,而是“包谷”“洋芋”“南瓜”“腊肉”等为人熟悉的日常物品.这些日常物品不但增添了他诗的谐趣,也避免了诗情的空洞化.如诗歌《再写母亲》中这样写道,“一个洋芋 一个南瓜 一个海椒 /都是她用命种出来的 /只要粮食和蔬菜还新鲜着 /我的母亲 就活着 /并且在山坡上累着.”虽然诗中没有诗情浓郁的话语,但却让人感受到了那种深沉的亲情.陈衍强的乡村所表达的情感,正如他在《老家》一诗里所写的那样,“被庄稼遮蔽的老家 /是一些人南瓜藤一样的牵挂 /或者田埂上的一块石头压着的心病 .”只是对于自己的“心病”,诗人是以一个“乡下人”的口吻诉说的.
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参考文献：
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