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艾默斯特：只有字母h是缄默无声的
艾默斯特（Amherst） 地处麻萨诸塞州中西部,距历史名城波士顿一百五十公里,约两个小时的车程.在美国地图上你肯定找不到它的踪迹,只有在放大了的麻州地图上,你兴许能发现一个代表它的小圆点.最近一次的人口普查资料显示,艾默斯特的居民人口为37819.这样的小镇在新英格兰地区比比皆是,它们都是从十七世纪欧洲移民的最早居民点发展而来的.
从“五月花”号启程至今将近四个世纪里,拥向美洲大陆的移民潮似乎一天也没有停息过,只是迁徙的理由变了.沿着“五月花”所开辟的海路过来的那批人,并不是为了躲避战乱灾荒,也不是为了追求财富,至少在启程时不是,因为他们知道在等待他们到来的那个新世界里 ——假设他们能够平安抵达的话,除了一片广袤的天空和一片同样广袤的土地以外,几乎一无所有.他们甚至也不是为了好奇.好奇或许可以在一个族裔中兴起三五个冒险家来,可是世上却没有哪种好奇,可以让如此庞大的一群人同时决定放弃家园,去追随一个生死未卜的梦.他们背井离乡,仅仅是为了能找到一个可以按照自己的方式敬拜上帝的地方.他们的愿望只有两个字：自由.这两个字很大,大到穷尽英格兰国土也无法找到一个容身之处;这两个字也很小,小到一只箱子就装下了.他们踏上飘洋过海的航程时,并没有意识到他们正在书写一部惊心动魄的迁移史诗,在他们之后的年代里,由这样的起因导致的这种大规模迁移,就再也没有被另外一群人复制过.
他们在哈德逊河湾,在麻萨诸塞湾领地,在新英格兰区域停下了脚步 —— 向南和向西的延伸都还是更晚一些的事.气候和土地都欺生,最初的磨合很艰难,疾病和死亡是每天都可能发生的事.他们从印第安人那里渐渐学会了如何应付寒冬和如何耕种玉米的技能——这两群人之间的惨烈厮杀也是更后来的事.他们在刚刚打下新居的第一根木桩时,就已经开始筹划教堂街市学校甚至墓园的草图了,灵魂和躯体的所有给养和安息之需,都在他们的思虑之中.他们没有退路,他们的故土,那个只允许一位君主一种信仰一种崇拜方式存在的国家,已经是他们生命中无可更改地翻过去了的旧页.他们和他们的孩子,还有孩子的孩子,将世世代代以这片新大陆为家.只是当时他们绝对没有预料到,这块他们正在试图征服的蛮荒之地,会在三百年之后成为世界政治和经济版图的中心.
在新英格兰地区如繁星般散开的居民点里,到处可以找见拓荒者身上的清教徒印记：他们谨守每一个安息日,用圣经的教导约束自己,管教家人;他们辛勤劳作,勤俭度日,努力戒除诸如酗酒之类的坏习惯,与邻舍保持着和睦关系.艾默斯特当然也不例外.假若非得在艾默斯特居民身上找出一个与其他人群的不同之处的话,那就是：艾默斯特人从来不吝惜自己的声音.在日渐成型的政治行政管理体制里,他们从一开始就有着强烈的参与意识,绝不放过任何一个发表见解的机会,积极争取着每一项属于自己的权利.这个传统一路传承了几个世纪,直到今天,当艾默斯特人在介绍自己的区域历史时,仍然会带着溢于言表的骄傲,告诉每一个路过他们地盘的人：“在我们艾默斯特,只有字母h是缄默无声的”（注：在Amherst这个地名里,h是个哑音）.
根据历史记载,英国移民最早抵达艾默斯特的日期,是在1727年,那时那块土地还没有名字.这群信奉“自助者天助”的加尔文派教徒们,相信财富是上帝赏赐给他虔诚而勤劳的子民的珍贵礼物,所以他们在创造和积攒财富的过程中,鲜少有其他教派信徒们所具有的扭捏之态.这群既循规蹈矩又敢想敢干的拓荒者,在脚跟尚未站稳的时候,就兴建了这里的第一处公墓.那是他们不再迁移的坚定决心.如今在这处名叫西墓园（West Cemetery） 的墓地里,埋葬着一群小镇历史上最显赫的人物.1759年,距他们最早落脚日期三十二年之后,艾默斯特正式成为了行政定义上的镇.很快,这个小镇就有了一条名为“主街”（Main Street） 的主要街道.这条街当时其实就是一条泥泞的车马道.渐渐的,车马道上有了客栈、理发铺、裁缝铺、染坊等店铺,镇上居民的简单需求,可以在这里得到简单的满足.今天你若有机会泛游美国,你就会发现美国大大小小的都市村镇里,几乎都有一条名叫“主街”的街道 —— 那是早期拓荒者留下的第一串足迹.随着艾默斯特的日渐发展和繁荣,镇民的需求也在呈几何倍数增长,列在单子前几位的,是教堂医院大学银行铁路,还有更大的墓地.这些需求会在更后来的日子里,在一群用今天的语言可以称为有远见的企业家的手里,一一成为现实.
物质生活渐渐安定下来,精神生活的需求便开始凸显.剧院音乐厅画展在那时都还是相对遥远的憧憬,新大陆的社交生活内容相当贫瘠.除了在安息日穿上最体面的服饰去教堂聚会,便只能挑一个风和日丽的日子和三五友人驾着马车出游,或者在草地上铺一块桌布野餐.不,我说漏了一件事,一件对后世来说相当紧要的事：书信往来.生活内容的单调和贫乏,给情绪腾出了一个巨大的空间,书信恰到好处地钻进来,填补了这个缺口.书信不仅是写给居住在马车走不到的地方的人的,也可以是写给隔着一条篱笆的某位近邻的.书信不光是用来叙事——叙事只是通信的一个附属功能,它更多的是用来聊天.电话和电脑都还是匍匐在未来世界某个角落里的怪兽,电邮脸书微博和微信尚处在几个世纪的漫长孕育过程中,书信恰逢其时地承载记录了情绪未经稀释时的原始状态.那个时代里,每个家庭都积攒了无以数计的私人信件.那时新大陆的居民中流行着一个不成文的习俗：亲人逝世后,家人会找出他生前收到的所有信件,或者销毁,或者寄回给写信的那个人.这个习俗基于一个简单的信念：信是两个灵魂间的私密低语,第三双眼睛便是亵渎.人们给这个习俗起了一个恰如其分的名字：“大扫除” （house cleaning）.对当今这个可以在朋友圈里晒内衣的时代来说,这个习俗显得矫情,可是它却让我感动：这个习俗的骨子里,藏的是对文字和私人交流何等的一种尊重啊.
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参考文献：
1、 艾米丽狄金森的人生对于其诗歌的影响 摘 要：艾米丽·狄金森一生几乎将自己与社会隔绝，但仍写出了众多著名诗歌，其中，死亡，爱情，自然，宗教，政治，是她的主题。本文将选取关于宗教，爱情。
2、 艾米莉·狄金森和文化名人的品牌形象 尽管艾米莉·狄金森（EmilyDickson，1830—1886年）生前只发表了7首被编辑改得面目全非的小诗，但这丝毫不妨碍她死后声名鹊起，成为。
3、 狄金森死亡诗歌不确定性 内容摘要：狄金森对“死亡”的理解独具一格。她笔下“不确定”的“死亡”不仅让“死亡”不再如谜般难解，也让世人对“死亡”有了多维度、全方位解读，从而。
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