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中国古代教育,孩子们必学的就是三字经、百家姓.古代私塾都是从三字经开始教,“人之初,性本善,性相近,习相远.”三字歌样的《三字经》读起来朗朗上口,就像唱歌一样,易学易记,孩子们识字易,又学到了知识 ,寓教于其中,一举两得.《三字经》中有这样一句：“大小戴,注《礼记》,述圣言,礼乐备.”这里所说的大小戴,讲的是汉代大儒戴德、戴圣.
秦始皇统一天下后,一些儒学人士主张学古法,像周朝那样分封诸侯,引起秦始皇的反感.秦始皇采纳了李斯的建议,下令将私人所藏儒家经典和诸子书籍一概焚毁.后来又因方士求神仙不得畏罪逃走,使秦始皇迁怒于儒者,竟坑杀活埋了四百六十余名儒生,这便是“焚书坑儒”.刘邦建立汉朝之初,大臣陆贾经常给刘邦讲儒家经典,令刘邦很反感.刘邦认为自己的天下“马上得之,安事《诗》《书》”,陆贾反问道：“居马上得之,宁可以马上治之乎?”陆贾的话勾起了刘邦的一段往事.刘邦早年对儒生很反感,曾有尿溺儒冠之举.项羽兵败而死,楚地的军民都归降了汉军,可唯独鲁城攻打不下.鲁城这个地方很重要,是楚国的北部门户,楚怀王曾封项羽为鲁公,项羽也派自己的心腹守鲁城,可见此地在项羽心中的重要性.鲁城之战发生在楚汉荥阳对峙时,大约在汉三年七月至九月,此战意义重大,但史料记载很少,成了被人遗忘的大战役.
鲁城之战,刘邦投入了大量汉军,其战况之激烈自不必说,由于记载太少,不得而知,司马迁在《高祖本纪》、《项羽本纪》都没有提及.鲁城久攻不下,“汉王引天下兵欲屠之”,刘邦的军队到了城下,只听城中弦歌诵读之声不辍,“为其守礼义之国,为主死节,乃持项王头以示鲁父兄,鲁乃降.汉王以鲁公礼葬项王于谷城,亲为发哀,哭之而去.”刘邦不禁慨叹,孔子之道、儒家之教忠贞文明如此,儒教不仅仅是家国之,看来也是帝王治理国家的首要啊.
这件事对刘邦的震撼太大了,故而听了陆贾的话后觉得这话很有道理,他要以儒家思想统治群臣、教化万民.同时,刘邦还认为,尊孔还可以协调人与人之间的关系,避免使人因贪功逐利变得越来越自私,利于社会和谐；提倡孝道可以让人在社会上找到自己的归属,防止人变得冷漠无情.同时更重要的是,孝道又是上层建筑长期有效的感情纽带.所以,在听了陆贾马上马下治平之论后,刘邦马上让大臣创制朝仪礼制.公元前195年,刘邦以太牢（猪、牛、羊）祭祀孔子,并诏诸侯、公、卿、将、相至郡,先谒庙而后从政,此举开了中国官家尊孔崇儒的先河.
二戴是叔侄关系,戴圣是戴德的侄子,是春秋宋国君主宋戴公的第二十三世孙,西汉时梁（今河南、江苏、山东、安徽交界处一带）人,生卒年不详,活跃于汉元帝时期（前43～前33年）,曾任九江太守,平生以学习儒家经典为主,尤重《礼》学研究,成为今文礼学“小戴学”的开创者.
坊间传说,戴德在京城为官,没有子嗣,膝下只有一女.为了传宗接代,戴德招赘了一张姓女婿.有一年腊月三十了,这一天戴德从外地回家过年.按当地的风俗,腊月三十这天的午后各家要去祖茔请祖先回家供奉.到家后,戴德忙命女儿和女婿去请祖先,他自己在家等着他们.眼看太阳都快要落山了,女儿、女婿仍不見回来.不知发生了什么事,戴德忙走出大门去察看.出了门,戴德低头探路,但只见一行清晰的车辙,细看车辙的方向,不是向村西北的祖坟,而是向着相反的方向,朝东南去了.戴德心里纳闷,两个孩子怎会往东南向走了呢?忽听家人说道：“老爷,他俩是不是回姑爷家去了?”戴德听了不由一愣,转而顿时明白过来,气得一句话都说不出了.过了片刻,戴德只好转身回屋,让家人重备祭品,他要亲自去上坟请祖.
戴德让家人备车,拿着祭品去了坟地.来到坟地后,发现每个坟前都有烧纸的痕迹,望着地上的灰烬,在石供桌旁还有个十二三岁的男孩,正抱头和衣睡着了.戴德赶忙叫醒男孩,问道：“大年三十了,你不在家过年,为何睡在这里啊?”小男孩被叫醒,他揉了揉眼,见眼前站着一位穿官服的人,忙起身施礼：“回前辈话,我奉家母之命,来此祭祖,因一路疲劳,想稍歇一会儿再走,不知不觉就睡着了.”戴德望着小男孩不解地问：“你怎会在此处祭祖?你是谁家的孩子?你父亲叫什么名字?”小男孩忙指着坟茔说：“我在这里是祭戴氏家祖,先父名讳戴行.”
戴德一听兄长的名字,不禁又惊又喜,这个男孩一定是兄长的孩子了,他忙上前拉住男孩说：“孩子,我是你的叔叔呀！”小男孩听母亲说起过,说有个在朝做官的叔父,今天终于见到了.小男孩急忙下跪,高兴得一个劲地叫叔父.戴德哈哈大笑,随之询问了他们母子的情况.一问才知道,原来自己居官在外,兄长死后,妻子为了独占家产,竟逼着嫂嫂带着孩子改嫁.戴德心中甚是恼火,想不到竟发生这样的事,他抚摸着小男孩,对他说：“贤侄,我即刻派人去告诉你母亲.你现在就随我回家吧！”
祭祀完毕,戴德带着侄儿回到家中,他怒斥夫人道：“,我在外奉官,家中之事靠你主持,你为了点财产骗我说兄长无后,还背着我逼嫂改嫁,想不到你竟做出如此伤天害理之事！幸亏我今天遇到侄儿,使戴家香火有续,还不快快认错！”夫人自知理屈,急忙向侄儿道歉.天黑了,女儿、女婿才乘车回来.戴德对他夫妻二人说：“今天我在祖坟巧遇你亲叔伯兄弟,现在已接回家.我决定,由他来继承戴氏家业.从今天起,你们就回张家吧.”女儿虽再三自责,怎奈父亲执意不允,只好随丈夫去了.年后,戴德将侄儿带到任上,取名戴圣,供其读书.戴圣天资聪颖,又肯吃苦,进步很快,后于朝廷选贤考试中名列榜首,戴德向朝廷举荐戴圣,从此,“大小戴”之号就叫了起来.
汉宣帝时,戴圣被立为博士（教授官）,以博士身份与当时著名文人、学士一起参加了著名的“石渠阁议”.石渠阁位于长安汉皇宫中之未央宫北,因其下凿石为渠以导水,故名石渠阁.相传为汉初名臣萧何所建,它既是西汉时全国最大的国家图书馆,又是儒学鸿儒谈论儒学进行学术交流的中心.自汉武帝采纳董仲舒、公孙弘的建议,罢黜百家,独尊儒术,置五经博士,讲授儒家经典著作以来,儒学得到了前所未有的发展.朝廷把五种儒家经典著作《易》、《尚书》、《诗》、《礼》、《春秋》作为学校讲授的主要内容,这五种著作即称为“五经”.这之后,解说五经者越来越多,但同时也出现了解经细碎、歧见异说越来越多的问题,使人不知所从.为此,甘露三年,汉宣帝在石渠阁亲自主持御前会议,“诏诸儒讲五经同异”,评定其正误.戴圣作为礼学专家,负责五经中《礼》的评定.他博采诸家礼说,辑成《礼记》四十六篇,后又增补三篇,共四十九篇,即今本《礼记》.
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参考文献：
1、 漫美轮美奂 “美轮美奂”出自《礼记·檀弓下》，它和春秋时期晋国大夫赵武有关。这个赵武不是别人，就是戏曲舞台上经常演到的“赵氏孤儿”。当他新建的宫室落成时，一。
2、 美轮美奂英伦史画 摘 要：BBC热播剧《波达克》（Poldark）是一部典型的唯美励志型英剧。该剧以男主人公罗斯·波达克从抗美战场幸存下来后返回家乡康沃尔郡为线索。