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去年春天,云南省文联的同志进京,为新落成的云南文学艺术博物馆征集作家、艺术家的珍品作为馆藏,我忝列被邀请者名单.邀请函明确写着“您在我省工作、生活过等”我赶紧向云南的朋友申明,我籍贯山东,在北京出生、读书、工作,没有在贵省工作过.朋友问：“你写了那么多篇云南的稿子,没有生活,全是瞎编啊?”
我一时语塞.细想,作为北京的作者,本职工作外也写了不少外省市的文章,但写云南的确属数量最多,甚至有一次在我供职的报纸上“之一之二”地连发四篇.不敢说那些文字都能得到读者尤其是云南朋友的认可,我要说的是,那篇篇文章皆是情缘,发自心底,寄托着我对彩云之南那片神奇的土地的无限深情.让我把几段难忘的“生活”重新拾起吧.忽然觉得,那明丽的色彩、那涌动的气息,新鲜如昨.
撒尼姑娘
“马铃儿响来玉鸟唱,我陪阿诗玛回家乡等”伴着这熟悉而动听的歌声,我真的一脚踏进阿诗玛的故乡——云南省路南彝族自治县的土地了.
如诗如画.自己这支笨拙的笔怎能写得尽这里的旖旎风光?陪我一起来的云南好友罗杰、殷红,似乎猜出了我的心思,便说：“算了,你还是写写今天的阿诗玛吧.”
今天的阿诗玛们,已远远不仅是“离开热布巴拉家”“不忧伤”了,在祖国这个大家庭里,彝族的兄弟姐妹们在随着时代的脉搏往前走,改革开放的大潮,也推动着古老的山寨发生着从未有过的变化.
你瞧,彝族妹子们已挣脱了旧观念的束缚,大胆地走出了山寨,当起“阿诗玛导游员”来了,星星点点散布在青山之间的色彩鲜艳的民族盛装,无疑给素有“云南明珠”之称的路南石林风景区平添了几分神秘.
我们的“阿诗玛”是一个年方十七岁的撒尼姑娘,她爽快地撑开一把花伞,说：“阿黑哥,我们上路吧.”
我们三个“阿黑”尾随一个引人注目的“阿诗玛”,真有点儿不好意思.小姑娘笑着告诉我们,称客人阿黑哥,是管理处的规定,从叫第一声起,就标志着导游服务开始了.另外,导游员还享有“双向选择”的权利,即姑娘们看不上的游客,可以拒绝.管理处则十分尊重少数民族姑娘的这种“个性”,只好婉言谢客.
入乡随俗,我们也干脆叫她“阿诗玛”.“阿诗玛”听说我们都是写稿子的,高兴地说：“我给你们讲细点儿啊.”
她的家在路南彝族自治县北大村乡螺丝塘,离这儿还有好远的山路,阿爸、阿妈在家种烤烟、栽水稻,一年收入也不算少.姊妹七个中,她是最后一朵“花”.初中毕业后,她考上了昆明市旅游局办的培训班,经过了半年多系统的培训,终于当上了导游员.她是家乡第一个出来见大世面的撒尼姑娘.
石林的景致真是鬼斧神工,加上“阿诗玛”娓娓动听的解说,我们不禁陶醉其中了.
“阿诗玛是哪个少数民族的?”我问了一句.
“阿诗玛是我们撒尼人！”姑娘颇有几分自豪地答道.
“哦,撒尼族人.”我应了一声.
“不对,不对,不是撒尼族,是撒尼人！”我们的“阿诗玛”急忙纠正了我语言上的错误.亏她“讲细点儿”,使我又多了一些对我国少数民族的了解.她说,我国五十五个少数民族,云南就有二十五个.“撒尼人只是彝族的一个分支,像摩梭人只是纳西族的一个分支一样,撒尼、摩梭都不能称为族.我们彝族的分支比较多,比如还有阿细人,也是属于彝族的.‘阿细跳月’你听说过吧?”说着,她哼起阿细人那动人的“大三弦”来,好听极了.
游览过石林湖,在朱德同志题字的“群峰壁立,千嶂叠翠”处拍照后,我们随“阿诗玛”在孔雀梳翅、小象蹒跚、双鸟渡食、极狭通人等石林景点间寻幽探胜,不知不觉中,额头已渗出了汗珠.看看“阿诗玛”,仍悠然自得地轻快而行.她调皮地回头看看我们,顺手采下几片绿树叶子,放在唇边,吹起“树叶笛”来.“滴哩——滴哩——”先是学了几声鸟叫,然后吹起歌来,那曲子竟是在电视上常听到的《月亮之上》.
撒尼人个个是歌手,绝非虚话.我们来到一个幽谷小憩时,“阿诗玛”情不自禁地唱起歌来.
太阳躲进云层了,吹来的风清爽了许多.我们跟着“阿诗玛”下山,她轻快的身影在山间飞来跳去,像一只美丽的小鸟.她那清亮的歌声格外动听.
啊,撒尼人！我猛然记起著名诗人徐迟曾写下的那首由衷礼赞云南撒尼人的脍炙人口的诗篇——《撒尼人》.今天,我算真正领悟到了这首小诗是何等的精美！我愿把它送给今天的“阿诗玛”,送给所有幸福生活的撒尼兄弟姐妹们——
云南的撒尼人人口不多,
他们可有两万多音乐家,
还有两万多舞蹈家,
还有两万多诗人,
他们有两万多农民,
还有两万多牧羊人,
可不要以为他们有十万人,
他们的人口只是两万多.
我在大理
在2011年秋意浓浓的11月,因中国报纸副刊研究会年会的召开,我有了一次难忘的采风之旅.在现代通讯高度发达的今天,一个人无论走到哪里,他身上不得不接听的手机,他随时“飞”出的微博、微信,都好像给自己装了GPS,无意间在告诉别人：我在哪里.
——我在宾川,我在鸡足山上
天不亮我们即起,从住地向位于宾川县的佛教圣地鸡足山进发.车到山下停车场,换乘电瓶车到玉皇阁,然后再乘缆车,直向海拔三千二百四十八米的最高峰——天柱峰攀去.走下缆车,要到达金顶寺,还要徒步爬几百米的山路.我望着已被踩在脚下的层层云雾,有了成就感,顾不得气喘吁吁,兴致勃勃地随大家拾阶而上.有人说,一百个人登鸡足山,就会有一百次顿悟.我的感觉是,当你置身于这座名山时,你就开始一种神圣的阅读了.法师说：“佛是觉悟的人,人是没有觉悟的佛.”一个个源于佛经的故事,为鸡足山披上了庄严、神秘的色彩.
而我,此时被徐霞客和一个和尚的友谊深深地打动.地理文学家徐霞客的最后一次旅行,鸡足山即是终点.因何有了这次旅行?据传,一个叫静安的僧人和徐霞客同乘渡船时遇到抢劫,静安和尚用身体护住了徐霞客随身携带的包裹,因为他知道那小小的包裹里装的正是徐霞客日行百里,露宿残垣,耗尽大半生心血写就的《徐霞客游记》啊！半年后,静安和尚因刀伤不治在广西去世,临终,他托付徐霞客将自己葬在鸡足山上.于是,已感身体不适的徐霞客带着静安的经书和遗骨,朝着鸡足山踽踽而行.在众僧人的帮助下,徐霞客为朋友静安在鸡足山上树碑立传.事后,他并没有马上离去,而是住了下来,走遍了这座山的山山水水、座座古刹,写下了两万余字的笔记.他给鸡足山留下了这样的文字：“东日、西海、南云、北雪,四之中,海内得其一,已为奇绝,而天柱峰一顶一萃天下之四观,此不特首鸡山,实首海内矣！”
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参考文献：
1、 彩云之南，旅游天堂 南丝绸之路起始于四川宜宾，经过云南进入南亚等地。说到云南，相信不少人都能如数家珍地道出西双版纳、大理、丽江这样的旅游胜地，以及原始风光、民族风情。
2、 景颇风情，流年停在彩云之南 早听说云南德宏州陇川县被称为“中国目瑙纵歌之乡”，虽然那是景颇人聚集的地方，感觉似乎有些陌生，陌生的是它的前世离我们太远，而熟悉的是集诗、歌、舞。
3、 彩云之南，美景若斯 也不知道该怎样形容对云南的执念和我与它的渊源。总之去一趟云南的想法，是从小学的夏令营时期就已经萌芽出来的。可惜的是那会儿年龄尚小，大人们用自己的。
4、 漫步彩云之南 早在2001年，我就去过云南，不过不知为何，对于那次行程，我只记得到过玉龙雪山和泸沽湖，但具体的细节却一点也想不起来了。去年九月，再次漫步彩云之。
5、 彩云之南，最是故乡 这里是春天的气息。在西双版纳，许多人身着短袖。春节长假伊始，当地多家酒店客栈爆满，万达主题乐园平均每天入园2万人次。游客在云南省昆明市滇池边给越。
6、 彩云之南书华章 一、文学成果与现状需要说明的一点是，我在本文的分析判断仅以中国作协编选的《新时期中国少数民族文学作品选集》云南8个人口较少民族的作品卷为基础，。