论文儒家哲学和企业管理是适合儒家哲学论文写作的大学硕士及相关本科毕业论文，相关儒家哲学是什么开题报告范文和学术职称论文参考文献下载。
摘 要：孔子继周公道统创立儒家之后,儒家思想成为中国几千年的主流思想.儒家对中国经济、政治、文化产生了深远的影响.新儒学的代表冯友兰先生则主张把儒家融入时代,为时代的经济、政治、文化发展服务,为实现中华民族伟大复兴服务.企业是经济发展的主体,也是中华民族复兴的主体之一,企业管理也可以从儒家的哲学系统中汲取营养,结合西方优秀的管理科学知识系统,形成新时代中国特色社会主义的企业管理体系.
关键词：孔子；企业管理；新儒家
孔子、孟子、荀子、董仲舒都是儒学大家.本文将重点根据这四位思想家的思想,探寻对中国企业管理系统的构建.
1 孔子的管理思想
孔子是世界文明轴心时代的中国轴心,是中国第一个使学术民众化,以教育为职业的圣人.在经济迅猛发展的当代中国,需要大力发展教育培训行业,培育一批像美国波士顿、麦肯锡等著名的咨询公司,对中国的经济、企业发展起支撑、保障作用.咨询师作为企业老师,辅导企业创建、发展、转型,是现代企业不可缺少的管理参谋,是新时代的教育人.
孔子注重直仁忠恕.“人之生也直；罔之生也,幸而免.”正直的人内不自欺,外不欺人.正直是管理者一项重要的品质,坦诚沟通、直面问题,才能快速有效解决问题.“質胜文则野；文胜质则史；文质彬彬,然后君子.”君子型的管理者要文质彬彬,文质彬彬即中道而行.不可太直,也不可太文.“刚毅木讷近仁.”管理是项笨功夫,管理没有太多高招,须扎扎实实做.仁是同情心,爱人为仁.孝悌爱亲,忠信爱友,致其身爱老板,泛爱众爱广大员工.孝敬父母,敬爱兄长,营造和谐幸福的家庭.讲信用、忠诚才能使供应商、客户的友谊日久弥香.要提升员工的向心力、凝聚力.要让企业发展的成果惠及每一个员工,增加他们的成就感、幸福感.“克己复礼为仁”人的性情真流露,又要合乎礼.礼即是规章制度.在企业管理中真正做到仁,须爱人,更须循礼,中道而行.忠是“己欲立而立人,己欲达而达人.”在企业中要善于培养下属,成就同事、上级.因为他们的成功会有助于我们的成功.恕即“己所不欲,勿施于人.”自己不想要的不要强加给别人,在企业中要多站在多方的立场去思考问题,理解对方的立场、做法,在严格按规章管理的同时,善于宽恕下属,恩威并施.
孔子对于利义的观点：“既庶矣”,“富之”；“既富矣”,“教之”.孔子并不是不讲利,而是认为利要合义.“君子喻于义,小人喻于利.”君子不仅讲利,更要讲义,义利相合.义是民族经济发展、是企业符合市场需求的增长、是每个员工的获得感.利是企业利润.只有合义,利自然来.小人更多的只讲利,为了追求利润,可以不择手段,甚至不惜违法.最后也会损害利润的获得.在当今世界,义也要合利,德鲁克曾说,企业存在的目的是为了追求利润.没有利益,甚至没有资本市场的资源配置,经济发展之义很难实现.只有义利相合,才能多方共赢.
2 孟子的管理思想
孟子一生的志向为继承孔子之事业,被称为儒家第二圣.“以力假仁者霸,以德行仁者王.以力服人者,非心服也,力不赡也.以德服人者,中心悦而诚服也.”在企业管理中,管理要善于德治,以德服人.管理者加强自身道德修养,修养达到一定的境界,就会有感召力,感召下属以德治企.“民为贵.”孟子以为一切的制度都是为民所设.在企业管理中,要体现人本思想,人性化管理,充分考量员工的发展要求.“或劳心,或劳力.劳心者治人,劳力者治于人.”知识型社会大量劳心工作者出现,要充分发挥劳心工作者的效率,使他们在决策中承担一个积极的角色、智慧的角色和自主性的角色.“恻隐之心,仁之端也.羞恶之心,义之端也.辞让之心,礼之端也.是非之心,智之端也.”“人皆有不忍人之心.”恻隐之心,不忍人之心,皆指人性本善.这和西方管理的Y理论相吻合,在性本善的前提下,我们要尊重相信下属,要为他们的工作提供条件机会,要正面激励和调动员工的积极性,使他们勇于承担工作责任.人之性包含人之所以为人者,“仁,人心也；义,人路也.”公司的战术层面的制度措施,要从下到上制定,让每个岗位的员工都参和,这样他们就会对自己参和制定的制度标准高度认同.认同了,不仅会执行,且心态也会随着事情转变.“富,人之所欲.”“贵,人之所欲.”孟子不主张把个人私欲摆在首位.“仁义而已矣,何必曰利.”孟子主张企业的管理要符合义,义合利至.孟子没有明确利,和他所处的时代有关,在当今社会,应明确强调利.像西方新教伦理明确,企业家应追逐利益,赚到钱后回馈社会,多做公益事业.孟子强调义是对的,有义才有利,但得到更多的利后,可以做更多的有意义的社会事业.孟子哲学的神秘主义,即浩然之气,个人在最高境界中的精神状态.企业管理要善于激发员工的精神状态,提升工作效率,以企业的文化保障企业长远发展.
3 荀子的管理思想
孟子的哲学倾向于唯心论,荀子的哲学则倾向于唯物论.“今人之性,生而有好利焉,顺是故争夺生,而辞让亡焉.生而有疾恶焉,顺是故殘贼生,而忠信亡焉.生而有耳目之欲,有好声色焉,顺是故 生而礼义文理亡焉.”“涂之人百姓,积善而全尽,谓之圣人.故圣人也者,人之所积也.”荀子主张性恶论,这和西方管理的X理论相符合,X理论认为,由于人性本恶,企业管理以经济报酬来激励员工,只要增加金钱激励,便能取得更高产量.要特别重视满足员工的生理及安全需要,同时也注重 激励,即惩罚.虽然荀子主张性恶论,但认为员工可以通过教育,使之趋向善.金钱激励可以使员工更好、更快的完成目标.惩罚是为了纠正员工不良习气,使之形成好的习惯.和孔子一样,荀
子也注重人的行为之外部规范,即注重礼.“故人无礼则不生,事无礼则不成,国家无礼则不宁.”“法者,治之端也.”要注重企业制度流程的建设,让每个岗位的员工充分参和,在讨论阶段,合理性大于权威性,执行阶段权威性大于合理性.中国企业更多是人治,即人情化治理,要慢慢转变到法治加人性化管理.要按制度流程办事,为结果买单.管人要人性化管理,以人为本.“不富无以养民情,不教无以理民性.”“养人以欲,给人之求.”在企业管理中,要善于让员工富起来,每季度、每年定期增加员工工资,可以实行月度奖金、年度奖金制度,充分调动员工的积极性.可以推行员工持股计划,让企业发展的红利惠及普通员工.要善于在企业中造就收入标杆员工,形成激励效应.随着企业的发展,要加强企业员工的教育培训,使员工思维和收入同步发展.“好礼仪,尚贤使能,无贪利之心.”“不恤亲疏,不恤贵贱,唯能求之.”“无德不贵,无能不官.”在企业选用人问题上,管理者不管是从内提拔还是从外招聘,应注意人才的德才兼备,厚德载物,才可长远发展,能力卓著,才能带领企业披荆斩棘,使企业的战略真正落地.所以在选用人时,忌任人唯亲、管理上近亲繁殖.
4 董仲舒的管理思想
景武世,董仲舒为儒者宗.“人之形体,化天数而成.人之气血,化天志而仁.人之德行,化天理而义.人之好恶,化天之暖清.人之喜怒,化天之寒暑.”人副天数,天人合一.在企业管理中,管理者要根据不同时节安排企业的生产经营,根据不同年龄段员工做好老壮青员工梯队衔接工作,让德才兼备的青年人才有发挥的余地,让年老员工老有所养.董仲舒提出性有三品：圣人生来性善,小人生来性恶,中人之性则可善可恶.在企业管理中我们应该坚持中人之性论,人性本无善恶,管理者需引导、管理、强化,使员工的行为、习惯趋向善.“仁之法在爱人,不再爱我；义之法在正我,不在正人.”管理者德治就要严于律己,宽以待人.董仲舒还把仁义礼智信加以总结系统化,完全可以成为企业管理的儒家系统.
儒家哲学经过后期儒学大家的传承、发展,已经随时代的变化而发展.尤其宋明理学,儒学大家们更是把儒学和佛学相结合,开辟了新儒学的境界.在 提出中华民族伟大复兴,文化自信时,新时代,我们更应该坚信传统文化仍有时代魅力和价值.儒家的理念和精神价值是可以在新时代企业中展现和开发的.新时代中国特色社会主义企业管理体系需不断的完善和强大.
参考文献
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总结:本论文可用于儒家哲学论文范文参考下载，儒家哲学相关论文写作参考研究。
参考文献：
1、 当前我国企业管理信息化问题 本文重点分析现代化的大趋势下，信息技术的应用所出现的问题以及通过信息技术的影响下所带来的企业管理機制的改革出现的问题，并浅谈面对企业管理信息化所。
2、 企业管理中激励应用 企业是以盈利为目的的组织，要实现利益的最大化，员工的工作效率越高、创造的价值越大，那么对企业来说就越有利。激励理论恰恰是从如何提升企业员工的满意。
3、 基于低碳经济背景下企业管理变革 随着我国社会经济的快速发展，市场竞争逐渐增多，为企业的发展带来了严峻挑战，因此，企业为了保证自己可以在激烈的市场竞争中站稳脚步，就需要创新企业管。
4、 激励理论在企业管理中运用 在企业的自我管理过程中，人力资源管理是十分重要的一项。为了充分调动被管理人员的工作热情，企业的管理人员需要采用科学恰当的方法对人力资源进行管理。。
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