论文管仲相齐时期法治思想和法制活动是关于对不知道怎么写管仲论文范文课题研究的大学硕士、相关本科毕业论文管仲和鲍叔牙论文开题报告范文和文献综述及职称论文的作为参考文献资料下载。
摘 要：齐桓公在位时期,在管仲的辅佐下,齐国较早地进行了一系列法制改革.管仲的思想、理论正是当时齐国进行法制改革的指导思想和基本理论,而且也为战国时期法家思想、理论的形成提供了历史渊源.法学思想“以法治国”的理论,在《管子》一书中得到了系统完整的体现.管子的政治思想、人才思想、经济思想以及其他思想中的精髓融入到其法治思想,就管子本人而言,其思想体系是浑然一体的,并没有把各类思想分门别类,后人的研究只是为各取方便.而且国家之建设,法治也必须同其他建设相联系,不能出现木桶效应.
关键词：管子；法治思想；法制活动；借鉴意义
一、管仲生平及《管子》简介
管仲（?—公元前645年）,名夷吾,字仲,谥敬,亦称敬仲,安徽颖上人,是春秋初期齐国著名的政治家、哲学家.早年经商,初事齐国公子纠,助纠和公子小白争夺君位,小白得胜,即位为齐桓公,管仲被囚.齐桓公不计前嫌,经鲍叔牙保举,任其为卿.辅佐桓公,对内政外交政策进行全面的改革,制定了一系列富国强兵的方针策略,被恒公任为上卿,尊称“仲父”.执政四十年,因势制宜,分设各级官吏,选拔士子,赏勤罚惰,征赋税,统一铸造、管理钱币,制定捕鱼、煮盐之法,对外采取“尊王攘夷”的外交策略,使齐桓公成为春秋时代的第一个霸主.
《史记·管晏列传》中说,“管仲夷吾者,颍上人也.少时常和鲍叔牙游,鲍叔知其贤.管仲贫困,常欺鲍叔,鲍叔终善遇之,不以为言.已而鲍叔事齐公子小白,管仲事公子纠.及小白立为桓公,公子纠死,管仲囚焉.鲍叔遂进管仲.管仲既用,任政于齐,齐桓公以霸,九合诸侯,一匡天下,管仲之谋也.”
《管子》共24卷,85篇,今存76篇,内容极丰,包含道、名、法等家的思想以及天文、舆地、经济和农業等方面的知识,其中《轻重》等篇,是古代典籍中不多见的经济文作,对生产、分配、交易、消费、财政、等均有论述,是研究我国先秦农业和经济的珍贵资料.管仲的传记,载于《史记·管晏列传》.
二、管仲相齐时法制活动概述
管仲相桓公四十年,齐国迅速发展,国力强盛,外交策略也相当成功,恩威并用,使齐桓公成为春秋时期第一个霸主.这一时期,尽管从目前考古学来看,并没有什么可考证的成文法,但管仲的经济活动、法律活动甚至其个人作风都得到后人的推崇,为后人所沿用并进一步加以优化以适合社会的进步和发展.
管仲相齐四十年间,在内政上首先提出“叁其国而伍其鄙”（《国语·齐语》）,即“三分国都以为三军,五分其鄙以为五属”（《国语·齐语》）的制度.使公社农民各有所务,“少而习焉,其心安焉,不见异物而迁焉,是故其父兄之数,不肃而成,其子弟之学,不劳而能”,才能使他们的子孙“恒为士”、“恒为工”、“恒为商”、“恒为农”.管仲就这样发挥了他的“修旧法,择其善者而业用之”（以上均见《国语·齐语》）的原则,纠正了由于社会变动而带来的四民流动杂处,重新固定生产活动以保证社会生产的发展,使公社继续成为一种基层组织,加强对公社农民的控制.
在此基础上,管仲又采取了“作内政而寄军令”的措施,加强了国家对常备军的控制.在这种军政合一的形式内,“轨”中的五家因世代相处在一起,公社的活力仍然继续着,即“夜战,声相闻,足以不乖；昼战,目相见,足以相识”.因为利害福祸相同,所以“守则同固,战则同强”.在这样的组织情形下,“春以搜振旅,秋以狝治兵.是故卒伍整于里,军旅整于郊”.管仲利用公社残留的血缘宗族关系的力量,实现建设一支能“方行于天下”、“莫之能御”的武装力量,为后来的争霸战争做了准备.
管仲在政治上也要齐桓公“修旧法,择其善者而业用之”.这样,管仲就为自己能够在较大辐度内突破旧制度的束缚,向法治方向跨出可喜的第一步提供了理论根据.“择其善者而业用之”,当然就不是一味的接受,而是有选择的.所以他“和俗同好恶”,“俗之所欲,因而予之；俗之所否,因而去之”（《史记·管晏列传》）.所以他要“慎用其六柄”.“六柄”,就是赏罚“二柄”,即生、富、贵是赏；杀、贫、贱是罚.“六柄”的加强,也就是君权的强化,开始了国君集权的序章.管仲如何择旧法而慎用六柄,《史记》、《国语·齐语》没有记载,有转述之言曰：“畏威如疾,民之上也；从怀如流,民之下也；见怀思威,民之中也”,并且说是“大夫管仲之所以纪纲齐国,稗辅先君,而成霸法”.由此可见,管仲虽尚不可能制定或公布峻法,但能使民“畏威如疾”,当是管仲依法执政的结果.
法家众多流派奉管仲为法家鼻祖可见并非全无道理,管仲尽管没有制定一系列的成文法,但他管理国家的这些方式为后代所沿袭,为法家思想者们所沿用,到了子产、邓析、赵鞅、荀寅这个时期,中国终于开始迈入成文法时期.
三、管仲法治思想简述
(一)管仲法治思想综述
“以法治国”理论,在我国古代历史上,是由春秋时期法家的先驱者管仲最先提出的.《管子·明法》明确提出“以法治国”理念.法学思想“以法治国”的理论,在《管子》一书中得到了系统完整的体现.法学思想是《管子》此书思最显著的亮点.在推进“依法治国”战略的大背景下,不少专家和学者们开始关注和研究《管子》的法律思想,从各个层面对《管子》的法学思想进行了阐释和研究.对《管子》的法治思想、法治实践及其当代意义进行了系统的研究,对中国当代法制社会建设提供了许多重要的启示.
《管子》的法治思想主要表现在以下几个方面：
第一,从治国战略的高度看待法治.在我国漫长的封建社会中,虽然人治思想一直占着统治地位,但和之相对的法治思想在先秦时期也有过辉煌,尤其是在《管子》一书中有更系统的论述,《管子·七法》中说：“尽寸也,绳墨也,规矩也,衡石也,斗斛也,角量也,谓之‘法’.”《管子·形势解》中又说：“仪者,万物之程式也.法度者,万民之仪表也.”《管子》的这两段论述准确地阐述了“法”的概念和基本涵义,指出了“法”是衡量人们言行是非、曲直、功过及行事的客观标准,是普天下之民众应该遵守的行为准则,是保证国家得以平稳顺利发展的根本保障.基于此,《管子·论法》篇中又说：“故法者天下之至道也,圣君之实用也”、“不法法则事无常,法不法则令不行”、“法者民之父母也”,这就是《管子》所强调的最高之至道、治国之根本.如果没有这个根本,则民无保障、国无秩序、民心不向、国将不国,所以《管子》才把“以法治国”提到治国的战略高度加以强调,这是《管子》对我国古代法治思想的伟大贡献.
总结:此文是一篇管仲论文范文,为你的毕业论文写作提供有价值的参考。
参考文献：
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