论文白也诗无故，飘然思不群是关于飘然方面的论文题目、论文提纲、飘然论文开题报告、文献综述、参考文献的相关大学硕士和本科毕业论文。
袁行霈先生说：“就一个作家在其当时所引起的轰动而论,中国文学史上没有谁可以和李白匹敌.李白简直像一股狂飙、一阵雷霆,带着惊天动地的声威,以一种震慑的力量征服了同代的读者.”李白的诗歌,最充分也最集中地体现了盛唐时代的精神风貌.饱满的青春热情,争取解放的蓬勃精神,积极乐观的理想展望,强烈的个性色彩,这一切汇成了中国古代诗史上格外富有朝气的歌唱.而这种歌唱,带有李白强烈而独特的风格：豪放飘逸.
学习本专题,可以从以下方面入手：
一、了解李白的生平经历
李白祖籍陇西成纪（现甘肃省秦安县叶堡乡）,生于四川省江油市青莲乡.另一种说法是其父从中原被贬中亚西域的碎叶城（今吉尔吉斯斯坦的托克马克市）所生,4岁再迁回四川绵州昌隆县.
李白少年时代的学习范围很广泛,除儒家经典、古代文史名著外,还浏览诸子百家之书,并“好剑术”（《与韩荆州书》）.他很早就相信当时流行的道教,喜欢隐居山林,求仙学道；同时又有建功立业的政治抱负,自称要“申管晏之谈,谋帝王之术,奋其智能,愿为辅弼,使寰区大定,海县靖一”（《代寿山答孟少府移文书》）.一方面要做超脱尘俗的隐士神仙.一方面要做君主的辅弼大臣,这就形成了出世与人世的矛盾.但积极人世、关心国家,是其一生思想的主流,也是构成他作品进步内容的思想基础.李白青少年时期在蜀地所写诗歌,留存很少,但像《访戴天山道士不遇》《峨眉山月歌》等篇,已显示出突出的才华.
青年時代的李白仰慕与效仿侠士,学剑术,漫游蜀中名山大川,与隐士东严子等同隐,表现出对仙道的向往.这种好隐思想影响到李白的创作.
26岁以后,李白为实现安社稷、济苍生的政治理想,仗剑辞亲远游.游经江陵、洞庭、庐山、扬州之后留住湖北安陆,与故相许圉师的孙女结婚.此后,又以安陆为中心,西人长安,东游梁宋、齐鲁.在东鲁,曾与孔巢父等人隐居山林,号“竹溪六隐”.十几年的漫游中,他曾隐逸学道,想走终南捷径以出仕,虽然从政愿望未实现,但漫游中遍览祖国山川,广交朋友,创作了许多气势奔放的诗歌.
天宝元年（742年）,因道士吴筠的推荐,李白被召至长安,供奉翰林,文章风采,名震天下.李白初因才气为玄宗所赏识,后因不能见容于权贵,在京仅三年,被唐玄宗“赐金放还”.三年长安生活,使李白对朝中种种腐败、黑暗有了更多的认识.被唐玄宗“赐金放还”,是李白政治生涯的分水岭.
李白离开长安后,开始再次漫游.先途东游梁宋,接着又北游燕蓟,南返梁同,往来于宣城、金陵之间,游历山川,炼丹隐遁,狂歌痛饮,消磨雄心.这时,怀才不遇的愤懑、傲岸不屈的豪气,复杂地交织在李白的思想与创作之中.
安史之乱发生的第二年（756年）,他感愤时艰,曾参加了永王李鳞的幕府.不幸,永王与肃宗发生了争夺帝位的斗争,兵败之后,李白受牵累,流放夜郎（今贵州境内）,途中遇赦写下《早发白帝城》.晚年漂泊东南一带,投奔族叔当涂县令李阳冰,不久即病逝.
二、了解李白诗歌的浪漫主义艺术风格及其成因
(一)浪漫主义艺术风格
李白诗歌具有强烈的浪漫主义精神,其特色主要体现在以下四方面.
1.强烈的主观色彩与浪漫主义情调.
李白诗歌绝大部分是抒情诗,在这些诗中,诗人不是冷静细致地表现生活,而是侧重于抒发个人炽热的内心情感,他以强烈的主观色彩与浪漫主义情调,表现出自己的鲜明的独创性.比如他在批判政治黑暗时,愤怒地斥责“夷羊满中野,菜花盈高门”（《古风》其五十一）；批判安史叛乱时,沉痛地呼喊：“白骨成丘山,苍生竞何罪”（《赠江夏韦太守良宰》）！表达他的强烈愤怒.他在抒写理想时总是十分自信,“天生我材必有用”（《将进酒》）“长风破浪会有时”（《行路难》其一）；而在表达追求自由的心情时,更是十分狂放：“何时腾风云,搏击串所能”（《赠新平沙年》）“大鹏一旦同风起,搏摇直上九万里”（《上李邕》）都表现出一种豪放不羁、傲岸不屈的精神,特别是当他的进步理想与黑暗现实发生无法解决的矛盾时,他的诗歌主观色彩就更强烈了.如《宣州谢朓楼饯别校书叔云》：“弃我去者昨日之日不可留,乱我心者今日之日多烦忧！”这陡然的发端,直抒内心郁结,可见其精神苦闷的强烈.接着转入描写登楼所见所感,酒酣兴发,飘然欲飞,似乎所有的烦忧一扫而空.然而现实的黑暗依然存在,感情也未平静.所以,后面的诗句反跌人更大的苦闷,希望在消极避世中寻求解脱：“抽刀断水水更流,举杯销愁愁更愁.人生在世不称意,明朝散发弄扁舟.”诗人就是这样抒写自己内心苦闷、抑郁以及追求与希望.上述这种炽热感情的抒发,使李白的诗歌具有一种强烈的自我表现的主观色彩,表现出鲜明的傲岸不屈的个性特征,体现了李白诗歌“壮浪纵恣,摆去拘束”（元稹语）、以气夺人的特色.
2.运用丰富奇特的想象,抒写情感.
李白的诗歌的浪漫主义特色体现在还善于运用丰富而又奇特的想象,描写形象,抒写感情.他有时借助梦境仙界,捕捉超现实的意象,创造出美丽的理想世界,抒写自己鄙弃黑暗,追求光明的思想感情.如《梦游天姥吟留别》,借助梦境,描写天鸡高唱、海日升空、熊咆龙吟、霓衣风马等超现实意象,渲染了仙界的瑰丽和美好,映衬了现实的污浊和黑暗,表现了崇高的理想.有的诗,他借助神话传说驰骋想象,大胆夸张,贯以奔放的气势,描写雄伟神奇的山川形象,寄托自己开阔的胸襟和豪迈的气概.如《蜀道难》,开头就融汇历史传说和远古于一炉,运用夸张手法,着力渲染“蜀道之难难于上清天”这一雄放基调；接着突出描写蜀道的艰难险阻：“上有六龙回是之高标,下有冲波逆折之回川.黄鹤之飞尚不得过,猿猱欲度愁攀援,青泥何盘盘,百步九折萦岩峦,扪参历井仰胁息.以手抚膺坐长叹,问君西游何时还,畏途巉岩不可攀.但见悲鸟号古木,雄飞雌从绕林间.又闻子规啼夜月,愁空山.蜀道之难难于上青天,使人听此凋朱颜.”诗中有“六龙回日”的神话、黄鹤难飞的夸张、“扪参历井”的想象,多种手法迭互使用,融为一体,层层渲染山势高危,层层映衬蜀道难的艰险；接着又以悲鸟哀号、子规夜啼等苍凉气氛,烘托蜀道山水图,寄托了诗人对壮丽山河的赞叹之情和对现实政治的某种隐忧.
总结:关于免费飘然论文范文在这里免费下载与阅读,为您的飘然相关论文写作提供资料。
参考文献：
1、 诗有时，批评有时 我对汉语新诗的整体状况有一个私人的判断，即这一百年来，中国并不缺少好诗人甚至大诗人，但真正足以与这种状况相匹配的大批评家，则似乎一个也无。如今的。
2、 白首如新，倾盖如故 顾颉刚的社会交往之广泛，人际资源之丰富，人脉网络之复杂，在近代中国知识分子的交往史上可谓首屈一指。翻阅《顾颉刚日记》便可知，顾颉刚所交往的对象涵。
3、 文白、诗画、景情皆自由 最近，我从网络上得知，2012年3月，在贵州省凤冈县，召开“文学与生态——凤冈‘茶海之心’名作家笔会”。会上，对文学与生态，尤其对新山水田园诗与。
4、 庞白的诗 庞白，原名庞华坚，出版有诗集《天边：世间的事》等。中国作协会员。现居广西北海市。早餐店见闻面对一杯米酒，他神情淡定手不动，嘴也不动。他对她。
5、 一粥一饭，当思来之不易 在这里，我想和大家分享三个小故事。第一个故事是关于主食的。前些天，烹饪大师段誉给我做了他家乡河南的一种蒸菜，叫蒸槐花——槐花的花蕾，裹上面粉之。
6、 冈仁波齐:人生没有白走的路，每一步都算数 翻过米拉山口，就是拉萨了。他们拖着沉重的车厢，艰难地往山上爬。有人轻轻唱起了藏族歌谣。众人和着：我一步一步向山上走，雪一片一片往下落。我一。