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从河北定州市区向东,汽车在冬日的凛冽中穿行约20分钟,来到一片果林.
我们来探望一棵核桃树.
晴朗的高空下,这棵近百岁的老树树皮灰白,枝干光秃而虬曲.经历了上一季的繁盛,它正在北方冬天的萧瑟中养精蓄锐.待到春暖花开,绿色会姗姗重返,然后迎来又一轮的枝叶纷披,果实累累.
百年核桃树并不稀奇.让这棵核桃树不同寻常的,是它的种植者——晏阳初,上个世纪上半叶中国乡村建设运动的先驱,蜚声世界的平民教育家.
从1926年开始,怀揣耶鲁和普林斯顿双料常青藤文凭的晏阳初,和一批志同道合者一道,告别都市来到河北定县东亭镇翟城村开启乡村建设试验,试验持续11年,书写了现代中国历史上乡村建设试验传奇的一章.
据学术界研究,11年 有500余名知识分子先后参和了定县乡村建设试验,其中有几十名是毕业于欧美名校的博士,他们均为经济学界、法学界、医学界、文学界等领域的佼佼者.
百年沧桑,百年流变.不变的是人们对乡村建设先行者的敬意.定州民间组织晏阳初研究会会长李志会,于1980年代末对健在的当年定县乡村建设时期的村民进行抢救性访谈留下了普通村民关于晏阳初的珍贵一手记忆.
在村民的记忆中,穿着灰色长袍的晏阳初“眼睛出奇的明亮”“说话时面带微笑”“对穷人亲”.
如今,晏阳初和当年的村民们俱己老成凋谢,惟余这棵核桃树以及它所象征的先贤们振兴乡村的不灭理想,在新时代的辉光里迎风摇曳.
在法国为华工服务,埋下理想的种子
晏阳初从事平民教育、乡村建设的种子萌发于第一世界大战期间的法国.
1914年第一次世界大战爆发后,参战国之—法国发生劳工荒,法国陆军部经过比较研究认为中国北方各省水土气候和法国大体相同,而中国劳工勤奋且工资低廉,遂于1916年春从中国招募15万余名劳工到法国战场后方各军需厂做工.
当时在法的美军也借用一部分中国劳工.由于语言不通,劳工和美军军官之间经常发生误会.为了和劳工沟通,哈佛大学和耶鲁大学的一些学生响应号召于大战末期到法国的中国劳工营中从事服务工作.这些学生中,就有晏阳初.
当时的晏阳初,刚刚怀着无限的留恋从耶鲁毕业.在这所常青藤学校,他留下了自己的逼人风华.他当选耶鲁大学华人协会会长,并成为耶鲁唱诗班中第一位华人成员.他的风度也令人印象深刻.“晏沉默寡言,言必有中；举止严肃,饶有学者风度,在同学中有如鹤立鸡群.”多年后,留美四川籍学生胡光庸在回忆录中这样写道.
晏阳初于1918年明抵达法国北部的布朗,那里有5000名中国劳工,多来自华北,以山东为主.
这些劳工有的在工厂工作,有的装卸食物有的修路有的挖掘战壕,还有的埋葬尸体.晏阳初和劳工们打成一片,在翻译、传达之余间或说笑唱歌以鼓舞士气.向劳工们讲述有关中国的动态、欧战的状况,也是学生们服务的内容.
劳工们最需要的服务,是替他们写家信.虽然信很简单,只是报个平安,但每天晚上写百余封信,还要 汇钱手续,工作量也很大.晏阳初决定尝试教劳工们认字.
他把劳工们召集到一起,向他们宣布：“从今天起,我不替你们写信了,也不讲时事了.”
台下大笑,以为他在说笑话.晏阳初继续说：“从今天起,我要教你们识字、写信.”底下又大笑.晏阳初又说：“谁愿意跟我学,请举手.”没有声音.过了一会,有40几个人举起了手,只举一半.晏阳初说：“愿意学的人,今晚来找我.”然后宣布散会.
当天晚上,在公共食堂里几个劳工和晏阳初围坐在一张饭桌.晏阳初的面前,放着一张小石板、一枝石笔.他用石笔在石板上写,几个劳工用右手食指在大腿上画,“那种认真而诚挚的样子,纵是铁石心肠者见了也会感动.”晏阳初后来回忆.
劳工们认字的热情很快被激发起来.4个月后,最早跟晏阳初识字的40余人中有35位可以写家信了.晏阳初特意请来一位美军将军主持毕业典礼,35个中国劳工———从将军手中领得一张大红纸写的 书.
识字运动很快风靡法国的中国劳工中,同时也带来两个问题：一是教科书,二是日常读物.晏阳初自己动手,从—本中文字典和国内寄来的报章中选择最常用的单字和复词,再加上中国劳工的通俗口语和平常家信习用的词句共约千余字,作为劳工识字的教材.
后来,晏阳初在国内推行平民教育,和专家们一起编写《平民千字课》发行数百万,其基础理念可溯源于旅法时期.
晏阳初还创办了《华工周报》,作为劳工们的课外读物.《华工周报》有《华工近况》《祖国消息》《欧美近闻》《欧战小史》《名人传略》等栏目,办得生动活泼,贴近劳工生活又富于知识性.
为了激励劳工们学习,《华工周报》还举办征文比赛,征文题目有《华工在法和祖国的损益》《中国衰弱的原故》《民国若要教育普及,你看应当怎样办才好》,旨在激发劳工的思想,开放胸怀,热心公益.获奖的作品按名次给予奖金,第一名15法郎,第二名10法郎.
《華工周刊》深受劳工的喜爱.
根据社会学家陈达的研究,华工初到法国时识字的仅居20%左右,1920年底识字者增至38%左右.
献身为最贫苦的文盲同胞服务
在法国的经历,改变了晏阳初的一生.
从中国劳工身上,他有两大发现：一是这些普通人不缺少智力和热诚,他们缺少的只是受教育的机会而己；二是士大夫阶层对贫苦大众的无知.“表面上看我在教他们,实际上他们指点了我一生的方向.”晏阳初立志,回国后不做官不发财,把终身献给劳苦的大众.
在1919年4月于巴黎举办的主题为“旅法工作经验和未来中国工人福利问题”的讨论会上,晏阳初提出“平民教育运动”的议案.
著名历史学家蒋廷黻也参加了这次会议,他见证了晏阳初平民教育思想的萌芽时刻.后来的岁月里,当晏阳初因推行平民教育和乡村建设而遭受误解甚至丑诋时,蒋廷黻挺身而出为晏阳初辩护.
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参考文献：
1、 晏阳初为例互动视野下青年会对新型知识分子影响 他是最早“ 下乡”的留洋博士，常说，“ 三 C ”影響了我一生，Confucius、Christ和Coolies。他与爱因斯坦等一起被评为“现代。
2、 晏阳初为办教育卖张学良赠车 晏阳初是我国著名的平民教育家、世界平民教育运动和乡村改造运动的奠基者。1924年7月，晏阳初应张学良邀请到沈阳参加奉军识字教育班开学典礼。他携。
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