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如果说凯伦·克诺尔（Karen Knorr）是成长于上世纪70-80年代英国摄影艺术家中最为活跃的一位,或许很少有人能提出异议.作为著名摄影理论学家维克多·布尔金（Victor Burgin）在伦敦中心理工学院 （现威斯敏斯特大学）的早期学生,克诺尔自选择摄影为媒介以来便从未停止过创作的步伐.有关她参加画廊个展、摄影节、摄影展会和相关讲座的信息每隔两周都会以电子邮件的形式发送到同行、藏家和朋友们的邮箱中,而她的最新创作也横跨欧亚和美洲大陆,分别在日本、印度和美国展开.
凯伦·克诺尔于20世纪50年代中出生于德国法兰克福,在50年代末随家庭迁往美属波多黎各,并在圣胡安市度过了童年时光.克诺尔在上世纪70年代分别在美国、巴黎和伦敦接受了绘画和摄影的学位教育,并从上世纪70年代末开始定居伦敦,在此正式展开了她的艺术生涯.正如克诺尔复杂的身份背景,她所创作的作品很难被划分到任何一个流派,而是采用了不同的视觉和文本策略提出了和纪实摄影的一种批判性的、戏谑的对话.
本文试图追随艺术家在过去将近40年的创作脉络,去概观克诺尔在长时间作品构建的过程中所涉及的议题和范式,并从侧面考察个人经历和克诺尔所处的社会背景对她的创作所产生的影响.文章将集中考察克诺尔移居英国之后的学习和创作生涯,有关她早期跨文化的成长历程将在访谈中有甚为详细的提及.
在不久前伦敦哈肯尼[SPACE]工作室开放日上,凯伦·克诺尔将两张选自《印度之歌》（Indian Song）的作品和摄影艺术家奥利维耶·里雄（Olivier Richon）的近期作品并置在工作室的墙上,由于作品的挑选和展览空间的设置,观众的视线不断在两个系列中跳跃,试图从中找出更多的联系.
早在40年前,来自美国的克诺尔和瑞士青年艺术家里雄在伦敦相遇,抱着对摄影的热爱,两人一拍即合,并开始搭档来申请完成艺术院校的作品集.时值20世纪70年代中后期,以英国工人阶级青年为主的朋克亚文化正在伦敦地下俱乐部中酝酿,1977年,克诺尔和里雄合作的《朋克》系列正是拍摄自该运动的发展阶段,年轻的朋克聚集在位于柯芬园（Covent Garden）附近的罗克西俱乐部（Roxy Club）以及查令十字街的國际村（Global Village）,他们在着装上相比此前任何一个亚文化群体都要更加的夸张,这在视觉表现力上吸引了包括克诺尔和里雄在内的年轻摄影师们.在围绕着性 （Sex Pistol）乐队为中心的朋克音乐场景中,克诺尔和里雄记录了劳拉·洛吉克（Laura Logic）、 波莉·史戴文（Poly Styrene）以及苏克西（Siouxsie Sioux）等音乐人的珍贵影像.正是凭借这一组记录伦敦朋克亚文化的作品,克诺尔在同年成功申请到伦敦中心理工学院的摄影本科课程,成为著名摄影理论学家维克多·布尔金学生之一,并开始在文化研究和电影理论内进行摄影理论和实践的学习,紧接着开始了一系列围绕“表征政治”（politics of representation）的实践作品.
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1979年至1989年时值新自由主义盛行的撒切尔时代,克诺尔在此期间创作了四组黑白摄影作品,先后顺序为《贝尔格拉维亚》（Belgravia,1979—1981）、《绅士》（Gentlemen,1981—1983）、《乡村生活》（Country Life,1983—1984）以及《鉴赏家》（Connoisseur,1986—1990）,分别利用图像和文字的互涉,从不同角度切入英国阶级制度和生活方式.
《贝尔格拉维亚》是克诺尔在伦敦中心理工学院学习摄影课程最后一年开始创作的作品,也是她作为一名摄影艺术家实践者独自展开的第一个重要项目,这为她此后十年的创作奠定了主题和范式上的参照.贝尔格拉维亚坐落在伦敦海德公园角和贝尔格雷夫广场之间,是伦敦上流社会住宅区,它不仅距离白金汉宫只有数分钟的步行路程,周围还有著名的哈罗德百货,在过去百年间一直吸引着旧富和新贵竞相入住.和同一时期拍摄英国工人阶级业余生活的马丁·帕尔相反,克诺尔的《贝尔格拉维亚》则是对伦敦特权阶级“日常”的描述.
出生于富裕的美国商人家庭,克诺尔对上层阶级文化和生活方式并不陌生,而她的家庭就曾居住在位于贝尔格拉维亚区隆帝斯广场（Lowndes Square）的一栋建筑内.在《贝尔格拉维亚》系列的第一张作品中,克诺尔的母亲和祖母身着华贵的皮草大衣,依次坐在一间奢华房间中的两个单人沙发上自信地目视着镜头.在黑白照片背景中出现的英式壁纸和书架、台几上的罗马风格灯具以及前景中的中东地毯都凸显出主人的身份,这种带有阶级和个人印记的标志也反复出现在《贝尔格拉维亚》系列的其他照片当中.
当观者把视线移出照片的中画幅边框后,几行简短的文本加深了她们对身份和审美的认同—“我住在19世纪,早期19世纪,我为拿破仑和梅特涅这两个对头着迷.”在克诺尔针对作品的自述中,她强调了将两种文本结合起来的重要性：“在历史上,针对上层阶级的肖像总有一种恭维的倾向,但是图像和文字的结合使得这项作品更接近于讽刺和漫画,而又不失去特定于摄影的强烈的现实效果.”作品的意义可以在图像和文字之间的空间中找到：文字和图像都不会互相说明,而是创造出由观众完成的“第三意义”.正是从《贝尔格拉维亚》系列开始,克诺尔持续运用这一策略来探索她选择的生活方式,动物及其在博物馆背景下的主题.
在克诺尔紧接着创作的《绅士》系列中,她选择去往位于伦敦圣詹姆斯区不同的俱乐部里拍摄其成员的肖像.绅士俱乐部文化起源于17世纪英国和欧洲大陆,彼时,英国上层社会的男性以各种兴趣爱好为由,常常聚到这样的场所进行社交.通常,绅士俱乐部中不光有酒吧、棋牌和台球室这样的休闲设施,还往往设置有图书馆和书房,内部陈设相当奢华.绅士俱乐部不单单反映出英国资产阶级和殖民文化的历史,也成为父权制社会的遗迹之一.取代于记录这些上层男性的日常生活,克诺尔将讨论的议题集中在英国这一特定阶级保守的父权价值观之上,并通过图像和文字来讨论撒切尔时代背景下的价值观残留.
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参考文献：
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