论文南疆维吾尔文化的原传介质和文化传承是适合文化传承论文写作的大学硕士及相关本科毕业论文，相关文化传承开题报告范文和学术职称论文参考文献下载。
摘 要：维吾尔文化的传承始终伴随着本民族文化诞生、发展的全过程.本文通过考察南疆维吾尔传统文化的原传介质和传播手段,对其中蕴含的历史文化信息进行解读,可间接性地窥见该民族的文化变迁轨迹,进而为有的放矢地提出有效的维吾尔传统文化的传承与保护措施提供依据.
关键词：新疆；维吾尔族；原传介质；文化传承
中图分类号： G119 文献标识码：A 文章编号：1672-8122（2017）12-0144-03
新疆地处亚欧大陆中部,是著名的“丝绸之路”的交通要道,众多的民族在此繁衍生息,迁徙交融,新疆十三个世居民族中,维吾尔族作为其中的主体民族（据《2015新疆统计年鉴》统计：截止2014年,人口达1127.19万人,占新疆总人口的48.53%）,在其漫长的社会历史发展进程中,与其他民族友好相处,相互交流,创造了独具特色的民族文化.
当今时代,全球化已波及到经济、政治和文化诸多领域,极大地改变了人们的生活.其最根本的特征就是现代性的全球传播和建构,而新疆维吾尔族作为一个特殊的文化群体,由于地缘特征、经济落后等滞后因素,其传统文化虽处于相对弱势,但也不可避免地遭遇了前所未有的冲击和挑战,这就要求协调、处理好现代化与维吾尔传统文化的关系,其理论切入点可归结为民族文化传承机制的研究.
一、南疆维吾尔族传统文化特征
据史籍记载：维吾尔族原是公元三世纪游牧于中国北方和西北贝加尔湖以南、额尔齐斯河和巴尔喀什湖一带的游牧民族.[1]新疆约88.15%的维吾尔族主要聚居在南疆三地州（天山以南,昆仑山系以北,包括克孜勒苏柯尔克孜自治州、阿克苏地区、和田地区和喀什地区）.文化是一个民族的重要特征,因此南疆是维吾尔族文化最集中体现的地区.南疆维吾尔族文化依靠民族内部本身固有的传承系统做到以生存和发展,逐渐形成了共同的语言文字、风俗习惯和宗教信仰.南疆维吾尔族传统文化特征主要表现在以下几个方面：
(一)环境封闭性
南疆幅员辽阔,干旱少雨,塔里木盆地和塔克拉玛干沙漠周围有许多绿洲,主要散落在阿克苏河、塔里木河等流域.古时文人用“绿洲”一词来描绘出当时西域的自然风貌,用它来表述“茫茫大漠与戈壁中有绿色岛屿分布”这一自然景观.[2]长期以来,由于自然环境的封闭性,绿洲之间被沙漠分隔,绿洲经济也具有相对的封闭性,人们的生产、分配等各种物质生产和生活都是在不同的绿洲内部进行的,过着自给自足的生活.农耕为主,蓄牧为辅,是和世界联系很薄弱的闭关自守的整体.
(二)开放多元性
南疆绿洲虽各自独立,分散,但由于自给自足经济的限制,需向外进行商贸往来,使分散封闭的塔里木盆地的龜兹（今库车）、疏勒（今喀什）等绿洲城镇,打破了彼此的孤立,串连起了东西方经济文化传播的重要通道,今喀什一带就是当时最著名的商埠.同源流的民族文化在南疆绿洲上互动交流,形成一个个既有联系,又有各自特点的民族文化圈链.这些圈链环环相扣、链链相接,构成维吾尔民族传统文化系统,同时,新疆维吾尔传统文化又是一个统一完整的中华民族文化中的子系统.可见,文化是一个开放的规则系统,文化传播促进了多元文化的生成和发展.加之众多的民族在这里繁衍生息,多元文化并存,交融与互补成为维吾尔族传统文化的显著特点.
二、南疆维吾尔文化的原传介质和文化传承
文化传承不同于文化的横向传播,是指文化在民族共同体内的社会成员中作接力棒似的纵向交接的过程,其最核心的问题就是文化的民族.[3]文化传承始终伴随并推动着民族的形成和发展,就南疆维吾尔传统文化的传承来说,是在特定的传承场中运用一定的原传介质完成的.由于南疆绿洲文化的特征,人们世代生活在相对封闭的环境中,造就了维吾尔族.
强烈的家庭、家族、民族和宗教观念,其中家庭是维吾尔文化最重要的传承场,也是传承的原点,保证了传统文化的稳固性.原传介质指承载并传递民族文化的机构,也就是民族文化最早、最原始的传播物质.[4]换句话说,就是民族文化的存储.维吾尔文化的多元性,决定了其传承过程中原传介质的多样性.
(一)原始实物介质
在文字产生之前,同其它少数民族一样,维吾尔先要借助一些有形的自然实物记录某一具体的事件,通过其指代的特定意义植入民族的集体记忆中,是原始记数记事的主要方式.
1.以石记数 当维吾尔先民生产方式还停留在原始采集、狩猎、耕种的阶段,首先关注到的是数字,但仅有模糊的数字意识,只能借助原始的以石记数方式.《隋书·列传》（49卷）上有关突厥人以石记载武士杀敌的功绩：“表为茔,立屋中,图画死者形仪及其生时所战阵状,尝杀一人则立一石,有至千石者.”（后突厥大汗毗伽可汗为其左贤王阙特勤立的《故阙特勤之碑》中突厥铭文：“九姓回纥者,吾之同族也.” [5]即“毗伽可汗确认九姓回纥是突厥的同族.”[6]而回纥是维吾尔族的重要族源.）
2.结绳记事 除以石记事外,维吾尔先民还常在绳子上打大小、样式不同的结,用以记事.“鞑靼人调动军马,或结绳为约,或刻木为契.”（《居延汉简甲编》（拉施特《史集》对鞑靼（tatar）解释：tatar一名原本是室韦部中的塔塔儿部之自称,他们在远古的大部分时间内,就已经是大部分蒙古部落和地区的征服者和统治者,以其伟大、强盛和充分受尊敬,由于他们极其伟大和受尊敬的地位,其他突厥部落,尽管种类和名称各不相同,也逐渐以他们的名字著称,全都被称为塔塔儿（鞑靼）[7]）结绳记事来自于人类的一种共同的需要──沟通和交流,通过结绳来记录事情,是人类思维的具体外显,使人的思想意志“外化”,固化了记忆的储存,扩大了沟通的范围,增加了交流的方式,也是许多民族文字的起源之一.
3.刻木、石记事 结绳刻契记事的方式曾流行于包含维吾尔族在内的各民族原始部落,通过某种利器在载体上刻划来记录数量和事物.据《隋书·突厥传》记载：“无文字,刻木为契,”[8]即在木板上刻上一些长短、大小、深浅不同的符号来记录家族、家庭的重大事件,传递信息；刻石记事,以石为材质,当众立一石碑,刻上标记,代表特定信息,以示公开.维吾尔原始实物记事的模糊性和古朴性,是由于先民的思维方式决定的,反映了当时的生产力低下,生活方式的单一性以及生存环境的封闭性.
总结:本文关于文化传承论文范文,可以做为相关论文参考文献,与写作提纲思路参考。
参考文献：
1、 城市变迁中延安窑洞文化传承保护 [摘 要] 窑洞是我国黄土地区特有的民居形式，承载着延安丰富的地域文化，传承了红色革命圣地独特的民俗风情。文章剖析了城市变迁背景下延安窑洞的建筑。
2、 殷周两代文化传承和商颂流传 [摘要]《商颂》见存于《诗经》，有其历史渊源。商周之际，殷商文化是周代礼乐文化的重要渊源。西周以后，它演化为周代礼乐文化的有机组成部分。《商颂》。
3、 漕运文化传承和弘扬 摘 要：漕运是我国历史上一项重要的经济制度，有河运、水陆递运和海运三种运输方式，在古代交通和物资交流上发挥了重要作用。漕运是历代封建王朝的经济命。
4、 美丽乡村建设中传统文化传承问题 摘 要：作为中华民族的精神家园，优秀传统文化是中华民族历经困难辉煌，屹立于世界民族之林的“根”和“魂”。当前，要借助建设美丽乡村的有力契机，进一。
5、 民族文化传承人才培养和实践 摘 要 民族地区职业教育承担着民族文化传承人才培养的重要职能，职业学校通过创新人才培养模式、推行现代学徒制、对接区域文化产业打造民族特色专业等策。
6、 文化变迁中民间艺术文化传承和艺术教育关系 摘 要：民间艺术主要来源于民间，同样也生存在民间，民间艺术不仅具有实用的特点，同时，还具有审美性能，能够传达民间精神。我国的民间艺术在历史的长河。