论文蕉风椰雨:1950—1960年邵氏东南亚传播中的女明星是关于本文可作为相关专业蕉风论文写作研究的大学硕士与本科毕业论文蕉风论文开题报告范文和职称论文参考文献资料。
“邵氏”在1950至1960年面向东南亚甚至全球发动影视进攻,利用《南国电影》为邵氏的宣传文本,分别建立了戏院、游乐场、舞厅等一些列实体化的营销策略.“在邵氏营造的电影梦幻,主要是‘中国梦’”[1],为一大批在外的华人满足了想像的中国.“海外千万华人,到现在,除了中年以上的人,尤有‘故国衣冠’之思”[2]“邵氏”出品了很多的历史大片、民间故事及黄梅调电影,题材深入到中国最古老的文明中去.对于邵氏集团的主创人员,拍摄“中国”题材的影片,成为他们对家乡思念的诉求,早在李翰祥的影片《雪里红》中的老茶馆以及李丽华正宗的京剧味道透漏出一股地道的“老北京味”.邵氏的前身是上海“天一公司”,邵氏集团的主创人员大都是从内陆到港的,心理层面上更多的认为香港只是短暫停留的驿站,所有的思乡情结以及对祖国深深的眷恋化为创作的源泉,“爱国主义和商业利益甚至企业生存对企业而言是两难的选择,而企业的本能使他们选择后者.但在力所能及的条件下,它们还是愿意不同程度地表达自己的爱国情感”.[3]这种心态映射下的影片,做到到了海外华人的共鸣,“中国”逐渐成为一种影像的符号,不断在邵氏影片中呈现和美化.“香港的飘零身世和那个时代的电影人如出一辙,竹幕下似乎连接中西,又进退维谷,左右逢迎的香港和商业电影中的女明星亦有几分相似.”[4]
一、 景观电影：李丽华
“30年代,邵氏兄弟公司紧密联系香港、中国内地和东南亚,形成了大型的跨国娱乐业网络.”[5]“早在1940年,邵氏兄弟就收买了‘大世界游艺场’,有了在新加坡经营游艺场的成功经验和资本后,邵氏兄弟又相继在马六甲、吉隆坡、怡侍、太平、亚罗士达等地开设了有游艺场”[6],这可以看出邵逸夫在不断扩大规模,密切与东南亚地区有着往来,为自己的邵氏帝国收集资本,在“1953年,邵逸夫和大映总裁永田雅一发起的由日本、香港、台湾、韩国等九地（此处将“国”改为“地”,台湾、香港不是“国”！！！）组成的成员,建立起“亚洲影展”.[7]这为他后来输出影星做了很好的铺垫.李丽华那首脍炙人口“玫瑰玫瑰我爱你”就是通过《勾魂艳曲》获得第一届亚洲特别奖.此时的邵氏在积极谋划对东南亚的扩张,1950年黑泽明的电影《罗生门》被世界所知道,而邵逸夫想要把邵氏推向世界的愿望也势在必做到.急需要收揽人才和发展自己的“大中华”宏图,李丽华则成为了不二的人选.50年代左右,李丽华开始在香港长城、龙马、永华、大中华、南国影业、邵氏等影片公司拍摄影片.李丽华的戏路非常广,她无论是在讽刺喜剧《说谎世界》中还是《误佳期》以及《花姑娘》中,各种角色都能驾驭.她可以演绎八面玲球的交际花,也可以扮演坚强、可爱的纺织女工,亦能在严俊导演的《梁山伯与祝英台》中反串.李丽华的成就与其说是个人演艺的成功,“不妨说是在为‘祖国’代言和对‘故国’的想象”[8],李丽华本身对角色的塑造给自己了一条既定的戏路,从而满足了广大观众的心理需求和邵氏公司的造星策略.
李丽华在1952年进入邵氏拍摄歌舞剧片《红玫瑰》《满园春色》《勾魂艳曲》等,在影片中专门为李丽华量身歌曲,李丽华当年未从影之前,学唱京剧出身,练就了一身好功架,李丽华的先天素质使做到在邵氏的影片中如鱼做到水.“雪里红”顾名思义,是中国北方的一种植物到了冬季叶子会变为紫红色故名“雪里红”,在南方地区很少见.1954年由李翰祥的同名作品《雪里红》有异曲同工之意味,影片把角色放在了民初背景的北方小镇,讲述了大杂院内江湖卖艺人的恩怨情仇.李丽华饰演雪里红一角,她本身也是北方人,梨园世家出身,在影片中身穿戏服,打着花鼓唱“雪里红阿命太差,头来跟了死冤家”,正统的京剧味道.在影片中塑造了一个典型北方女子的形象,敢爱敢恨,以影片中肢体语言的塑造传达了一个北方女子刚烈和强悍.“邵逸夫说：‘中国人喜欢在银幕上看到女人.他们喜欢看她哭,看她受苦,完场时却苦尽甘来,大团圆结局’等一种特别的眼药水经常给女明星们催泪,每年这些特制药水要用上1000瓶.”①这部影片就是以女性命运为主题承载了在故国那年那时的北方城市景观.
在1962年的《杨贵妃》和1963年的《武则天》这两部电影中,李丽华分别饰演了中国历史上举足轻重的两位历史人物,这样庞大的历史宫闱片充分表现了邵氏力图打造故国景观的宏图之志.“邵氏公司此次摄制这部《杨贵妃》历史传记彩色巨片,是根据许多是个传记的记述,通过边沿艺术,将这位富有传奇性和浪漫型的一代美人的多姿多彩史实,深刻地在银幕介绍给观众.”②影片获得了第15届戛纳影展优秀技术奖,邵氏挖掘中国最传统的故事和历史人物,也是最具有代表性的,非李丽华能胜任.“这部影片有欢歌酣舞的美丽画面,也有颠沛流离的兵祸镜头,穿插爱情故事,更有千军万马的战争场面,这部影片使做到邵逸夫经常探班,上上下下工作人员全力以赴”③,可见这部电影对于邵氏帝国的重要性.第二年,邵氏趁热打铁继续拍摄历史场面浩荡的宫闱片《武则天》,这是邵氏第一部宽银幕彩色古装片.邵氏认为“把这样伟大的传奇人物的故事搬上银幕,是有极深长意义和伟大价值的”.[9]
这两部影片分别被邵氏送到了戛纳电影节参展,但“邵氏在西方国家总是处于边缘地带,非常的被动,没有主动权.”[10]虽然邵逸夫并没有完全打开西方的市场,但是其东南亚战略可谓是如日中天.邵氏作品在此期间三次送展戛纳电影节,并且所有的影片几乎都与宫闱、古装以及古国文化和历史人物有关.包括1965的《万古流芳》（以中国古典戏剧“赵氏孤儿”为故事蓝本）和1967年神话电影《观世音》,李丽华饰演了庄姬和观世音.这个时候李丽华在角色定位上已经有了较大的转变,从历史小人物的命运变迁到气势恢弘的历史古装片,成为了古老中国“四大美人”“女皇帝”和人们的“救世主”的代言人.在早期的电影中,“创作者的家国忧思、社会关切,往往透过女性的悲惨遭遇做到到曲折的呈现”④,但此时在邵氏的李丽华呈现给世界的是民族的东西,是一个永远不变的美丽中国景观,是一个强大繁荣的故国的印象——“这个想象的中国对于当时散居全球的华人来说有着巨大的吸引力.他们大多数人因为政治动乱,流放四海,文化失重；通过邵氏电影,他们又仿佛回到了他们的‘文化护照’——中国人的文化身份.”⑤这也是邵氏造星策略中的重要的一枚试金石,李丽华三个字成为了这种代表和象征.
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参考文献：
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