论文明朝多酷刑，人人皆自危是关于酷刑方面的的相关大学硕士和相关本科毕业论文以及相关酷刑论文开题报告范文和职称论文写作参考文献资料下载。
读过历史的人都知道,明朝有许多的酷刑,不但种类繁多,而且动不动就株连九族、十族,甚至还会牵扯到邻里.
仅方孝孺一案,朱棣就在杀了九族（上数四代、下数四代的直系及旁支同宗同族者）之外又加了一族,即他的老师和门生也受到了牵连,这在中国历史上是最残忍的一次,此次遇难者总数超过800人.
当然这一切与开国皇帝朱元璋有着很大的关系.因为朱元璋好杀人.有人说,在他当上皇帝之后杀的人要比他未当皇帝之前所杀的人还要多得多,就足以说明他当上皇帝之后,把杀人当作他统治好天下的必要手段之一.
有这样一个故事,朱元璋的老婆马皇后病了,后来到了无法挽救的地步,但是太医们不得不精心会诊,尽力治疗.谁知马皇后到了最后宁可等死,坚决拒绝用药.
朱元璋知道之后大火,跑到后宫去责问她为什么要这样?马皇后说：“我吃药也是死,不吃药也是死.可是如果我吃了药死后,你一定要砍这些太医的头,与其如此,还不如不吃药而死,还可以保全这些太医们.”
由此可见连马皇后都知道他太爱杀人了,宁可自己死了,也不愿去连累别人.
那么,让我们看看明朝都有哪些死法或者刑法.据《孤树哀谈》载,“国初重典,凌迟处死之外,有洗刷,裸置铁床,沃以沸汤,以铁帚扫去皮.有枭令,以钩钩脊悬.有称杆,似半悬而称之.有抽肠,亦钩钩入谷道而出.有剥皮,剥赃贪吏之皮,置公座之侧,令代者见而儆惩云”.
如此多的酷刑,读着都让人觉得味十足,真正实施起来更会让人欲死不能.当然,这也只有朱皇帝才能想得出来.
为什么朱皇帝要这样做呢?一方面是为了稳固自己的统治地位,另一方面也是由于对自己的出身不自信的表现.对文明、文化、文人,有一种抵触的情绪,既怕别人瞧不起自己没有文化,又怕这些有文化的文化人变着法儿骂自己,正是在这种自卑与极其自尊的心理下,才有了针对文化人的一系列非人的做法.
有一件事很能说明问题,另一位农民起义军领袖张士诚,本人原名九四,因嫌名字不雅,就请有文化的人给改一下,结果有人给改成了张士诚.
朱元璋一听说,觉得这名字很好啊.谁知有人说《孟子》里有一句“士诚小人也”.这根本就是变着法儿骂他,只是他不明白罢了.
朱元璋听到这话,内心深处一紧,这也正是他的心结,因而对文化人和他们的文字就会格外的小心,甚至是挑剔找碴,没完没了,因为他怕别人也这样来变着法儿骂自己.
杭州府学教授徐一夔撰写了一份贺表,上呈朱元璋讨好,本想得到赏识.其中有这样几句“光天之下,天生圣人,为世作則”.
谁知朱元璋阅后大怒.他说：“‘生’者,僧也,以我尝为僧也,‘光’则无发也,‘则’字音近贼也.”
这就等于说他是当过和尚,做过毛贼一样,这正涉及了朱元璋的过去,也是他最不愿提及的事.为此下令把徐一夔斩了.
还有一例,僧人来复上谢恩诗,其中有“金盘苏合来殊城”“自惭无德颂陶唐”两句.朱元璋阅后又大怒,头一句认为“殊”字是“歹”和“朱”二字合起来的,是在咒骂他.后一句认为是讽刺他无德.“虽欲以陶唐颂我而不能也”.当然,这位僧人也被斩杀之.
更有可笑的,元宵节都城张灯,朱元璋行至聚宝门外,见民间张一灯,上绘一大足妇人,怀抱一西瓜而坐.朱元璋认为这是说“淮西妇人好大足”之讪,有影射马皇后之嫌,于是就剿灭了这家九族300余口人,这还不够,把这家人的邻里全都发配充军.
在明代,做文人不容易,做官也好不到哪里去.那时大臣早朝,临行前,全家人都出来与之挥泪送别,因为不知道晚间下朝,能不能回得了家,心中没有底.
新涂有邓伯言者,宋潜溪（宋濂）以诗荐朱元璋,廷试《钟山晓寒诗》,朱元璋对其中的两句“鳌足立四极,钟山蟋一龙”很是喜爱,不觉用手拍着案子而诵之.伯言俯伏地下,误疑皇帝发怒了,立马就吓晕死了过去,等到扶出东华门,才苏醒过来,知道自己没有死,第二天被授翰林.
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参考文献：
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