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紫砂壶艺得到了众多人的喜爱,除了紫砂壶造型的原因外,还跟其绝佳的宜茶特性有关,更重要的是其和多种元素相融合的文化内涵密不可分.当中华大地上的人们开始喝茶以后,茶文化就免不了开始融合其它文化,而在古代人匮乏的精神生活中,宗教文化无疑占据了相当重要的地位.禅宗是佛教流入我国后本土化的一支.其教义较为温和,在漫长的历史长河中,对中华文明的发展有着不可估量的影响.而紫砂壶恰恰因为茶禅一味而融入了禅文化.古往今来,许许多多紫砂壶的造型都融入了禅文化元素且经久不衰.
紫砂壶艺这些年来得到了快速的发展.在这个过程中,涌现出许多具有禅文化烙印的紫砂作品.它们从不同的角度出发,描述了紫砂艺人的人生观、世界观,演绎了一个又一个充满人情味和禅味的故事.笔者对这一领域历来有一定的认识,所以也有意尝试这方面的创作,这把“石韵禅语壶”（见图1）便是这方面的一个尝试结果.
在手工艺品的制作过程中,一般人往往会首先注重外在的华丽装饰,虽然这是俗人浅见,但由于将其奉若圭臬的人数众多,反而一定程度上起到了主导作用.古人追求大雅,往往追求超出大众欣赏范围的脱俗境界；然而在时光的漫漫长河中能够获得后世肯定的,却是那些被欣赏水平有限的普通大众接受并喜爱的作品.禅便是其中一味.在一般人的认知中,参禅悟道非一般人能涉足,这却和禅的本意背道而驰——佛教中禅即想,也就是思想、思考的意思.每个人都有自己的思想、自己的思考,所以广义上也可以说,每个人都有自己的禅.正是这种思想和现实的对立,为艺术创作开辟出足够的空间.什么是禅?艺术家们往往会通过自己的思考来告诉别人：这就是禅.
紫砂创作中关于禅的创作大抵如此.细细想来,最简单的却偏偏是最合适的.手工制作紫砂壶原本就是艺人内心的写照,老辈壶艺人常说“壶映人心”正是此理.这恰恰契合了禅的本质,即对内心世界的表达.以禅文化为引子进行创作的重点就在于合适地表达自己的内心世界.
这把“石韵禅语壶”采用传统布局,流、把、钮的位置中规中矩.壶身圆润饱满,体态流畅,轮廓简洁.平圆压盖恰到好处地覆于壶口,乍看似乎极其普通,然而其流、把、钮经处理后的独特质感却让这件作品塑造的细节很容易吸引眼球.舍弃传统上润物无声的平滑器表,以刀刻的手法表现出磨砂的质感,再镂雕出大小不一的装饰.这种装饰并非胡乱堆砌,而是结合佛教文化中关于空的常见表述,由表及里、由浅入深.而作为整个作品的视觉中心,钮被塑造成一个十分抽象的似在参禅的人.这个人也许只是一个轮廓,或者一道幻影,观者也可以把自己代入进去,也可以在想象中把它当成一个和尚.重点不在于这个人形象如何具体,神态如何逼真,而在于通过壶钮可以联想不同的人,从而将“禅”这个贯穿始终的主题完美地表达了出来.
石是表象,心才是真语.“石韵禅语壶”看似一件佛教主题作品,实则立足于人们对于宗教的传统印象,借以表达内心的寄语.将自身所理解的美通过作品传扬出去,将这种精神、审美以及境界广而言之,这就是禅心.以紫砂表现这种文化元素,首先要对其有所了解甚至感悟,深邃的文化背后是更加深刻的人生感悟.而就紫砂壶的全手工制作而言,感悟亦是创作中的重要一环,这对于自身的工艺风格和艺术特质的形成都有着非常积极的作用.倘若在此基础上更进一步,当创作所选择的文化元素契合作者本身的生活阅历和自身领悟,那么就会有事半功倍的效果,作品也具有更加鲜明的个性.
什么是艺术?艺术不是天价的拍卖品,也不是刻意迎合俗世审美的产物.艺术应该用美的精神感染众多的心灵,给人们带来欢乐,让世界变得更好.艺术指明的方向,就是人至高的梦想.紫砂壶艺发展至今,从艺者要面对生活的现状以及整个社会真实的艺术环境.尽管如此,从艺者的心间应该仍然有一方净土：这样他们可以在创作的时候,收获内心的宁静,也找回真正的自己.
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参考文献：
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