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我们党把“三严三实”作为党员干部的修身之本,就是要在全党树立严实品德,进而推动形成我们民族的严实品德.《孟子》有言：“天下之本在国,国之本在家,家之本在身.”家是最小的国,国是千万家,严实品德首先就要在每个家庭生根.
家是“炼钢炉”.少成若天性,习惯如自然.人一落地是一张白纸,先由家庭教育来定底色.家庭教育与学校、社会教育最大的不同是无条件的“爱”,以爱来暖化孩子,锤炼性格和品德,发挥的正是“炉”的作用.
人是铁,家是炉,每一个国家的栋梁之材,无不是先经过家庭这个“炼钢炉”进行精神的冶炼.焦裕禄身后,焦家人个个生活简朴,为人清正,让人敬仰.这不仅源于焦裕禄在世时的言传身教,还在于把焦裕禄的遗训“你要把孩子们教育成为红色的革命接班人”作为家规,焦裕禄妻子徐俊雅几十年一直坚守,反复叮咛孩子们.这样的坚守和叮咛,在风雨沧桑中反复暖化孩子们的心灵,塑造了焦家人的精神长相,让焦门家风历久弥新.
严是“紧箍咒”.好家风,是紧箍咒“紧”出来的.没有紧箍咒的约束,孙大圣早一个筋斗跑回花果山逍遥了.成正果、成大业,需要象征自由的金箍棒,也需要象征规矩的紧箍咒.
历览前贤,其成才成事多是紧箍咒“紧”出来的.家训,就是最好的紧箍咒.常念紧箍咒,可能会让人感觉不舒服,但也帮助人长记性、严修身、守规矩、不跌跤.古人所谓“齐家”,就是“严”字当头,整饬家风,就是常念紧箍咒,天天念,月月念,岁岁念.
人以天下为己任,治家更严.新中国成立初期,一些亲戚想托周恩来帮助办事,这让周恩来很伤脑筋.同时,身边还有三个“女儿”,侄女和烈士遗孤.周恩来担心,三个“女儿”能够像普通公民一样遵守国家法纪,不搞任何特殊吗?在自己的亲友中,会不会有人利用自己的影响去谋取私利?这成了周恩来日夜思考的“家庭”问题.于是,周恩来提出给大家立规矩.他说：“我这里拟了十条家训,念给你们听听,如果没有意见,每个人就抄一份放在身上,便于随时提醒自己.以后我们周家的亲戚朋友来了,也要发一份给他们,大家都要严格遵守.”从“不许动用公家的汽车”到“在任何场合都不要说出与我的关系,不要炫耀自己”,这十条家规为其亲属所恪守,为世人树立了榜样.
实是“雕刻刀”.塑造好家风,除了紧箍咒,还需要雕刻刀.紧箍咒,“紧”的是私欲；雕刻刀,雕的是才干.
所谓雕塑,其实就是把不是雕像的部分都去掉.同理,所谓成材,所谓成龙成凤,也就是把不是材料、不是龙凤的东西都去掉.这当然需要一把锋利的雕塑刀.有人说“石头里有一只会飞的鹰”.把这只鹰雕塑出来,是家教的本质,是家风的目标,是人生的“正果”.以实为“雕刻刀”,就是要把孩子身上的不实行为、虚浮作派去掉,培养造就求实、务实、踏实的品性.如此,每一个家庭里,都会飞出雄鹰！
“炼钢炉”中常淬火,“紧箍咒”里常自省,“雕刻刀”下常打磨,“严与实”就会在千家万户蔚然成风.
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参考文献：
1、 王朝的女人·杨贵妃:盛唐女性的精神格局和家国情怀 正如欧阳修在《新唐书》中所云：“观夫开元之治也，则横制六合，骏奔百蛮。”盛唐的开元时代，中国进入了封建帝国最强盛最与繁荣的时代，此时危及唐朝政权。
2、 繁荣社区文化塑造居民精神家园 摘要：在当今中国治理体系中，社区治理在国家治理中具有基础性的地位和作用。社区文化是社区之魂。文章以武清区为例，通过调查，归纳问题并从完善管理体制。
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