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村上春树在随笔集《终究悲哀的外国语》中说过这样一句话：“无论置身何处,我们的某一部分都是异乡人（Stranger）”.①换句话说,作为一种孤独,我们始终无法在纷繁的现实里得到一种完整的慰藉.总有一部分,是作为漂泊,作为他者而存在的.这种奇异的距离感,正普遍地存在我们中间.我说的不仅仅是我们在旅途或风光摄影中感受到的那种即使想努力融入也始终只能远远观看的沮丧,而是在日渐荒凉平庸的现实生活中,我们正在加速失去的一种归属感.现实的处境是,我们迷失在无处不在的碎片化新聞和娱乐至死的电视真人秀之间,我们沉沦于繁琐的日常事务和无意义的事物中间,我们找不到最初的自己,我们消弭了自己的出生地,以一个异乡人的身份生存在这个世界上.但诡异的是,我们找不到一个可供返回的故乡,不管是精神故乡还是地理空间意义上的原乡.仿佛故乡早已消逝在遥远的天际尽头.
如果说,对于城市人,异乡之感更多地来源于城市的膨胀和异化所带来的陌生感,那么,对于出生于乡村而最终在城市中谋生的人来说,这种异乡感更在于他们在乡村和城市之间的游离：在返乡和离乡之间,他们的身体和精神常常相悖,在精神上,他们向往记忆中更为纯粹自然的故乡,而身体上,他们选择了逃离.但城市作为一个物质化的世界,作为一个异样、包容同时也残酷的存在,往往以庞然大物的形态,吞噬着他们的悲欢.
作为一个出生于乡村,最终却扎根城市的80后小说家,叶清河正在以他经历的这种深刻的异乡之感在写作.在他的小说中,乡村和城市虽然呈现出截然不同的图景,但生活在其间的人物,却遭受着相似的生命困境.作为一个常识,我们经常认为文学家需要切入现实和历史,以此来对我们的存在发言.我认为,叶清河的小说,恰恰有这种发言的深度,他游离在城乡之间,以切肤之痛,来回望乡土中不断消逝的人和物,同时,又不断感受到来自现代城市的挤压,因此,乡村疼痛和城市荒诞竟自然地成为叶清河小说的肌理,成为他小说编码的一种方式,也成为我们解读他小说的一把钥匙.
一、乡村荒原里的怕和爱
五四以来的乡土文学,既经历过鲁迅式的荒凉萧索,也出现过沈从文式的静美恬淡.如果说,沈从文的湘西是我们精神上所恋恋不忘的牧歌,那么,鲁迅的故乡,则直面了我们现实乡村的破败.新时期以来的乡土文学,实际上也一直延续着鲁迅或沈从文的传统,在审美的,或现实批判的缝隙中前行.叶清河的乡土小说,正是在沿着鲁迅的方向,在现实批判这一脉上走出了自己的那一小步,但他对乡土的书写,已经不仅仅立足于对乡村荒原的描绘,他同时也在探讨乡村人的生存困境,在坚守和游离之间,他书写着当代乡村人的怕和爱.
《月婆卖猪》对这一点的表现得尤为明显,以月婆的儿子兴全为代表的年轻一代毫不留恋地离开了乡村进城娶了城里的媳妇,并以城市作为生存的空间；以天财为代表的进城再返乡的坚守者则遭遇着来自家庭（天嫂）日趋严重的质疑和谩骂；以月婆、三婆为代表的年长者,在对乡村的眷恋和城市的恐惧中惶惶不安,在留乡和离乡之间难以抉择.一方面,她们不得不进城,因为她们的老伴死了,儿子进了城,乡村对她们来讲,只是照见自我孤独的伤心地.另一方面,她们找不到融入城市的方式,月婆不断地梦见儿媳桂珍经过她养的猪圈时掩着鼻子,梦见她吃饭前因为怕脏把碗和筷子用热水洗了一遍又一遍.在小说的最后,这种对城市的不安在三婆进城不久后就死掉和月婆无声的悲泣中达到顶点.
如果说,月婆作为一个乡村人,在城乡的选择中天然地把乡村作为自己的归宿,那么,作为一个外来媳妇,春英的命运则更让人慨叹,在小说《春英》中,叶清河把乡村对人性的压抑和改造写很深刻.春英20年前是一个在东莞流水线上的女工,她嫁给了四叔,也就告别城市进入了乡村.初入乡村,她喜欢亮丽的服饰、吃不惯粟米粥、干不了农活,成为祖父发火和责骂的爆发点.她逃回城市,四叔以死威胁,把她逼回了乡村.在和祖父较劲中,她死命干农活,两次在干活中流产,直到生下堂弟后才在村里扎了根,但也意味着过去那个优雅的春英在乡村的压抑下消失殆尽了.但小说到此并没有结束,而是继续探讨身份认同的危机.几年以后,随着乡村进城的大潮,四叔也想进城买房,春英和四叔爆发冲突,因为春英认为自己已经无法再适应城市的生活,小说写道：“四婶眼里,已经溢满了泪水,我最好的年华,都放在这里了,如今却又让我到城里去,我除了种庄稼,我什么都不会了,我不会再有机会了.”四婶执意做一个“升寿”仪式,放一个空棺材在村里替代她留守乡村,而她,则在进城不久后疯掉了.作为乡村的外来者,春英一开始对乡村是保持距离的,甚至不惮以离婚的方式来解除和乡村的关系,但是,她在乡村规则的改造之下成为一个彻头彻尾的乡村人,并在对城市生活方式的恐慌中发疯了.春英的悲剧,在于她始终只能认同一个身份,要么成为乡村人,要么成为城市人,她无法在两者之间摇摆.因为她的爱已经给了乡村,那么,对城市,就只剩下怕了.
在另外两篇乡村题材小说中,乡村进一步被剥去温情的面纱,成为人物丧命的场所.在《大姐的嫁衣》中,大姐作为饱受苦难的乡村人,在城市打工,经历了几段情感之后,最终作为不孕者回乡寻找偏方,却死于乡村的庸医之手.这实际上隐喻着乡村作为最后的故乡已经丧失了它的庇护性,故乡正在沦为异乡.在《德庆的遗言》中,打工多年的德庆得了尘肺病,只能回乡养病.他去探望城里的儿子,却发现儿子之前撒了谎,原来儿子在城里并没有房子,德庆去售楼处问,得知首付需要38万,德庆想起好友王贵之前被乡里水泥厂炸山的石头砸死,赔了32万.德庆于是给老婆留下38万的遗言,自己到水泥厂炸山的地方寻死,果真被石头砸得稀巴烂.小说的结尾,儿子雷星明白真相后主动放弃索赔,德庆的死,对乡村里来说,仿佛是“一场戏,戏终了,就散场了”.德庆试图把乡村人在城市的失落通过放弃自我的方式来寻得补偿,但事实并非如他所愿,乡村人在城市的失落和乡村人自我的失落叠合在一起,成为这篇小说最为悲怆的地方.
叶清河的乡村小说,以现实主义的苍凉,深刻地展现出当代乡村人的生存遭遇.城市不断挤压,他们苦苦挣扎,去和留,怕和爱,成为他们两难的困境.正如有学者指出的那样：“乡下人根本就没有真正进过城市.一去不归的乡下人,他们坚决地摒弃乡村记忆去追求现代化生活；去而复归的乡下人,终于被记忆引导着回到前现代生活中.但是,回乡的乡下人再也不是以前的他,因为其心中烙印着血泪记忆.”②乡村成为空巢,城市是不安的他者,不管作何选择,他们都将面临一个无法解决的问题：乡村正在沦为异乡,而城市却并非故乡.在此意义上,乡村人正成为真正意义上的“异乡人”,他们遭遇着身体和精神的双重漂泊,并且,无法寻找到庇护之所.
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参考文献：
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