论文修齐治平:千年的家国情怀是关于修齐治平方面的论文题目、论文提纲、修齐治平论文开题报告、文献综述、参考文献的相关大学硕士和本科毕业论文。
党的十八大以来,总书记在多次讲话中谈及中国知识分子“修身、齐家、治国、平天下”的家国情怀.人民日报微信公众号“学习小组”刊发的《的文学情缘》一文披露了总书记在文艺工作座谈会上脱稿讲述的15个故事,他深情地说道：“修身、齐家、治国、平天下,我们这代人自小就受这种思想的影响.”
“修身、齐家、治国、平天下”,出自《大学》.《大学》讲“大学之道”,论述如何成就崇高德性和人格,怎样成为经国济世的人才.
“修身”为“修齐治平”之始.《大学》特别强调修身：“古之欲明明德于天下者,先治其国；欲治其国者,先齐其家；欲齐其家者,先修其身；欲修其身者,先正其心；等心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平.”“修身齐家治国平天下”概括了修身与社会和谐之间的关系,它包含有两层含义.
其一,儒家主张“天下为公”,人们应该共担社会责任.既然社会成员都不是孤立的存在,就必须考虑自己的社会性内涵,讲求公共意识和公共道德,不论身处社会基层的民众,还是属于贵族阶层的大夫,乃至国君、天子,都要自觉修身.
其二,由个人而家、国、天下,由身修到家齐、国治、天下平,这是一个具有内在逻辑联系的过程.社会要取得大同与和顺,人们就必须自觉修身,由“明德”而“新民”,进而实现社会的“至善”.这与孔子所说“修己以安人”一致,突出了“修己”或“修身”的价值与意义.
怎样修身?《大学》给出的方式是：格物、致知、诚意、正心.“格物”要求“即物穷理”,在具体行为中增长见识；“致知”是在实际行动中探明本心,求得真知；“诚意”是在推致事物之理的基础上诚实意念；“正心”是去除各种“未安”的情绪,保持心灵的宁静.修“身”落脚于修“心”,由此提高品德修养,整齐家族家庭,实行仁政德治,最终求得天下太平.
“修身齐家治国平天下”可以视为对“大学之道”的概括,它也是儒家学说的精髓所在.儒家“修齐治平”之道也是自尧舜以来古圣先贤智慧的凝集与总结.因此它才能够在历代士人的心中深深扎根.无数的志士仁人都胸怀天下,心系苍生,他们有崇高的价值信念和高尚的理想追求,如北宋儒学家张载的“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”.
历史上,不少人把《大学》看成中国的“圣经”,显示出“修身齐家治国平天下”在儒家思想体系中的核心地位.儒学教人“成人”,具备人的社会性内涵；更教人成为“君子”,成为社会管理人才.“君子”一词本义是为政者和贵族男子的统称,引申义则是道德上的高尚者.孔子说“君子之德风”,既然责任大,就该要求高；既然是尊贵的人,就应是高尚的人.“大学之道”强调人的全面成长,培养“大人”“君子”.
近代以来,中国落后挨打,中国人的文化自信严重受挫,在反思传统时出现了很大偏差.孙中山先生说,“修齐治平”之道“本属于道德之范围”,有时却不得不“把它放在智识范围内来讲”.事实上,“我们祖宗对于这些道德上的工夫,从前虽然是做过了的,但是自民族精神失去了之后,这些智识的精神,当然也失去了.所以普通人读书,虽然常用那一段话做口头禅,但是,那是习而不察,莫名其妙的”.直到今日,虽然人们常讲“修身齐家治国平天下”,但应该更加清楚它作為中国传统政治哲学的丰富意涵,了解它对于中华民族数千年和睦和平的巨大意义.
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参考文献：
1、 中华传统文化中家国情怀 押题理由中华传统文化是“天人合一”之学，是人际和谐之学，是身心平衡之学，是生命存在之学，是道德践行之学，是理想人格之学，是安身立命之学，是人生。
2、 初中历史教学中家国情怀教育之我见 中图分类号：G633 5文献标识码：B文章编号：1672-1578（2018）02-0254-022014年，我国教育部发布了《完善中华优秀传。
3、 初中历史学科学生家国情怀培养策略 [摘 要] 家国情怀是历史学习和历史认识在思想、观念、情感、态度等方面的重要体现，是实现历史教育功能的重要标志。将家国情怀教育根植于初中历史教学。
4、 让家国情怀点亮中国的青春 回避家国情怀、一味迎合“流量”的影视作品，在精神内涵上是苍白乏味的从2018年1月12日开始，朋友聚会时常听到的一句话就是：“你看《无问西东》。
5、 创作家国情怀 家国情怀是儒家亦即读书人千年传统，自古知识分子最推崇的就是修身齐家治国平天下的理想人格。在私欲膨胀急功近利的当下，重提儒家家国理念，也许不无意义。