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分类:毕业论文 原创主题:他者论文 更新时间:2024-03-22

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[摘 要]艾丽斯·沃克的第四部长篇《我亲人的殿堂》极具生态内涵,超越了以往集中描写种族冲突和女性经验的非裔美国小说.本文侧重分析小说中的男性成长和西方文明史重写等主题,探讨作家的生态女性主义思想,认为该作品生动地体现了作家勇于反抗西方父权文化价值观,观照自然和女性的命运,倡导生命平等的生态伦理意识.

[关键词]非裔美国小说;艾丽斯·沃克;《我亲人的殿堂》;生态女性主义

[中图分类号]I712.4 [文献标识码]A [文章编号]1674-6848(2014)01-0086-06

[作者简介]张 燕(1972—),女,浙江舟山人,华侨大学外国语学院英语系副教授,主要从事英美女性文学研究.(福建泉州 362021)

[基金项目] 高校基本科研业务费专项资金资助项目“生态女性主义批评:美国少数族裔女性小说个案研究”(11QSK10)、福建省社科规划项目“尼日利亚英语小说个案研究”(2013B157)的阶段性成果.

艾丽丝·沃克(Alice Walker,1944— )被誉为“黑皮肤的弗吉尼亚·伍尔夫”,①是和托妮·莫里森齐名的美国非裔女作家.1980年代以来,她的作品引起读者和评论界的广泛关注.《我亲人的殿堂》(The Temple of My Familiar,1989,以下简称《亲人》)是沃克继《紫颜色》(The Color Purple,1982)之后的又一部长篇力作.小说的故事背景不再局限于一城、一国或一洲,而是整个世界;在时间上,故事纵横50万年,沃克本人称其为一部人类过去“50万年的罗曼史”.②《亲人》的篇幅较长,有400余页,主要由一些黑人女性和男性的对话以及独白构成,几乎没有什么连续的故事情节,人物关系较为散乱,颇有后现代主义小说的味道.《亲人》发表之后,《纽约新闻日报》称赞它是“一位拥有骇人天才作家的大胆之作”.①《亲人》是一部思想内容相当博杂的小说,该书不仅在叙事艺术上有新的突破,而且在思想内容方面也有很大的拓展.智利裔美国女作家伊莎贝拉·阿拉德(Isabel Allende)认为,该小说把“历史、符号、神话、传奇、幻想以及日常生活完美地编织在一起,如同一幅精美的挂毯.”②2003年诺贝尔文学奖获得者主库切(J. M. Coetzee)在《纽约时报书评》上撰文评价说:“这是一部揉神秘的想象、重写的历史、警戒式的传记和布道为一体的作品,它虽缺乏叙事张力,但却能充分激发读者的思绪.”③

沃克是一位有自觉生态伦理意识的作家,她在描写女性生存状态的同时自觉地表现出对大自然命运的真切关怀.近年来,她作品中的生态书写已引起国内外评论界的关注,帕米拉·史密斯(1998&1999)、夏洛蒂·沃克(2001)、王卓(2006)、张燕(2009)等人所写的文章具有一定的代表性.针对《亲人》的生态主题,梁艳(2010)、于爱琴(2010)、许莹婧(2011)等人从生态女性主义批评的视角阐释了女性和自然受歧视和被压迫的命运.本文侧重分析《亲人》中的男性成长及西方文明史重写等主题,进一步挖掘书中的生态女性主义思想.

在其著名的散文集《寻找母亲的花园》(In Search of Our Mothers’ Gardens, 1983)中,沃克称自己是一位反对“分裂主义”的“妇女主义者”(womanist).学界已经注意到,沃克的“妇女主义”思想实际上是一种希冀所有生命形式和谐共生的生态整体观,作家所说的“母亲的花园”是世界多样性和完整性的隐喻.④按沃克本人的定义,妇女主义者“重视并欣赏女性文化,包括女性情感的不稳定性(像珍视笑容一样珍视眼泪)和女性力量”,她们“爱音乐”,“爱跳舞”,“爱月亮”,“喜欢爱情、食物和圆满的事情”,“爱努力奋斗”,“爱自己的民族”,“爱自己”,并以“人类(包括男性和女性)的生存和整体完整”为己任,她们不是“分裂主义者”.⑤在沃克看来,妇女解放不能仅仅停留在单纯反对父权和男性统治的层面上,应该“在妇女团结的同时看到男性发展成长、产生变化的可能性”.⑥《亲人》中的男主人公苏威罗从一个男性沙文主义者转变成一位平等对待女性、亲近大自然的男子,笔者以为,他的成长故事生动地体现了沃克的生态女性主义思想.

苏威罗是一名黑人历史教师,但他所教授的美国历史完全属于白人男性中心主义的那一套,仅限于“白人男性的所欲、所思以及所为”,⑦完全忽略黑人和女性的历史.苏威罗从不阅读女性所写的书,也从不关心他妻子范妮精神上的痛苦——她只是为他提供性快感的工具.而当他的爱欲得不到满足时,他便寻求婚外恋.同样,他的情人卡罗塔也只是他发泄性 的对象.尽管在第一次见到卡罗塔时,他看到了她也有着“和范妮一样被人背叛、充满痛苦的脸”,⑧但他从不试图去了解.他认为女性的痛苦会威胁到他的生活,使他“无法感觉到自己是男性”.①苏威罗的名字在古北欧语里是完整的意思,但此时的他无疑是个灵和肉分离、歧视同胞、歧视女性的不完整的人.

在沃克早期的作品里,黑人男性常常以 的形象出现.《柯普兰的第三次生命》(The Third Life of Grange Copeland,1970)中的父亲格兰吉的冷漠和羞辱导致妻子露丝自杀身亡,而儿子布朗菲尔德则当着两个女儿的面枪杀了自己的妻子梅姆;《紫颜色》中西丽的丈夫阿尔伯特使西丽的自我成长几乎陷入绝境.即便是《梅丽迪安》中那个受过良好教育的黑人艺术家特鲁曼也同样视女性为毫无自我可言的男性附属品.在《亲人》中,沃克一反以往做法首次塑造了一些洗心革面的黑人男性形象:哈尔、拉夫、奥拉成为尊重女性、理解女性的痛苦甚至能为女性权利而斗争的黑人男性,而苏威罗也没有“执着”于他自私、冷漠的生活.在听了丽茜所讲的故事,特别是耳闻目睹了哈尔和丽茜的相互理解、相互尊重的关系之后,苏威罗的思想世界发生了根本性的变化,他逐渐意识到白人男性中心主义价值观对他的毒害.于是,他开始重新审视自己和两个女性即妻子范妮和情人卡罗塔之间的关系.他为自己的行为向卡罗塔道歉,并认同了妻子言说的那些女性主义思想.之后,他决定写一本关于“口述历史”的书,里面是关于哈尔的“他说”和丽茜的“她说”.他开始将被白人男权社会价值观所遮蔽的黑人和女性的故事纳入他的历史话语之中.人性的和谐意味着人和自然关系的和谐,在认识到自己身上的 和性别歧视意识之后,苏威罗开始思考他以前从未想过的人和自然的关系,并决定像他的祖先那样,过一种亲近自然、尊重自然的生活.

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参考文献:

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