论文老舍骆驼祥子中二强子人物形象叙事不可替代性是大学硕士与本科老舍骆驼祥子毕业论文开题报告范文和相关优秀学术职称论文参考文献资料下载，关于免费教你怎么写老舍骆驼祥子txt下载方面论文范文。
[摘 要] 老舍《骆驼祥子》的研究历来以祥子为核心,对在祥子人生奋斗历程中起到关键性作用的人物如虎妞、小福子也有一些精辟的评论,但是对二强子这个人物却很少论及.其实二强子这一人物形象,在文本中有着十分重要的叙事功能,他不仅是生活在都市社会底层的平民代表,更是祥子个人主义奋斗的人生历程的一个镜像.通过对二强子及其家庭悲剧的解读,可以看出二强子这一人物在祥子形象的塑形、性格变异和堕落历程中所起到的作用是不可替代的.
[关键词] 《骆驼祥子》；二强子；悲剧；根源；祥子；镜像
[中图分类号]I247.5
[文献标识码]A
[文章编号] 1673-5595（2015）03-0073-06
老舍《骆驼祥子》（以下简称《祥子》）展现了半封建半殖民地旧中国都市社会中生活在社会底层贫民的悲惨生活,通过二强子车夫形象的塑造,揭露和控诉了旧社会把人变成鬼的黑暗和罪恶.二强子经历了希望—受挫—挣扎—绝望的悲剧人生历程,他是旧中国北平众多人力车夫的典型代表,也是祥子个人奋斗失败的一个镜像,在《祥子》中具有不可替代的叙事作用.
一、二强子是社会底层贫民悲剧的代表
关纪新在《老舍评传》中说：“老舍写《骆驼祥子》,切入点是城市贫民的生计,落脚点则是下层市民的心灵归宿.”[1]《祥子》以中国大都市北平社会底层人们赖以生存的大杂院为叙事核心,充分展示了社会底层市井细民们的衣食住行、婚丧嫁娶等日常生活景观,由此构成了《祥子》叙述的本体,作家在这种日常生活景观的叙述中思考着他们的人生意义,探寻着他们不幸遭遇的社会根源.
大杂院是都市社会底层人们赖以“维持自我生存和繁衍后代的活动范畴,总是在个人的现实环境中发生”[2].《祥子》中二强子一家人居住的大杂院里住着拉车的、做小买卖的、干巡警和当仆人的等七八户人家,多数人一家老小七八口人住一间房子.冬天,冷风从墙缝中带走了他们唯一的一点热气.老人们躺在冰凉的炕上,泪水成了他们的充饥物；怀着身孕的女人们身上挂着些破布,吃着窝窝头、白薯粥,服侍着老人、孩子和丈夫.“她们混身都是病,不到三十岁已脱了头发,可是一时一刻不能闲着,从病中走到死亡.”[3]162十六七岁的女孩子没有裤子穿,腰际上围着块破布在屋里帮着母亲干活.春天,粥厂停锅,放赈的停米,行善的停钱,物价飞涨,大杂院的春天给她们带来了更多的贫穷和饥饿.二强子是这个大杂院里的车夫,全家三男两女住在一间濒临倒塌的小屋里.一场春雨使大杂院里有的房子被冲倒,有的进水.二强子家“屋子的后檐墙塌了一块,姐儿三个忙着把炕席揭起来,
堵住窟窿.院墙塌了好几处,大家没工夫去管,只顾了收拾自己的屋里：有的台阶太矮,水已灌到屋中,大家七手八脚的拿着簸箕破碗往外淘水.有的倒了山墙,设法去填堵.有的屋顶漏得象个喷壶等一场雨,也许多添几个 或小贼,多有些人下到监狱去；大人病了,儿女们作贼作娼也比饿着强！”[3]194-195.尽管这里的居住环境严重威胁着他（她）们的生存,可他们别无选择,因为这里的房租最便宜,对于挣扎在社会最底层的他们来说是必然和唯一的选择.底层社会的日常生活,生老病死就是在这种恶劣的环境中度过的,他们对于极度匮乏的物质生活无奈而又屈从着.从这种日趋恶化的底层社会生活环境、日常生活的苦难叙述中,透视出底层人们生存之艰难、心灵之痛苦.大杂院里的生态景观反映的不仅是底层日常生活的艰难和环境的恶劣,更承载着底层社会人们内心深处对苦难的记忆.
从社会心理学的视角看,社会文化因素是决定人们的心理素质/行为模式的一个重要原因.大杂院是《祥子》中底层社会人们日常生活的空间,在此“任何道德说教都无法规范”、“任何政治条律都无法约束”[4]207,对于他们的生存和生活来说,政治条律、道德伦理在这里几乎不存在,或完全失禁.他（她）们的“情感和 ,常常不是因为对现实和历史的深层次的忧患,而是从直接的生活表层,也即从柴米油盐这一类生存状态的趋向所引发的”[5].人的日常经验、物质诉求、活着是人类生存的根基,也是他们之所以活下去的理由,这是北平底层社会人们文化和心理的一种具体体现.二强子把19岁的女儿小福子卖给了一个军官,“卖了二百块钱.小福子走后,二强子颇阔气了一阵,把当都赎出来,还另外作了几件新衣,全家都穿得怪齐整的”[3]176.首先,这笔钱对二强子来说的确是一个振兴家道的机会,然而他未能把握住这个机遇.他先是在大杂院里“颇阔气了一阵”.二强子是典型的都市底层的市井小民,久经市井文化的熏陶,这是他具有一般市民的那种视野狭窄、目光短浅、更关注眼前的生存现实、及时享受的生活态度和价值观念的流露.其次,二强子人性中卑劣的质素逐渐显露,滋生了酗酒打人的恶习,“二强嫂虽然穿上新大衫,也吃口饱饭,可是乐不抵苦,挨揍的次数比以前差不多增加了一倍”[3]177.因为卖了女儿心里愧疚,于是妻子和二强子想卖而没人要的两个未成年的男孩儿就成为他发泄卖掉女儿痛苦的对象,在底层社会生活中弱者更容易被践踏.“二强子四十多了,打算不再去拉车.”四十岁这个年龄段的车夫从家庭负担、身体条件方面看,已经是绝对地走下坡路了,拉车这个独特的行业和从事这个劳动的首要条件就是强壮的身体.二强子的这个选择应该说是非常明智的.二强子弄了个杂货挑子,瓜果梨桃、花生烟卷,做起了生意,结果不但没赚钱反倒赔了很多.因为拉车的行业规矩较之其他行业简单,“拉车是一冲一撞的事,成就成,不成就拉倒”.二强子是个准车夫,他不懂得如何经营生意,如何和买主讨价还价,如何对付无法讨回来的熟人们的欠账和赊的东西.“他没法不赔钱.赔了钱,他难过；难过就更多喝酒.”二强子这种企图重塑自我的志向被车夫行的文化规范彻底阉割,最终放弃做生意又回到了车夫行.二强子无法排解这种内外交困和残酷、恶劣的社会生活环境的挤压,由此导致了精神上的病变,他唯一的方式是采用变态消极的方式反抗和发泄.二强子在外面和巡警吵了架回家拿老婆和孩子出气；做生意赔本、酗酒后二强嫂和孩子成了他发泄怨气/报复社会的替代品.两个孩子因躲他竟“招翻了他,给他们一人一脚.二强嫂说了句什么,他奔了她去,一脚踹在小肚子上,她躺在地上半天没出声等二强嫂醒了过来,可是始终不能再下地.到腊月初三,她的呼吸停止了”.二强子以“好好的发送她”的承诺和“给她娘家人十五块钱” [3]177-178的代价证明了他男性家长的威权！这类男性家长打死附属品妻妾的事件,在老舍笔下非常普遍.《柳家大院》中的小媳妇,因为是男家用二百块钱买来的,经常受到公公老王和丈夫小王、小姑子的毒打和折磨,直至生命陨灭.社会的进步、传统和现代的文明似乎光顾不到这里,也无法关照这些市井细民的生命,它说明妇女处在都市社会底层的底层.“老舍用意颇深地来谛视市井的世态人情,透过这些描写,使人体味出深潜其间的精神痼疾和文化、人生的大缺憾.他笔下的市井生活有着相当的广度和建筑在这广度之上的文化批判的力度.”[2]二强子的行为说明不是某人脾气的好坏,而是在自我膨胀中睥睨他人、无视他人生命、怨恨一切事和人而又封闭和放逐自我、缺乏承担精神的低下人格以及人性恶而又残缺的显现.
总结:本论文可用于老舍骆驼祥子论文范文参考下载，老舍骆驼祥子相关论文写作参考研究。
参考文献：
1、 骆驼祥子的悲剧性分析 摘要：老舍先生笔下的祥子形象饱满，这样的一个悲剧性人物也是我国近现代现实主义文学创作的一个里程碑。文学作品中善于用一个社会底层小人物的遭遇来影射。
2、 从异化论角度看骆驼祥子维译本的翻译 摘 要：本文在介绍归化、异化理论的基础上，从词语和文化角度分析了异化法在维译本《骆驼祥子》中的翻译。词语异化从习语、代名词和脚注三方面加以分析，。
3、 骆驼祥子女性人物多元解读与叙事原型 [摘 要] 《骆驼祥子》中的女性人物被塑形为男性主人公奋斗历程中堕落、绝望的性别符码；美丑及使用功能是她们生命价值与社会生活在场的标准；她们人生。
4、 骆驼祥子中刘四爷对祥子身份认同的影响 内容摘要：本文认为在小说《骆驼祥子》中刘四爷这个人物对祥子的人生悲剧有着不可忽视的影响。这种影响比较含蓄地体现在祥子以刘四爷为参照物，对自身身份。
5、 在烈日和暴雨下对骆驼祥子内容删改看对其意义遮蔽 内容提要：通过分析老舍小说《骆驼祥子》不同篇章片段被语文教材选录的情况，探究语文教学名篇《在烈日与暴雨下》在教学过程中的意义定位、教学重点的嬗变。