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我要还家,我要转回故乡,头上插满鲜花.我要在故乡的天空下,沉默寡言或大声谈吐,我要头上插满故乡的鲜花.——海子
冬至是农历一年的最后一个节气,岭南向来有“冬至大过年”的传统,这一天,饺子少不了.而北方长大的我自小就听老外婆念叨：“冬至到,始数九.一九二九不出手,三九四九冰上走,五九六九隔河看柳,七九河开, 雁来,九九加一九,耕牛遍地走.”
外婆曾说,她小时候不光唱数九歌,还要画九九消寒图,现在不作兴这些了,都是老话了.
但是,冬至,仍是极其重要的分水岭,它意味着年的召唤.杜甫诗云：“年年至日长为客,忽忽穷愁泥杀人.江上形容吾独老,天边风俗自相亲.”而白居易更是琵琶反弹,匠心独具：“邯郸驿里逢冬至,抱膝灯前影伴身.想得家中夜深坐,还应说著远行人.”思归,是中华民族特有的一种文化现象.从“二月江南花满枝,他乡寒食远堪悲”；到中秋望月“但愿人长久,千里共婵娟”；乃至重阳“遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人”等“思归若汾水,无日不悠悠”.年关将至,归心益浓.有钱没钱,回家过年.一如作家马国福所说：“年,是穴居在我们生命深处的一个圣物,它是一种情感的召唤,文化的召唤,传统的召唤.”召唤着客居异乡的游子,步履匆匆却又暖意盈盈地奔向各自最初的据点.
记得初到广东第一年,种种原因未能回家过年,和同样坚守岗位的同事一起聊天谈笑.那笑声虚幻得很,填补不了心头的空落落,聊天的话题绕来绕去,最终落脚还是“过年！”愈谈,愁绪愈浓,一样的异乡人,同样的思乡情！谈锋渐弱,各自揣着纷杂的心绪下班.走在挂满红灯笼的街道上,我情不自禁地哼起了小调.同行好友诧异地问：“同为80后,你怎么唱的都是我妈那个年代的歌?”我心下凛然,意识到自己还在想家想妈,哼的是打小老妈所唱的老歌老调.妈妈最喜欢一边做事一边哼歌,耳闻能详,歌在唇边,思乡心至,呼之自出.我记得她唱《少年壮志不言愁》,也唱费翔的《故乡的云》——归来吧归来哟,浪迹天涯的游子,归来吧归来哟,别再四处飘泊等后来,《常回家看看》传唱大江南北的时候,她又爱哼“常回家看看,回家看看,哪怕帮妈妈刷刷筷子洗洗碗,老人不图儿女为家做多大贡献呀,一辈子不容易就图个团团圆圆等”无法排解思乡情愁的我,只能哼哼妈妈的歌,聊以抚慰想家的心.
想家最厉害的时候,就跑到学校旁边的集市,跟那个卖烤 、炒板栗的阿姨唠两句嗑.只因她跟妈妈年纪相若,神情相仿,甚至有次还见她居然穿一件跟妈妈一样的暗红格子外套,问之,她说是女儿买的等后来,在家书中,我语气闲闲地写过这个妈妈样的阿姨；写了除夕夜,那红得晃眼的一街道的灯笼；还有灯笼下唱妈妈歌的我以及我的心情.写的时候,不觉欠妥,后来才知竟惹出老妈好大一通眼泪.要去到岁月深处,在泥沙俱下的生活中摔打几个轮回,才洞悉妈妈热泪滂沱背后的情感密码.
仍记得第一次坐火车回家,见到硕大的“武昌站”三字,心潮澎湃,兴奋不已.热干面、豆皮、面窝、鄂字开头的车牌、火爆热烈的乡音等那在家熟视无睹的一切,在归家的那一刻亲切无比.不离家万里,怎么能体会到乡音乡物的万般美好呢?老妈前来接站,我的红眼眶对着她的红眼眶,堪称无缝对接.妈妈倒哑着嗓子唤出了我的乳名,而我,许是近乡情更怯,害怕未语泪先流,忙低下头,假装整理行李,要好久平复了心情后才能假装挥洒自如地谈笑风生,讲述这一路的所见所闻.
老家紧挨我的小学母校.春节归家,曾回校跟小朋友们打过几局乒乓球,赢得无数掌声、喝彩声.现在再去,人迹全无.小朋友都宅在家里看电视、打游戏了.乒乓球台落寞地看着我,我揣着难言的心事默默回家.爸爸看出了我的怅惘,说：“你老头子身子骨老了,打球不行,杀几局棋吧！”布局,执子,几回合下来,也敢将老爸一军了,惹得老爸瞪着棋盘,连连叹息：“老咯！真的老咯！”再悄悄让出几个子,遂被老爸杀得片甲不留.老爸谆谆告诫：“ 你这细伢要牢记,姜还是老的辣！”姜,当然是老的辣；年味,当然也是旧习俗的浓；文化,就是老一辈传承下来的呀！
那年春节过后,适逢大雪.我寻出工具,在撕棉扯絮般的飞舞雪花中堆起了雪人.那个硕大无朋的雪人跟我一般高,最后那个圆滚滚的脑袋,还是央求爸爸帮忙放上去的.爸爸笑骂“多大的人了,还这么重的玩心,就不怕手上长冻疮?” 雪人堆好了,我卸下红色羽绒服的帽子,戴在雪人头上,又在雪人的右眼角点了一颗黑豆,鼻子上插了一根肥硕通红的胡萝卜.爸爸大笑：“忙活半天,你堆的是自己啊！”我也笑,笑声把妈妈引了出来,她也跟着笑,说雪人比真人要可爱,因为胖乎乎的.她总觉得我在外吃苦太多,要我多喝鸡汤,说我瘦.总是这样,天下的母亲都认为自己的孩子既瘦且弱！
久居南粤,着实不再适应北方的苦寒.很快,我的脚后跟长了冻疮,耳朵长了冻疮,手背长了冻疮.带着故乡赐予的这些“礼物”,带着父母的嘤嘤嘱托,我登上了返程的火车.回到工作岗位后,爸爸在电话里告诉我,为了让雪人融化慢一点,他和老妈收罗了诸多残雪堆在雪人脚下.而老妈,更是一天要瞅雪人好几趟,眼巴巴地看着雪人最终融化成一滩水,仍敝帚自珍般不舍得扫除.我握着手机,握着千万里外父母对我的牵挂,工作的愁苦烦累每每烟消云散.打小在“父母在,不远游,游必有方”的古训中长大的我,想到远古时候,游子远行,会先在北堂种上萱草,聊以减轻母亲的思念.那个写出无数学子吟唱的“临行密密缝,意恐迟迟归”的诗人孟郊,亦曾深情写道：“萱草生堂阶,游子行天涯.慈母倚堂门,不见萱草花.”王冕的《偶书》也说：“今朝风日好,堂前萱草花.持杯为母寿,所喜无喧哗.”《诗经》上说：“焉得谖草,言树之背.”朱熹注曰：“谖草,令人忘忧；背,北堂也.”《博物志》说：“萱草,食之令人好欢乐,忘忧思,故日忘忧草.”母亲住的房子又叫萱堂,是种萱草的地方.萱草,俗名黄花菜.北堂种萱,栽下绵绵思念,植入缕缕牵挂.也只有我们的古人,才有这么浪漫的行为,这样深沉的情感.“种萱不种兰,自谓忧可忘,绿叶何萋萋,春愁更茫茫.”游子远去了,只留下“灿灿萱草花,罗生北堂下”,郁郁葱葱、百合一样的花瓣,每一瓣都是母亲牵肠挂肚的思念.
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参考文献：
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