论文海德格尔论艺术的本质是关于论艺术方面的的相关大学硕士和相关本科毕业论文以及相关论艺术论文开题报告范文和职称论文写作参考文献资料下载。
摘 要：海德格尔是存在主义哲学家和美学家,从其存在主义哲学思想出发,他在其美学思想代表作《艺术作品的本源》一书中探讨了艺术作品的本源问题.他反对那种把艺术作品与艺术家互为本源的观点,为此他找到了一个第三者——艺术,并从艺术作品入手,通过对凡高的名画《农鞋》等进行分析,深入探讨了艺术史上的“艺术之谜”,即关于艺术本质的问题,并最终得出结论——艺术的本质是真理在艺术作品中的自行置入.
关键词：海德格尔；真理；艺术本质；艺术作品；自行置入
中图分类号：JO－02文献标识码：A文章编号：1000－2529(2011)06－0030－03
海德格尔(1889－1976)是德国著名的哲学家——存在主义哲学、美学的创始人,他是著名现象学哲学大师胡赛尔的学生.胡赛尔认为,现象学方法是一种对意识的本质进行新的描述的哲学方法,哲学必须以纯粹意识为对象,并且要排除整个外部世界和传统知识,然后对剩下的“意识流”进行先验的“本质还原”,使之还原为不含任何经验内容的纯“意向性”意识,从而达到对对象的认识.海德格尔继承了胡赛尔的现象学思想,并把它作为自己哲学的根基,但又超越了他的老师的思想.海德格尔认为现象即存在,但它不是在主客二分意义上的存在,而是不分主客意义上的所谓“此在”.“此在”就是“我的存在”或“人的存在”.他认为,世界的本体既非物质也非意识,“此在”即本体,所以他的哲学是存在哲学.海德格尔的存在哲学一反传统的形而上学哲学,他认为传统的形而上学混淆了存在者与存在的区别,把存在给遗忘了,是“无根之本”.基于这种反传统的哲学思想之上,他提出了一些有别于传统美学思想的观点,这些美学观点是他哲学体系中体现出来的一个方面,或者说是他的哲学观点的拓展和延伸.
海德格尔美学思想的代表作是收在其哲学美学著作《林中路》中的《艺术作品的本源》一文,其主要美学思想集中于此.在这篇著作中,他用存在主义哲学方法着力探讨了艺术史上的一个永恒的话题——“艺术之谜”,即关于艺术的本质的问题.虽然海德格尔最终没有解决这个“艺术之谜”,如他在这篇著作的“后记”中所说：“这里绝没有想要解开这个谜.我们的任务在于认识这个谜”.又在“附录”中说：“艺术是什么的问题,是本文中没有给出答案的诸种问题之一,其中仿佛给出了这样一个答案,而其实乃是对追问的指示”.但是他对“艺术的本质”问题的探讨却给了我们很大的启示意义,增加了我们探索对艺术本质问题正确理解的新方法、新视角和新途径.
海德格尔在《艺术作品的本源》一文开篇就说：“本源一词在此指的是一个事物从何而来,通过什么它是其所是并且如其所是.某个东西如其所是地是什么,我们称之为它的本质.某个东西的本源就是它的本质之源.”并又提出,“艺术家是作品的本源.作品是艺术家的本源.彼此不可或缺.但任何一方都不能全部包含了另一方.无论就它们本身还是就两者的关系来说,艺术家与作品向来都是通过一个第三者而存在的；这个第三者乃是第一位的,它使艺术家和艺术作品获得各自的名称.这个第三者就是艺术”.按照常理来说,艺术作品来自于艺术家的创造,艺术家就是艺术作品的本源；那么艺术家的本源又是什么呢?是艺术作品.因为艺术家创造了艺术作品才使他们成其为艺术家,因此艺术作品又是艺术家的本源.正如精神分析美学家荣格所说,“不是歌德创造了《浮士德》,而是《浮士德》创造了歌德”.海德格尔认为,既然艺术作品和艺术家互为本源,那就必须为双方寻找一个“第三者”,作为两者共同的本源,这个“第三者”就是艺术.在此他明确地提出了：艺术是艺术作品和艺术家的本源.这是他最重要的美学思想之一,也是他对何谓艺术作品本源问题的回答.弄清了艺术是艺术家和艺术作品的本源问题,那么艺术到底是什么,也就成了海德格尔最为关切的问题了.因此,“艺术的本质是什么”就成了他在《艺术作品的本源》中着力探讨的核心问题.令人感到有趣的是,海德格尔反对传统美学中用循环论证的方法讨论艺术作品和艺术家的关系,但是他在探讨艺术的本质问题时却又不得不求助于循环论证：艺术作品是什么必须从艺术的本质中得知,艺术的本质是什么又应从艺术作品去推断.
这样,海德格尔对艺术的本质的探讨就首先从人人熟悉的艺术作品开始.通过对艺术作品的考察,他认为,任何艺术作品首先是以“物”的方式或形态呈现在我们面前的.文学作品可以作为竹帛、书刊、录像带、光盘而存在；艺术作品(指音乐)可以作为磁带、唱片而存在；雕塑作品可以作为木雕、石雕而存在.凡高的绘画可以从一个展厅带到另一个展厅,贝多芬的交响曲存放在出版社的仓库里犹如土豆藏在地窖里.艺术品的运输如同从矿区里运出煤炭,从森林里运出木材.可见艺术品无不具有“物”的特性.海德格尔承认艺术作品具有物的特性和物的要素,但是他也指出艺术作品中还有超出和高于物性的东西,正是这种东西构成了艺术作品的本质,不过它依旧离不开物的因素,艺术品首先是作为“物”,然后才具有超出或高于物性的东西.因此,要想揭示艺术作品的本质首先还得弄清物性是什么,就是说要弄清什么是物.
究竟何谓物呢?海德格尔认为那些显明自身的东西都是物,如路上的石头、田野上的泥块、罐中的牛奶、井里的水等,也包括那些不显明自身的东西,如康德所说的“自在之物”等.“总的说来,物这个词语在这里是指任何全然不是虚无的东西.根据这个意义,艺术作品也是一种物,只要它是某种存在者的话.”但是海德格尔又指出,我们不能把农民、伙夫、教师称为物,人不是物,甚至不能把森林旷野里的鹿、草丛中的甲虫、草叶称为物,因为它们有比物更多的特性.海德格尔所理解的物应是纯然之物,它只有物的特性而没有其他特性,只能是无生命的自然物.作为艺术作品承担者的物首先就应当是这种物.海德格尔还分析了西方思想史上长期以来占统治地位的对物的三种思考和解释：(1)物是把诸属性聚集起来的东西,物之物性是具有诸属性的实体.即是说,物是其特性的承担者.(2)物是感性的感官中通过感觉能感知的东西,是感官上被给予的多样性之统一体.(3)物是具有形式的质料,通过这样的“质料一形式”的结构,使物得以保持在它的自持性或本己的坚固性中.经过这样的分析他认为,这三种解释都没有能够揭示出物的本质,传统哲学对物的思考是失败的,它所思考和解释的都是存在者,而不是存在本身.但是海德格尔又认为上述第三种解释却很有启发性.“物是具有形式的质料”是从形式与质料的关系上,是把人造的器具当成物.器具是人造的,它是物但又高于物,与艺术作品较为接近,处于自然物与艺术品之间,因此研究器具的本性对解决和理解物的本性与艺术品意义上的作品的作品性是十分有益的.为此海德格尔选择了荷兰著名画家凡高的名画《农鞋》,并对画面中农妇的农鞋这一器具的本性作了细致的分析.
农妇的农鞋作为一种器具首先在于它具有有用性,“器
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参考文献：
1、 海德格尔哲学看翻译理论 摘 要：海德格尔哲学为人类留下了巨大的精神财富，其思想精髓为语言学、翻译学等学科深入研究开拓了视野，指明了方向，尤其为语言本质的探寻、译者主体间。
2、 海德格尔尼采和实存哲学基本形象 海德格尔在阐释尼采的过程中，动用了阐释形而上学的新模式——“本质”（essentia）与“实存”（existentia），或“什么存在”（Was。
3、 马尔库塞海德格尔式马克思主义其理论路向 摘 要：马尔库塞“海德格尔式的马克思主义”理论有三重蕴涵：一是批判教条的马克思主义，二是为历史唯物主义奠立生存论根基，三是通过生存论转向来克服人。
4、 海德格尔视域下虚无主义 摘 要：在西方思想史上尼采一直是备受大家争议的人物。尼采不同于常人的文体和晦涩的语言，经常让人难以捕捉到他的真正思想。海德格尔甚至认为尼采的思想。
5、 对海德格尔林中路中真理观念 内容摘要：海德格尔的《林中路》历来被视为“反哲学的哲学著作”，代表着后期海氏的存在主义思想变化，其中以对艺术、哲学、时代本质的探索最为切要，试图。
6、 德鲁巴2018海德堡Fire数码印刷产品线全球首秀 海德堡Primefire 106全球首秀：全新的喷墨印刷系统为大型数码印刷铺平道路“Fire”成为整个数码印刷系列产品线的标准名称海德堡Ve。