论文宗教空间和世俗政治交汇圆明园正觉寺考述是大学硕士与本科正觉寺毕业论文开题报告范文和相关优秀学术职称论文参考文献资料下载，关于免费教你怎么写山东第一大妖僧释仁达方面论文范文。
〔摘 要〕文章将清代档案材料和民国时期的地方志《成府村志》进行参校推证,考察了清代皇家园林圆明园内的藏传佛教寺院——正觉寺的陈设、布局和装饰,阐释其宗教内涵,驻庙 及其佛事活动,并揭示出这座寺庙在处理清廷和蒙藏关系和巩固统一的多族群国家方面所发挥的重要作用.
〔关键词〕 圆明园；正觉寺；藏传佛教
〔中图分类号〕K2〔文献标识码〕A〔文章编号〕1008-2689（2016）04-0050-09
正觉寺位于圆明三园（圆明园、长春园和绮春园）之一的绮春园正南部中间,既成一座独立的寺院,又有后门和绮春园相通,实为圆明园的一座附属佛寺.因其属藏传佛教寺院,又被称为“ 庙”.正觉寺始建于清高宗乾隆三十八年（1773）,墙院占地12660平方米,建筑面积2400平方米.
早在20世纪30年代,释妙舟便简要提及圆明园正觉寺的建筑、环境及其变迁①
.在本世纪,学界对这座皇家佛寺进行了专门研究.吴兆波简述了圆明园正觉寺的布局特征、驻庙 的情况②.《圆明园百景图志》概括叙述了正觉寺的建筑及陈设、装饰③.姚庆和孙连娣勾勒出圆明园正觉寺的历史变迁、考古发掘以及其中的天王殿遗址保护的大致轮廓④.《北京藏传佛教寺院》指出圆明园的正觉寺属于满族 寺院,它作为御用寺院,担负着为皇室祈福诵经的任务,并概述了正觉寺 的级别、职责和寺庙建筑,以及正觉寺在近代遭受破坏、遗址变迁、修缮和复建过程⑤.胡译文等探讨过圆明园正觉寺的不同绿地类型对空气负离子的影响
⑥.本文拟进一步探究正觉寺的陈设、布局、装饰和宗教内涵,并结合当时的历史大背景分析其政治功能.
一、 正觉寺的陈设、布局及装饰
在民国时代,满族画家金勋所撰《成府村志》记述圆明园正觉寺的地理位置和总体环境云：
该寺在北河沿度十步三座桥西行路北. 庙建于乾隆间,东西北三面均界万春园（即绮春园）,前后殿宇到底五层.松柏交加,崇楼飞阁,金碧辉煌,钟磬盈耳, 缭绕,冲空荡漾,似云流动.⑦
庙宇中均用砖石洒地,留出树池之地.松柏参天,和楼阁掩映.真胜境也.金勋《成府村志》,上海书店编《中国地方志集成·乡镇志辑》第29册,第616页.
以此观之,正觉寺建于形胜之地,布局严整,建筑精致.而且,在1860年英法联军火烧圆明园和1900年八国联军破坏圆明园之中,正觉寺均未遭受重大毁坏,幸免于难.
关于正觉寺的山门,《成府村志》曰：
其前寺门为三券式歇山顶,内塑哼哈二将,左右角门各一.二层为天王殿,前列铁鼎,左右亦角门二.东西为钟鼓楼,旗杆各一.金勋《成府村志》,上海书店编《中国地方志集成·乡镇志辑》第29册,第614页.
其中“歇山顶”系中国古代建筑屋顶形式的一种,造型精美,结合了直线和斜线,在视觉效果上给人以棱角分明、结构清晰的感觉.“哼哈二将”乃汉族民间对佛寺山门前二金刚的俗称,为佛教中守护庙门的两个神,其形象威武凶恶.在中国传统佛寺建筑中,天王殿通常是山门内的第一重殿,殿内中间供奉弥勒菩萨,面向南；弥勒像后供奉韦陀菩萨,面向北；东西两旁则供奉四大天王（即东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王和北方多闻天王）.照此推测,正觉寺山门第二层的天王殿亦当供奉这些神祇.
进入正觉寺山门之后,从前往后依次分布着三圣殿、文殊阁和最上楼.
《成府村志》对三圣殿的描绘最为细致：
过天王殿北视之为三圣殿.一间代后,抱厦三间,上檐为四大埞庑殿顶,殿前为月台,殿内正中塑楠木雕刻三世佛,均有木刻背光,中为如来,左为毗卢,右为无量寿,均贴金罩漆.东西两山塑上五彩十八罗汉,形象如生.正中挂黄云缎绣花旛,门子堂左右黄旛,四首下角均有铜铃.正中供桌三堂,雕刻西番莲、红漆地儿、 儿,桌上鼎炉蜡阡花筒俱满.尚有五供儿和八吉祥,为轮、螺、伞、盖、花、罐、鱼、常.神台前有牛油铜海灯一列,约数十盏.殿内东西列经桌各一行,高一尺余,长约三丈,均用黄布桌套.桌下设长椅座位,上铺黄布坐褥.经桌南端有架子、大鼓各一面,一边放着一对木刻龙头鼓锤.经桌上法器之类很多.有带屋子九音螺一对,大盘凭镗一对,铛子一对,白蝀螺一对,钹铙各一对,嘣巴鼓一个,嘣巴壶一个,内插孔雀翎儿,之右藏草,人骨笛一对,各大铜喇叭一对,笙管笛一对,小铜铎一对.这都为上殿念经所预备的.金勋《成府村志》,上海书店编《中国地方志集成·乡镇志辑》第29册,第614-615页.
三圣殿前东西配殿各五间,殿顶为歇山式,内塑西藏番佛十尊.正殿后抱厦内塑南海大士一尊,生于悬山洞内,站童二人为善财、龙女.金勋《成府村志》,上海书店编《中国地方志集成·乡镇志辑》第29册,第615页.
其中“抱厦”为一种建筑模式,指在原建筑之前或之后接建出来的小房子,围绕厅堂、正屋后面的房屋,在形式上如同搂抱着正屋、厅堂.三圣殿的上檐为“庑殿顶”,而庑殿顶在中国古代各屋顶样式中等级最高.三圣殿内正中供奉着三世佛：如来佛、毗卢佛（即大日如来佛）和无量寿佛（即阿弥陀佛）,东西两边还塑有十八罗汉,其内部陈设和装饰真可谓富丽堂皇.
三圣殿正中的供桌摆放的“五供”指五种供物：香、花、灯、水、果.此供桌安放的“八吉祥”又称“八瑞相”、“八宝”,指藏传佛教中八种表示吉庆祥瑞之物： 、宝伞、吉祥结（又称“盘长”、“盘常”）、右旋螺、莲花、宝瓶（又称“罐”）、金鱼、宝盖,即《成府村志》所简称的“轮、螺、伞、盖、花、罐、鱼、常”.
另外,三圣殿的正殿后抱厦内塑“南海大士一尊”,此即观世音菩萨.其中“站童二人为善财、龙女”,系观世音菩萨的胁侍.
乾隆四十六年（1781）十二月十二日《和珅等奏销算春雨轩赏趣殿等处园工银两摺》所附之《清单》称：“舍卫城（指圆明园的舍卫城）仁慈殿换下重檐铜鼎炉一件,挪至正觉寺大殿前安设.”中国第一历史档案馆编清代档案史料《圆明园》上册,上海：上海古籍出版社,1991年,第239页. 此处的“大殿”可能指三圣殿.
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参考文献：
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