论文形塑合法性王元逵兴兵泽潞原因新论是适合不知如何写王元逵方面的相关专业大学硕士和本科毕业论文以及关于王元逵 公主论文开题报告范文和相关职称论文写作参考文献资料下载。
摘 要演王元逵出兵泽潞的原因历来以杜牧的“仇恨说”为主.然而,一生从未踏足过河北且站在主战立场上的杜牧,对于成德和泽潞的仇恨难免有想象和夸饰的成分.通过对河朔藩镇关系网络的勾勒,我们不难发现藩镇之间因为仇恨而兴起的战争并不多.因为利益的驱使,“转寇雠为父子”的事件却是屡见于史乘.以杀戮田弘正而掌权的王廷凑,其权力合法性有着天然的缺陷.王元逵兴兵泽潞的动因,也应该置于王氏家族谋求权力合法性的延长线上加以考量.
关键词演王元逵,泽潞,成德,藩镇,权力合法性
中图分类号演K24 文献标识码演A 文章编号演0457-6241（2016）16-0031-08
武宗平泽潞作为中晚唐历史上唐廷对河朔藩镇最后一次战争,历来不乏学者所措意.就目前成果而言,站在 的立场探讨武宗兴兵的原因已较为习见,而以地方藩镇为视角的论述却并不多.①这一方面归因于地方性史料的阙如,另一方面则是由于杜牧“仇恨说”的提出,使得研究河朔藩镇出兵泽潞显得题无剩意.
然而,作为主战派的杜牧,他所提出的相关申论到底是历史的原貌,还是掺杂了个人情感上的修饰和渲染?如果讲“仇恨说”只是一种杜氏为了论证自身观点的夸张,它并不足以全然概况王元逵出兵的原因,那么王氏兴兵的真正目的又是什么?本文在尝试性复原当时历史语境的基础之上,通过对史乘的排比,辨析“仇恨说”,进而指出形塑合法性是王氏兴兵的主要原因之一.
在平叛泽潞一战中,关于王元逵出兵泽潞原因的记载,最为重要的材料是杜牧《上李司徒相公论用兵书》：“成德一军,自六十年来,世和昭义为敌,访闻无事之日,村落邻里,不相往来.”②这一论断不仅被当世史家所反复援引,实际上,在当时也是被武宗君臣所认可,在下达王元逵的诏书中就强调：“卿当道,顷为卢从史、刘从谏所败,和昭义素是深仇.”③此外,泽潞被敉平以后,“昭义属城有尝无礼于王元逵者,元逵推求得二十余人,斩之”.④王元逵的这一报复性举动,似乎也进一步坐实了这一观点.
然而,针对杜牧的仇恨说,历来就有质疑之声,冯金忠先生就说：“（杜牧）他根本没有在河北和泽潞（即昭义）生活的经历.这种说法并非来源于他亲身所见所闻,只是道听途说.”①杜牧一生的主要仕宦范围在两京、宣城、越州、扬州、黄州、池州、睦州、湖州等地.会昌三年（843年）,杜牧正是以黄州刺史的身份上书给李德裕.②“访闻村落邻里,不相往来”这种生活实态性的描述,完全是他客观经验或者是臆想而来.这样的文辞,自然难免有想当然或夸饰性的成分.
成德、泽潞二镇的结怨最早可追溯到建中二年（781年）,李抱真、马燧、李晟的联军攻打临洺之时,李惟岳统辖的成德军就参和了协助田悦的战斗.临洺之战以后,田悦再次向成德求援,“惟岳遣兵三千人救之”.③当王武俊缢杀李惟岳成为成德的主帅,成德和泽潞之间并未走向和睦,而是继续敌视.王武俊倒向了朱滔的阵营,直接加入了和李抱真联军的战斗.“马燧、李怀光、李抱真、李芃等四节度兵退保魏桥.朱滔、王武俊、田悦之众亦屯于魏桥东南,和官军隔河对垒.”④
在卢从史、郗士美主政泽潞期间,成德、泽潞二镇的仇怨进一步恶化.宪宗第一次讨伐成德之时,昭义节度使卢从史“首建伐王承宗之谋”.⑤宪宗第二次讨伐成德之时,“诸军讨王承宗者互相观望,独昭义节度使郗士美引精兵压其境等士美奏大破承宗之众于柏乡,杀千余人,降者亦如之”,⑥ 同时,郗士美还向宪宗献出所俘成德军士三百.⑦正是郗士美的种种忠勇之举,史书称其“最先有功”,宪宗更是发出了“固知士美能办吾事”⑧的感慨.战争的杀戮必然是双向的,当郗士美对成德军多有杀获的同时,成德也自然有所反击.柏乡之战,郗士美拔营而归死者千余人.这里尤为值得注意的材料是：“（元和十二年）七月,昭义故将卫重兴等三十二人以死难并赠刺史（镇州用师也）.”⑨对成德之役中战死将领如此大规模的赠官,就足以说明成德、泽潞之间矛盾之激烈.如果说李抱真和李惟岳、王武俊之间的战争只是集团和集团之间的矛盾,并不能直接视为二镇之间的仇怨,那么郗士美和王承宗之间的杀伐则是二镇结仇无疑.
及至刘氏家族掌权于泽潞,成德和泽潞的矛盾逐渐发展到势同水火.长庆二年（822年）王廷凑作乱,泽潞军参和了讨伐,刘悟进兵围临城；太和二年（828年）,王廷凑再次反叛,刘从谏颇为积极,主动请战,在临城、昭庆两败成德军,决潭水淹深州、冀州.⑩通过以上对史乘钩稽,我们不难发现成德、泽潞的确有累世为仇的迹象.然而,杜牧所谓的“六十年为敌”是历史的实际?还是包含了一定的夸张?
以杜牧上书的会昌三年（843年）为坐标,向上回溯60年,应该为建中四年（783年）.这一年,不但成德和泽潞没有结仇,反而是化敌为友的年份.王武俊和李抱真握手言和、共建社稷.关于这一事迹,《资治通鉴》记载的尤为翔实.
武俊军于南宫东南,抱真自临洺引兵会之,和武俊营相拒十里.两军尚相疑,明日,抱真以数骑诣武俊营,宾客共谏止之等武俊严备以待之,抱真见武俊,叙国家祸难,天子播迁,持武俊哭,流涕纵横.武俊亦悲不自胜,左右莫能仰视.遂和武俊约为兄弟,誓同灭贼.武俊曰：“等滔所恃者回纥耳,不足畏也.战日,愿十兄按辔临视,武俊决为十兄破之.”抱真退入武俊帐中,酣寝久之.武俊感激,待之益恭,指心仰天曰：“此身已许十兄死矣！”遂连营而进.{11}
此后,正是基于政治利益的一致性,成德王氏先后两次将女儿嫁于泽潞李家,“景襄公（王士真）以爱女聘于司马（李抱真之孙李承鼎）,修旧好也.爰及司空,以犹子之念,又归夫人于李生,姻不失其亲（王承宗之女王柔之嫁于李承鼎之子）”.{12}常理而度,就改善或巩固藩镇之间关系而言,两次或两次以上的联姻比一次联姻的意义要大得多.因为诸多一次性婚娅都是没有达到预想效果的,如李宝臣家族和田承嗣家族的联姻,最终以田承嗣杖杀李宝正而结束；李宝臣家族和令狐彰家族的联姻,也以李宝臣弹劾令狐建,两家交恶而收场.而藩镇之间的连续两次通婚,则是在充分肯定第一次婚姻的基础上的行为,足以说明这种婚娅关系,无论是亲情勾连还是政治效应都是成功的.亲上亲的建立,通过累次的血缘渗透,使得藩镇之间的利益关系更为盘根错节,也是两镇非同寻常关系的标志.
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参考文献：
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