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内容摘要:敦煌艺术秉承了古代印度佛教思想的传统基因,在引进、消化和吸收过程中,进行了汉化、重组和创新的长足发展,从前秦建元二年(366)莫高窟。
摘 要:中国人喜爱玉、尊崇玉、记载玉。现代汉语中的王旁字多与玉有关。本文先从王字旁还是斜玉旁的讨论引出王旁字(玉部字)与玉文化的研究综述,然后对。
一、 民族问题与民族关系研究边疆治理中的认同问题及其整合思路 陆海发 西北民族大学学报 -2011,⑸ -51~56城市少数民族流动人口。
摘 要: 《中国论》是中国古代文学史上首次以“中国”题名的一篇“奇文”,所论之“中国”指涉到地理意义、文明意义、民族意义三个层面。石介首先指出中。
夹江县纪委坚持把廉政文化建设与反腐倡廉各项工作紧密结合,融入社会经济发展,贯穿于党的建设。结合千佛岩万咏崖峭壁上镌刻的“振衣冈”历史故事,提炼廉。
文化是民族的血脉,是人民的精神家园。中国联通上海市分公司(简称:上海联通)始终认为:衡量一个企业的文明程度,文化是一个重要的标尺。为此,在企业改。
摘 要:在全球经济下行的当下,中国休闲旅游业却在蓬勃发展,作为休闲旅游的重要服务载体——酒店,却出现了不同的市场发展势头。传统酒店面临市场萎缩,。
审计组长是审计组开展与审计事项有关各项活动的组织者和指挥者,是审计组实施审计工作的核心,审计组实行审计组长负责制,审计工作的成败关键在于审计组长。
自上世纪90年代电脑排版成为印刷业主流之后,活字印刷技术逐渐没落,铸字厂和活版印刷厂相继歇業。刘美松,心痛那些承载着文化记忆的铅字沦落成打鸟的铅。
摘要:文化自信,是文化主体对自身文化的高度认同和自觉践行,是基于心理优越性和行为坚定性的文化表现。当代中国文化自信具有强大的力量源泉,其支撑不是。
一、民族问题与民族关系研究城市化进程中边疆地区民族问题治理 高永久,秦伟江 云南民族大学学报 -2011,⑵ -1~5从构建“和谐社会”到。
I lived in the Round Square1 House during its first year as a Chinese an。
摘 要:社会力量参与公共文化服务既是现代政府职能转变的需要,也是满足人民群众日益增长的多样化文化需求的需要。社会力量参与公共文化服务虽具有诸多优。
人的记忆在乡土社会费孝通对比了乡土社会中生活的人所需记忆的范围与生活在现在都市的不同。注意这里用词是“现代都市”,不是传统都市,以他在本书“乡。
中华文化源远流长、博大精深,史书典籍则是中华文化一脉相传的重要见证。历史是一面镜子,学史可以看成败、鉴得失、知兴替,古人留存下来的文化宝库,至今。
40度的高温下,走入座落在上海虹桥商务区的上海徽府,自有一股清凉之意,这里正在举行“纪念建军九十周年英雄挥亳写新篇——韩德彩将军朱容芬伉俪书画展。
全国报刊民族学文化(社会)人类学论文索引(2018.12018.3)
一、民族问题与民族关系研究边民主义与跨界民族主义:以中国西南边疆为研究对象/何跃//云南民族大学学报 -2010,(1) -24~29当代台湾。
摘 要:从马克思自由时间理论来看,文字禅具有丰富的诗意,即文字禅是禅师和士大夫在自由时间内的自由精神生产活动。从传播媒介来看,文字禅具有文字与图。
[摘 要]“民”字的形义及其演变显示,其本义似应为“奴隶”,即“没有自由的人”。从哲学上看,中国古代先秦轴心时代就已经产生了“民本(民惟邦本)”。
内容摘要:张金凤和何玉凤是《儿女英雄传》中的两个理想化的人物形象,作家在塑造这两个女性人物形象时,既有艺术上的成功之处,也存在着不可忽视的缺陷。。
摘 要:地方电视台在文化命脉、文化担当、文化传承上应付出一份执念与坚守:坚守中华文化立场,用中国智慧创造出表达中国思想的话语体系;更加鲜明地展示。
当今时代,综合实力成为一个国家繁荣富强的主要标志。综合实力包括硬实力和软实力,经济、科技、国防力量是硬实力,文化是软实力。这是相比较而言,硬实力。
任何的胜利和成功,最终都是信仰、价值观的胜利和展现。文化要使人生有意义,本质上是要承担社会责任的。文化的本质是以专注的胸怀成就自己和他人,是要创。
摘 要:企业文化是提升企业竞争力和塑造企业形象的一个关键内容,我国众多国有企业在引进企业文化建设理念中也取得不错的成绩,当然也存在一定的不足,国。
(接上期)2、实用器:西周主要有玉簋、玉等盛食器,玉束发器、玉掏耳勺、玉、玉、玉搅拌器以及玉斧、玉铲、玉匕首等实用工具。但馆藏实用器较少。玉。
中国陶瓷历史悠久,艺术独绝,以至于在欧美人心目中成为国家的象征,从而有了“瓷国”之称谓。陶瓷在经历了漫长的历史发展后,到了清代,特别是康、雍、乾。
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