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诚如张渝在《雪尘语画》中所说,钱松喦在新中国一直是紧跟时代主题进行山水画创作的,所以他的山水画作品多以实景为主,例如脍炙人口的山水画《红岩》《常熟田》,等等.
对于自己的这些山水画创作,钱松喦说,是现实主义和浪漫主义的结合,尤其是《红岩》,已经成了中国当代绘画的红色经典代表性作品.他在这幅画上题过一首五言绝句,对此.他写道：
“风雨万方黑,红岩一帜红.仰钦奋彤笔,挥洒曙光中.”前两句概括了“红岩”的革命史实,后两句是叙述我作画的动机和情感.“彤笔”是歌颂历史的彩笔.“彤”字作赤色解,我用红色画红岩,恰巧是语意双关.“挥洒曙光”,今天画红岩,已非‘万方黑’的时代,这表示我的欢呼.曙光是红光,也是革命胜利的光芒.照得满幅通红,题句和画面及画的内容打成一片,渲染出一个“红”字.
最后这句“渲染出一个‘红’字”,可以用来概括钱松喦在新中国成立后的创作心态.相比傅抱石在新中国成立前就已成名成型的“抱石皴”山水画,钱松喦的山水画语言无疑是新中国的产物,革命现实主义加上革命浪漫主义,“革命胜利的光芒”成了钱松苗山水画的主调.他的山水画也被视为山水画推陈出新的样板.
相比石鲁等从延安进城的左翼和革命队伍中的文艺战士画家,钱松苗在新中国成立前,无疑不属于左翼也不属于革命者,只能算一个普通的循规蹈矩的艺术专科学校美术教师,最多只能称为革命的同情者.他写于1940年代的一首题画诗“冷淡生涯本业儒,家贫休厌食无鱼.菜根切莫多油煮,留点青灯教子书”,字里行间透出一个传统文人的面貌.
然而,新中国成立后,他从一个传统文人画家转变为紧跟时代潮流的专职画家.他的山水画成为最具备时代革命性的作品,仅一幅《红岩》,就足以担起60年代红色山水画的代表性作品之誉.
1983年,84岁的钱松苗写下回忆自己绘画历程的《学画溯童龄》,对自己一生的学画和创作做了总结：幼儿学画,青、中、壮漫长的岁月,生活的道路崎岖不平,但爱画之心始终不渝,不折不挠等钱松喦一生没有大起大落的跌宕波折,年青时代,学了五年师范,从1923年至1957年,在无锡、苏州等地教书,先是在小学中学教了四年书,以后一直在师范、美术专科等校任教,直到解放.1957年,钱松喦从无锡调往南京,在江苏省国画院成为专业画家,并担任副院长.傅抱石去世之后,他成为江苏省国画院院长和新金陵画派的领军人物.
与那些在新中国历次政治运动中遭遇坎坷的画家不同,钱松喦除了在“文革”初期被打成“反动权威”之外,始终属于主流画家.在“文革”岁月中,钱松苗也是紧跟时代步伐的,他于1974年1月底在中央人民电台的播出稿中说,1972年得到平反后.他的创作欲更加旺盛,画了《南京长江大桥》《锦绣江南渔米乡》《黄洋界》《庐山》等作品,还画了一幅《今日江南分外娇》,画上题跋：“今日江南分外娇,今天的江南面貌日新,充分体现了社会主义制度的无比优越性,我每在再一次描写时,见到工农业建设又胜于昔,自愧作品跟不上形势的飞跃发展.”
钱松喦说,解放后,他得到党的培养,有机会踏遍了大江南北,到过古人未到之境,见过古人未画过之粉本.尤其在1960年一次两万五千里采风旅程中,深深感到“幸运地生活在今天祖国,在这优越的客观条件下,国画大有可为”.钱松苗一生,经历了晚清、民国和新中国三个时期,在新中国从以画谋生到以艺术为政治服务,他是发自内心地感激新社会.
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参考文献：
1、 钱松喦红色山水画中的时空象征意义 【摘要】“红色山水画”产生于20世纪50年代初，50年代末至60年代进入发展高峰，这类主题绘画通过对新中国历史时间段和空间特征直接或间接的表现，。
2、 概念隐喻理论下纳撒尼尔·霍桑红字的景物意象分析 摘 要：納撒尼尔·霍桑的《红字》多处运用象征性的或是隐喻性的意象来传达中心思想。运用景物意象则是《红字》的一大特色。概念隐喻理论是莱考夫和约翰逊。
3、 霍桑小红字其思想解读 摘 要：《红字》是19世纪美国小说作家霍桑的代表作品之一，小说描写了一位为了爱情宁愿牺牲自己，并勇于与传统腐朽的思想势力作斗争的女性，表达了作者。
4、 红字的叙事策略解读 摘 要：美国心理小说作家纳撒尼尔·霍桑有着“真正的天才”“美国的莎士比亚”之称。他的一生创造了许多经典作品。其中《红字》是浪漫主义小说的代表，也。
5、 分析红字中主要人名的象征意义 【Abstract】Nathaniel Hawthorne is a representative of romanticism in Amer。
6、 被刻上红字人 艾琳是这个作家圈子中唯一的女人。她容貌漂亮，穿衣精致，与众不同的是喜欢把项链绕在手指上晃来晃去，耳钉插在胸口，一副吊儿郎当的样子。而且说话很野，。