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至本期为止,《古代文明》中文版已经编辑出版了16期.得国内外许多学者和广大读者的厚爱,她保持着求真、务实、质朴的学术风格,受到日益增多的关注.“古代地中海文明”、“中国先秦史”、“帝制中国”等几个栏目逐渐成为重要的学术平台.本刊将保特一以贯之的办刊理念,为学术探索和繁荣不懈努力.
本期“理论与思想”栏登出黄海烈的《从辨伪到疑古：顾颉刚的新史学之路》.该文认为,顾颉刚由辨伪到疑古的转向,不仅基于胡适、钱玄同的影响,更是由于顾颉刚本人能够运用“疑古”的眼光审视宋、清儒者的疑古辨伪成果,故能批判继承,提出古史“层累说”.
“古代地中海文明”栏刊登3篇文章.阴元涛的《第二次雅典同盟誓约碑铭译注》对现藏于雅典碑铭博物馆的“第二次雅典同盟誓约碑”铭文进行中文翻译、注释,为中国学术界研究当时地中海国际关系提供了又一种重要文本资料.张春梅《权力制衡还是法律至上?——公元前4世纪雅典陪审法庭地位分析》考察了公元前4世纪雅典陪审法庭地位上升的背景,认为这并不是权力制衡的产物,而是“法律至上”思想付诸实践的结果.同栏还刊登了青年学者徐朗的《斯巴达妇女与战争的关系初探》,该文通过梳理分析斯巴达妇女参与、影响战争的各类资料,展现出古斯巴达妇女别一侧面的风貌.
“中国先秦史”栏刊出了晁福林先生的《从“数术”到“学术”——上古精神文明演进的一个线索》.该文征诸考古资料、出土及传世文献,考察了中国远古时代的原始祷祀和数术作为人类思考方式对于精神文化进步的意义,指出在教术盛行的时候,人文因素亦在悄然增长.进而,该文考察了从原始数术到秦汉出现系统数术观念的历程,提出“学术”兴起中曾汲取“数术”的内容,化某些“数术”为“学术”,到学术在社会思想中占据主导地位的时代,数术仍然在许多方面补充或推进着学术的发展.张利军的《<尚书·高宗肜日>的史料源流考察——兼论商人的灾异观》比较《高宗肜日》篇与上博简中《竞建内之》篇的内容,认为后音是前者文本内容的流变.王红亮的《<左传>之“荆尸”再辨证》提出,阮元《十三经注疏》本与杨伯峻的《春秋左传注》本《左传》庄公四年条中提到“荆尸”一语时,前后语境不同,如将“荆尸”释为楚国月名,必与前述一种版本文意矛盾,应遵循旧注,将“荆尸”释为“楚国的一种军阵”.朱红林《战国时期官营畜牧业立法研究——竹简秦汉律》与《周礼》比较研究(六)》是作者相关系列研究之一.该文考察秦汉简犊和《周礼》中相关记载,提出：战国时期官营畜牧业已形成相对完善的法律法规体系,从到地方存在4级管理体制,牧场设置维护、官吏及饲养人手选拔、饲料征储、兽医、经营业绩考核等都有规定,在中国畜牧业发展史上有重要地位.
“帝制中国”栏刊登的王连龙《新见北魏<济阴王元郁墓志>考释》对晚近出土于的《济阴王元郁墓志》进行考证,就元郁的宦绩、其妻慕容氏的家族世系、北魏制度及北朝基志文体等问题做出了细致分析.李新峰《论元明之间的变革》是本期篇幅最长的文章,作者在对宋元变革论、明中期变革论、宋元明过渡论等强调元明两朝连续性的观点进行评析基础上,从明初政治变革及其对经济、社会、文化领域的塑造角度,考察了元明之际社会各领域的变革,做出了元明之间发生了比两宋、宋元、明清之间更加全面、深刻的变革,元明之际与明中期变革之间的“明前期”可以被视为一个有独立价值的历史单元的结论李佳的《明代群臣“伏阙”抗争现象的政治文化分析》,考察了明代士大夫的群体“伏阙”现象,认为其内涵在于士大夫群体之民本思想与绝对君权观念的冲突,中国古代政治文化远非“专制”一词可以概括,士大夫对政治合理性的诉求是其内在要素.
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参考文献：
1、 本期寄语 时届2011年底，《古代文明》中文版刚好出版发行5年，在当代中国学术期刊的璀璨星空中，犹为新宿。然而对于创办和照料这个期刊的编委会和编辑部同仁说。
2、 本期导读 “新动能”，成为三月召开的两会的一个热词。今年两会的政府工作报告指出，经济新发展必然会经历新旧动能迭代更替的过程，需要新动能异军突起和传统动能转。
3、 本期专题策划都市理想主义阅读 厦门文化人南宋曾这样写道：“1996年11月一个晚上，刚来厦门四个月的我百无聊赖，在湖滨一里的住所附近闲逛，突然就像在城市的建筑群里發现了一片金。
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6、 务实治国，锐意改革寄语2018 2017年12月召开的全国经济工作会议提出未来三年三大攻坚任务：防范化解重大风险、精准脱贫和污染防治。我查了一下， 这三大攻坚任务的提法出处是习。