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周渝是位谦恭有加、学有所成的英俊少年,是贵州文史界最年轻的把研究、关注、慰藉国民革命军抗战将士作为自己研究主攻方向的后起之秀.面对这位年仅23岁的年轻学者,我深心愧疚.笔者从事民国史研究已近35年,却还没有他的超前意识和学术胆识.在对待国民党抗战老兵的问题上,他已然先获我心,但更超于我行.他在读高中时便开始“关注抗战老兵”的公益活动,2012年大学毕业后从事《贵阳文史》杂志的编辑工作,更是“关注抗战老兵”志愿者中最年轻的一员,也是最有成就者之一.他在质疑、误解中,执著于追求抗战老兵的踪迹,倾听记录他们的喋血故事,给予他们迟来的心灵疗伤,从一个个抗战老兵的故事中去考证那些行将被湮灭的抗战史事.他践履笃行的成果,便反映在2014年3月由团结出版社出版的《卫国岁月》中.作为书名的题解：“国民革命军抗战将士寻访录”,可谓点睛之笔,使读者不至于将这部篇幅不多,但却沉重得让人心痛的作品,与早已汗牛充栋的属于“红色”范畴的革命著作相混淆了.
我读周渝其人,也读其作品,从心底视之为友为师.是他和他的作品触动了我的学术良知,令我冥想反思.在周渝未出生时,我已经接触了“抗战老兵”这一特殊的群体.
在纪念抗日战争胜利40周年时,我与范同寿合作出版了《贵州抗日救亡运动史》,压根儿见不到黔籍将士在正面战场的踪影,只有片言只语涉及国民政府贵州当局的抗日救亡工作.今日视之,不仅遗憾,而且汗颜.
在纪念抗日战争胜利50周年时,笔者写了3篇文章.一篇是《黔南之战与中国正面战场的战略转折》,并赴京参加了学术界纪念抗日战争暨世界反法西斯战争胜利50周年国际学术研讨会；另一篇是《抗日战争与中华民族的新觉醒》,入选委托、党史研究室和中国社会科学院联合举办,在人民大会堂召开的全国纪念抗日战争胜利50周年学术研讨会；再一篇是《试论国民政府准备抗战之策略——兼论何应钦与“亲日派”》,应邀赴台北参加纪念抗战胜利50周年两岸学术研讨会.因时间冲突,我放弃了去北京参会的机会而选择了赴台北参会.3篇文章都开始触及到国共关系,正面战场与敌后战场及全民族抗战的问题,但对国民政府、正面战场的论述,依然泥于窠臼,“犹抱琵琶半遮面”.在1995年之前,我已经出版了《何应钦传》、《何应钦的宦海沉浮》两部专著,涉及正面战场和国民革命军的将士,也多有贬责.即便如松山战役这样让日本侵略者第53旅团全员“玉碎”,而对创造这一辉煌的主要将领和士兵多为黔籍人士的第八军,也只平铺直叙地点到而已.
在纪念抗日战争胜利60周年的一次学术座谈会上,我发言中第一次提出“无论敌后战场还是正面战场,只要是为抗日而牺牲的将士,都应该是革命烈士”的观点.正面回应了如何对待国民革命军正面战场牺牲将士的问题.在2001年出版的《贵州通史》民国卷中,我作为主编与主要撰稿人,在涉及国民政府抗战政策的论述中,很少正面肯定.对黔籍将士抗战业绩虽然蜻蜓点水似地“点到”,却只能素笔轻描,不能浓墨,更不敢重彩.在1999年我作为主编和主要撰稿的《贵州青年运动史》中,写到抗日战争时期时,竟然是一片红色青年运动,“十万青年十万军”与“一寸山河一寸血”的轰动全国并深刻影响贵州的事件,竟然一字未提.似乎国民政府组织和影响下的青年运动就不是“青年运动”了.当时竟未意识到这是荒谬至极的愚蠢.
在纪念抗日战争胜利70周年前夕,2013年适逢贵州建省600周年,我在贵州省文史研究馆主办、在贵阳孔学堂举行的“600年贵州不能忘记的人”的启动仪式上再次呼吁：追认那些在抗日战争正面战场为民族独立而牺牲的将士为革命烈士.并说：对已经尘埃落定的历史都不能实事求是,人们怎么相信在名利纠结的现实中能实事求是呢?这是对历史的反思,也是对现实的拷问.在《贵阳文史》杂志2013年第三期发表的《何应钦的多面人生》的小文中,认定了何应钦主持受降大典,不是代表,而是代表中华民族和中国人民接受日本投降.2014年8月,我应邀到电视台中文国际频道“天涯共此时”栏目录制《与何应钦的荣辱恩怨》时,也对何应钦作出了应有的而此前没有的肯定.2014年9月1日至5日,贵州人民广播电台邀我作为主持嘉宾,在《不能忘却的记忆》栏目,就“黔籍抗战老兵”这一话题谈谈自己的感悟.我含着泪对那些在抗击日本侵略、已经为国捐躯,至今却要求一个“国家认可”都不能的先烈们,表示了最高的崇敬与难以言说的同情.
2015年,全世界都将隆重纪念反法西斯战争胜利70周年,中国因“你是知道的”原因,更要隆重纪念抗日战争胜利70周年.人们期盼国家正式公布在抗日战争中中国军民伤亡和财产损失的更准确数据；人们期盼国共两党之间真正实现“相逢一笑泯恩仇”,更进一步地走进全民族抗战的伟大历史真实；人们期盼,追认所有在抗日战争国民党正面战场牺牲的将士都是革命烈士,所有参加抗战老兵的那段血染的历史都能得到“国家认可”,而不仅仅是个别地方、某个社团或“关爱抗战老兵”志愿者的认同；人们期盼能有一部抗日战争史问世,能让海内外的炎黄子孙都基本认同等人们还有许多许多对于抗战历史的期盼,能在纪念抗日战争胜利70周年之际得以实现.
周渝的《卫国岁月》已经部分地满足了人们的期盼,但却也勾起了包括我个人在内的许多人对于未来的期盼.周渝在书中虽然只写了不到20个抗战将士,但却是国共合作、全民御侮、民族抗战宏大背景下的人物片断.作为专业史学工作者的我较之周渝和他的志愿者团队,本应承担更重的历史使命.因为我们曾经因外力的压制或因自己理论操守的软弱,让记忆的指向发生了偏移,产生了误区或盲区,把“国民革命军抗战将士”愿与不愿地遗忘了.今天,周渝和他的作品,唤醒了我们几近忘却的记忆,把被颠倒的历史影像颠倒过来,使他们渐行渐远的身躯又渐行渐近起来.虽然他对“抗战将士”的认同是个人的,并不是国家的,正如他书中的设问那样：“这算是公开承认他们吗?我不知道.我只能努力做到这一点.”也正如那些已过耄耋而近期颐的抗战老兵们泪眼望穿,“希望我们是政府派来的,希望是政府承认他们,但我们确实不是”.这是怎样的无奈,怎样的心酸！
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参考文献：
1、 简析他们眼望上苍和紫色中黑人女性对自我认同寻求 [摘 要]赫斯顿的《他们眼望上苍》与沃克的《紫色》着重描写黑人女性自我意识的觉醒和对自由的追求，两部作品都揭露了黑人女性在社会与家庭中的悲惨生活。
2、 渡海心香 在1949年前后，由大陆渡台的画家中，最广为人知的莫过于“渡海三家”，张大干、溥心畲、黄君璧。然而，除此三家之外，亦有不少传统功力深厚的画家，却。
3、 燃起心香祭娘亲 每个人心中都矗立着一尊高大又亲和的形象，而我心中的形象，就是生我养我的妈妈。每个人心中都亮着一盏恒久不灭的温暖之灯，而我心中的这盏明灯，已然就是。
4、 心香高洁梦飘远 朋友，也许你曾梦见过杨花柳絮，春花似锦；也许你曾梦见过鸳鸯戏水，双喜临门，也许你曾一直是好梦连连，一生好运；可是，你只能算是一个梦想家。朋友，。
5、 香膏尽，芳心冷 夜深人静，四野无声，连树上禽鸟也已安歇。乡野深处的陋屋里，一盏残灯悄悄亮起。跳跃的灯花映出一双纤弱的手，苍黄，结着厚茧。贺双卿无限爱怜地抚摸着自。
6、 心香如炉，暗自生香 喜欢在好空气里坐，在心仪的香味里工作生活。乡下的空气，每天都是活的，每天都有新的嫩的香味加入芬芳的行列，每天都有旧的恹的香味悄悄湮灭。满鼻的清。