论文儒家生念思想其当代价值是适合儒家论文写作的大学硕士及相关本科毕业论文，相关儒家思想害了中国人开题报告范文和学术职称论文参考文献下载。
在当今面临生态环境问题时,儒家的生态思想值得人们关注和研究.儒家“天人合一”的生态思想告诉人们天人是相通的,保护好我们的生态环境,就是保护我们人类自身的生存环境.儒家认为,在环境保护上,不仅需要理论上的呼吁,也需要实践上的立法.理论和实践相结合来保护生态环境的方法,对当今的社会生态文明建设具有借鉴价值.
科学技术是一把双刃剑,它使人们的生活变得方便快捷,但同时又给人们带来了很多的问题,如生态环境问题就是当今人们面临的问题之一.生态问题正威胁着人类的生存和发展,是人们急需解决的问题.在保护生态环境方面,儒家很早就有关于这一方面的思想,特别是儒家“天人合一”的生态思想及对生态环境保护方面所提的一些方法,對当今社会的发展仍具有参考借鉴的价值.
儒家“天人合一”的生态思想
在儒家“天人合一”思想中,首现就要理解“天”的含义.儒家思想中对“天”的解释有很多种,如主宰之天、人格之天、义理之天、自然之天等等,我们要分清它们的不同,不能混为一谈.今天我们所理解的天的含义是指外在于我们人类的自然界,这其实和儒家所说的自然之天的意思很接近.儒家认为自然之天中的“天”是有其恒常不变的秩序和运动规律的.孔子说“天何言哉?四时行焉,百物生焉.”《论语·阳货》；孟子也说： “天之高也,星辰之远也,苟求其故,千岁之日至,可坐而致也.”《孟子·离娄下》；荀子也说：“天行有常,不为尧存,不为桀亡”《荀子·天论》,也就是说,天的运行规律是固定不变的,不会因为尧的存在而存在,也不会因为桀的灭亡而灭亡.以上孔孟苟所说的“天”都是指外在于我们人类的自然界,虽然自然界里的万事万物变幻莫测令人不可捉摸,但是天有其固有的运行规律,这种规律客观存在,不以人的意志为转移,而且这种规律可以被人们所认识.这就告诉我们,在实践中,只有严格遵循并按照自然规律办事才能使我们在遇到问题时趋利避害,逢凶化吉,否则,我们就会遭到大自然的惩罚.
儒家“天人合一”的思想告诉我们：天有其固有的规律,要学会按自然规律办事才能逢凶化吉,事半功倍；天和人是相通的,要学会和大自然和谐相处,尊重大自然,就是我们对自己生存环境的负责.总之,儒家认为天人是贯通协调的而不是对立的.
儒家保护自然生态环境的方法
儒家很早就意识到生态环境的重要性,因此在保护自然生态方面有着自己的主张,但总的来说对自然生态环境的保护主要有两个方面,一是在理论上呼吁,让人们树立正确生态思想；二是在实践上立法,用法令规则来规范人们的行为.
在理论上,儒家呼吁人们对自然生态资源要“取之有度,用之有节”,自觉养护自然生态资源,因此,儒家主张人们要遵循自然规律来合理开发和利用大自然,要学会和自然和谐相处.孔子反对人类对大自然生命的滥捕滥杀,反对破坏生态平衡,要求人类以友善的态度对待自然万物,孔子说： “刳胎杀天则麒麟不至郊；竭泽涸渔则蛟龙不合阴阳；覆巢毁卯则凤凰不翔”《史记·孔子世家》.孟子也说： “不违农时,谷不可胜食也；数罟不入湾池,鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林,树木不可胜用也.”《孟子·梁惠王上》这里孟子陈述了百姓按规律办事,在保护自然生态环境的同时,自己的生活也得到了很好的保障.荀子主张“草木荣华滋硕之时,则斧斤不入山林,不夭其生,不绝其长也；等春耕,夏耘,秋收,冬藏,四者不失时,故五谷不绝,而百姓有余食也.污池渊沼川泽,谨其时禁,故鱼鳖犹多而百姓余用也.斩伐养长不失其时,故山林不童而百姓有余财也.”《荀子·王制》告诫人们在任何时候都不应该破坏自然生态环境,否则有可能危及人类的生存,应该合理的开发和利用自然资源.在这里荀子强调,处理人和自然的关系必须遵守“时”,体现了天人合
儒家生态思想的当代价值
（一）儒家“天人合一”的生态思想要求人们要遵循自然规律办事,尊重自然,保护自然,这和当今生态伦理学的要求是一致的.儒家在两千多年前提出的天人合一的自然生态思想,就告诉人们自然界有其固有的运行规律,是独立于人的意识而单独存在的客观实在.人们在改造自然地过程中,只有尊重自然规律,按照自然规律办事,才能达到事半功倍的效果.尊重自然规律,不仅有利于自然界,也有利于人类自身的发展.人和大自然是一体的,只有顺应自然,尊重自然,人们才能得到更好的发展,要知道我们每次对自然界的破坏,自然界都会反过来报复我们.人和自然应该是和谐的朋友关系,这样才能实现人类自身的可持续发展.当今生态伦理学也要求人们遵循自然规律保护自然环境.
（二）儒家“取之有度,用之有节”的自然生态观有助于帮助人们树立节约资源,保护环境的意识,为实现人们自身的可持续发展提供了现实可能性,这和我国提出的建立资源节约型,环境友好型的文明生态社会理念相契合.孟子,苟子都主张对自然生态资源要取之有度,用之有节,一些法令也是如此,认为只有这样才能让人们的生活富裕,同时资源也不会匮乏.生态文明的建设会融入我国的经济当中,因此,我们在社会主义市场经济中要重视人和自然的和谐统一,减少对自然生态资源的无节制掠夺,以及对环境的不停破坏,因为自然界是我们人类赖以生存的物质基础,破坏环境,最终只能导致人类自身的灭亡.
（三）儒家生态思想中强调对生态资源要进行立法保护,这和我们当今生态文明建设的做法有相似之处.中国历代都颁布了一系列保护自然资源和生态环境的政府法令,通过法律制度来强制约束人们的行为,规范社会生产活动.我们现在进行生态文明建设,也制定一系列关于生态环境保护方面的法律法规,用法律更好的保护自然生态环境,如制定《森林法》、《草原法》、《水法》等.生态文明建设和人们的生活密切相关,离不开广大人民群众的支持和参和,要使每个人意识到生态文明建设和自己息息相关,自觉参和到生态文明建设当中来,政府还应建立宣传生态文明的长效机制,加大宣传生态文明建设的力度.
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参考文献：
1、 易经生态文明思想其当代价值 摘要：国学易经包含着深邃的生态文明思想与深厚的生态经济理论，是古人留下的一份珍贵的生态文化遗产。易经运用八经卦诠释生态经济巨系统的构成、运行机理。
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