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乡愁,这个词有几分凄美.原先我不懂,故乡或儿时的事很多,可喜可乐的也不少,为什么不说乡喜乡乐,而说乡愁呢?最近回了一趟阔别六十年的故乡,才解开这个人生之谜.
故乡在霍山脚下.一个古老美丽的小山村,水多,树多.村中两庙、一阁、一塔,有很深的文化积淀.我家院子里长着两棵大树,一棵是核桃,一棵是香椿,直翻到窑顶上遮住了半个院子.核桃,不用说了,收获时,挂满一树翠绿滚圆的小球.大人站到窑顶上用木杆子打,孩子们就在树下冒着“枪林弹雨”去拾,虽然头上砸出几个包也喜滋滋的,此中乐趣无法为外人道.香椿炒鸡蛋是一道最普通的家常菜,但我吃的那道不普通.老香椿树的根不知何时,从地下钻到我家的窑洞里,又从炕边的砖缝里伸出几枝嫩芽.我们就这样无心去栽花,终日伴香眠.每当我有小病,或有什么不快要发一下小脾气时,母亲安慰的办法是,到外面鸡窝里收一颗还发热的鸡蛋,回来在炕沿边掐几根香椿芽,咫尺之近,就在锅台上翻手做一个香椿炒鸡蛋.那种清香,那种童话式、魔术般的乐趣,永生难忘.当然炕头上的记忆还有很多,如在油灯下,枕着母亲的膝盖,看纺车的转动,听远处深巷里的犬吠和小河流水的叮咚.这次回村,我站在老炕前叙说往事,直惊得随行的人张大嘴合不拢,而村里的侄孙辈也如听古.因为那两棵大树早已被砍掉,河已不再.只有旧窑在,寂寞忆香椿.
出了院子,大门外还有两棵树,一棵是槐树,另一棵也是槐树.大的那棵特别大,五六个人也搂不住,在孩子们眼中就是一座绿山、一座树塔.长记小树下总是拴着一头牛或一匹马.主干以上枝叶重重叠叠,浓得化不开.上面有鸟窝、蛇洞,还寄生有其他的小树、枯藤,像一座古旧的王宫.而爬小槐树,则是我们每天必修的功课.隐身于树顶的浓荫中,做着空中迷藏.槐树枝极有韧性,遇热可以变形.秋天大人们会在树下生一堆火,砍下适用的枝条,在火堆里煨烤,制作扁担、镰把、担钩、木杈等农具,而孩子们则兴奋地挤在火堆旁,求做一副精巧的弹弓架或一个小镰把.有树必有动物.现在,野生动物事业,就归国家林业局来管.村里的野物当然也不离古树.各种鸟就不用说了,松鼠、黄鼠狼、獾子、狐狸的造访是家常便饭.夏天的一个中午,正日长人欲眠,突然老槐树上掉下一条蛇,足有五尺多长,直挺挺地躺在树荫中.一群鸡,虽以食虫为天职,但还从未见过这么大的虫子,一时惊得没有了主意,就分列于蛇的两旁,圆瞪鸡眼,死死地盯着它.双方相持了足有半个时辰.这时有人吃完饭在河边洗碗,就随手将半碗水泼向蛇身.那蛇一惊,嗖地一下窜入草丛,蛇鸡对阵才算收场.现在,就是到动物园里,也看不到这样的好戏.
还有一天的晚上,我一个叔叔串门回来,见树下卧着一个黑影,便上去踢了一脚,说：“这狗,怎么卧在当道上！”不想那“狗”嗖地翻身逃去,星光下,那分明是一条狼.大约是来河边喝水,顺便在树下小憩片刻.第二天听了这故事,很令人神往,我们决心去找这只狼.长期在农村,早得了关于狼的知识的秘传：铜头、铁身、麻秆腿.腿是它的最弱项.傍晚时分,四五个孩子结伴向村外走去,随身带上镰刀、斧头、绳子,这都是平时帮大人打柴的家什.大家七嘴八舌,说见了狼,我先用镰刀搂腿,你用斧砍,他用绳捆.正说得热闹,碰见一个大人,问去干什么?答,去找狼.大人厉声训斥道：“天快黑了,你们还不都喂了狼?给我回去！”我们永远怀念那次未遂的捕狼壮举.
出大门外几十步即一条小河.流水潺潺,不舍昼夜.河边最热闹的场景是洗衣.在没有自来水和洗衣机之前,这是北方农村一道最美丽的风景,是家务劳动,也是社交活动,还是一种行为艺术.女人和孩子们是主角,欢声笑语,热闹非凡.许多著名的文艺作品都喜欢借用洗衣这个题材,如藏族舞蹈《洗衣歌》、歌剧《小二黑结婚》等.我们山西还有一首原汁原味的民歌就叫《亲圪蛋下河洗衣裳》.印象最深的是河边的洗衣石,有黑、红、青各色,大如案板,溜光圆润.这是多少女子柔嫩白净的双手,蘸着清清的河水,经多少代的打磨而成的呀！河边总是笑声、歌声、捶衣声,声声入耳.偶尔有一两个来担水的男子,便成了女人们围攻的目标.现在想来,那洗衣阵中肯定有小二黑、小青、亲圪蛋等.洗好的衣服就晒在岸边的草地上,五颜六色,天然图画.
我们常在河边的青草窝里放羊,高兴时就推开羊羔,钻到羊肚子下吸几口鲜奶,很是享受.那时也不懂什么過滤、消毒.清明前后,暖风吹软了柳枝,可褪下一截完整树皮管,做成柳笛,呜哇呜哇地乱吹.大人不洗衣时我们就在这洗衣石上玩儿泥,或坐上去感受它的光润.那时洗衣用皂角,村里一棵硕大的皂角树,一季收获,够全村人用上一年.把皂角在洗衣石上捶碎后,它的种子会随河水漂落到岸边的泥土里,春天就长出新的皂角苗.小村庄,大自然,草木之命生生不息,孩子们的心里阳光满地.大家比赛,看谁发现一株最大的皂角苗,然后连泥捧起种到自家的院子里.可惜,这情景永不会再有了,前几年开煤矿破坏了地下水,村里的三条河全部干涸,连河床都已荡平,树也没了踪影.洗衣歌、柳笛声都已成了历史的回声.
忆童年,最忆是黄土.我的老乡、前辈诗人牛汉,就曾以敬畏的心情写过一篇散文《绵绵土》.村里人土炕上生,土窑里长,土堆里爬,家家院里有一个神龛供着土地爷.我能认字时就记住了这副对联“土能生万物,地可载山川”.黄土是我的襁褓、我的摇篮.农村孩子穿开裆裤时,就会撒尿和泥.这几年城里因为环保,不许放鞭炮,遇有喜事就踩气球,都市式的浪费.且看当年我们怎样制造声响.一群孩子,将胶泥揉匀,捏成窝头状,窝要深,皮要薄.口朝下,猛地往石上一摔,泥点飞溅,声震四野,名曰“摔响窝”.以声响大小定输赢,以炸洞的大小要补偿.输者就补对方一块泥,就像战败国割让土地,直到把手中的泥土输光,俯首称臣.这大概源于古老的战争,是对土地的争夺.孩子们虽个个溅成了泥花脸,仍乐此不疲.这场景现在也没有了,村子成了空壳村,新盖的小学都没有了学生.空空新教室,来回燕穿梭.村庄没有了孩子,就没有了笑声,也没有人再会去让泥巴炸出声了.
农家的孩子没有城里人吃的点心,但他们有自己的土饼干.不是“洋”和“土”的土,是黄土地的“土”.在半山处取净土一筐,砸碎,细筛,炒热,将发好的面拌入茴香、芝麻,切成条节状,和土混在一起,上火慢炒至熟,名曰“炒节子”.然后再筛去细土,挂于篮中,随时食用.这在城里人看来,未免有点脏,怎么能吃土呢?但我们就是吃这种零食长大的.一种淡淡的土味裹着清纯的麦香,香脆可口.天人合一,五行对五脏,土配脾,可健脾养胃,也是村里世代相传的育儿秘方.
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参考文献：
1、 瘦菊（外一章） 此心安处，便是吾乡。把酒东篱，一朵菊，也是一朵人生的兆示。岁月的心事，拂过空旷的水面，丰盈了诗意的静想，并在时尚的烘衬下，表达着雅致与宁静。。
2、 一枚雪花为春天敲开大门（外一章） 光阴挂在树的枝头，检阅流过的时间。我捧着那枚雪，看着她惨淡的脸，仿佛看见了春在灿烂。要不是所有的雪花在冬天皈依佛门，我断定，梅只能在她的笑脸。
3、 很响的月亮（外四章） 我失眠总是因为以下原因： 灵魂的半月过于明亮清澈。在床上，灵魂一片一片坐起来，未经同意，进出我身体。暂时这是和平而冷漠的时代。一个中年男人不。
4、 一条道路在迅速上升（外三章） 道路已走过千条，迎送我们来去的日月，经过反复复制而又消失。只有一些特别的时刻会被时光选中，如同刻刀选中石头，或者，电光选中石火。谁也无法预感。
5、 非猎物（外一章） 1戈壁滩头，衰草连天。饥饿的狼群隐在其中，双耳直竖，双目带电。M，没有哪一匹，忍心对你露出锋利的牙。包括狮群和虎豹。包括狮群和虎豹。没有。
6、 春之歌（散文诗三章） 迎春花。你终于走来了。是来自山坡？还是来自田园？是来自农家的小院？还是来自都市的阳台 我隐隐约约看见，你的身上还存有残雪碎冰的种种痕迹。