论文跟随古人脚步吟唱诗意语文是关于本文可作为相关专业诗意论文写作研究的大学硕士与本科毕业论文古风且富有诗意的句子论文开题报告范文和职称论文参考文献资料。
【摘 要】 优秀的古诗词,是我国民族文化的精髓.在倡导“古典文学进语文课程”的今天,如何把这些“经典”真正引领进学生的视野,并从中受益,以促进人文素养的提高,这是一个亟待解决的问题.针对这一问题,以口语训练为突破口,开展丰富的活动课程,引領学生走进经典,借此全面提高学生的语文素质,是一个全新的方法.
【关键词】 鉴赏；思维；诗意心灵
【中图分类号】 G62.21【文献标识码】 A【文章编号】 2095-3089（2017）17-0-01
《全日制义务教育语文课程标准》在“总目标”中提出了“认识中华文化的丰富博大,吸收民族文化智慧,吸取人类文化的营养”的要求,在“阶段目标”中更明确要求背诵古今优秀诗文,其中初中就要达到50首.随着中华古诗文经典诵读工程的启动和新课标的颁布,古诗文教学开始受到人们更多的关注,尽管诗词歌赋对于语文素养的培养有很多的促进作用,但就目前整个义务教育阶段而言,它仍没有找到一个合理的“入口”,还没真正进入学生的视野,以至影响 个生命状态.很多的老师只是把它作为“中考”的一个组成部分,为应付考试；或者是为能够在作文之中给文章增加一点亮色,提升一些文化品位,从而机械地要求学生去背诵一些古诗词.而更多的老师也只是仅仅要求学生去背诵课标规定要求背诵的篇目.
一、以丰富多样的活动课程为介,“听”“看”“说”“写”促深化
为什么要读经典呢?是为了获得教养,为了能像一个真正的人一样站立着.黑塞说：“没有爱的阅读,没有敬重的知识,没有心的教养,是戕害性灵的最严重的罪过.”——这就是说不懂得敬重知识,不懂得敬重思想,不懂得爱,只图功利,只是作为一项任务,任何阅读都有可能是无聊的,毫无作用的.因此,可以这样说,“诗词研究”它并不是一项任务,而是通过这样的一系列渠道,利用挤压出的时间去获得一种精神上的愉悦,然后用心去感受“经典”的生命力量.让学生能够在那些历史伟人的生命形态中获得教养,能够像一个真正的人一样站立着.像苏轼,李白,杜甫等人,他们的诗词或热爱自然,或感叹历史兴亡,或揭露黑暗,或表现一种人生的乐观；他们的为人处世,他们的人格魅力等等对培养学生高尚的情操,健全的心态都有重要的意义.比如读李白的“天生我才必有用,千斤散尽还复来”让学生增强了自信心；读苏轼“回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴”,让学生学习磨难之后的豁达和平静的人生境界；了解杜甫惨淡而又顽强追求的一生可以让学生学习其悲悯的情怀.
二、以完善的评价制度为“结”,在量化中反馈,激励
评价是杠杆,具有导向作用.对学生的评价包括语文学习过程性评价和语文学习结果性评价,在语文学习的评价中,我们要求定量评价和定性评价相结合.这些评价制度虽是相对于语文课程而言的,但同时也适用于我的“诗词学习”方案.一项活动若没有一个完善的评价系统,那么活动的效果就无法得到正确的反馈,学生的积极性就会严重受挫,活动的开展就无法得到深入进行.因此建立完善的评价系统是至关重要的,它可以让学生在这项活动中受益,激发起学习 ,使研究活动得到“可持续的发展”.
同时,诗词学习（经典阅读）计划的展开也让身为语文工作者的我有了更深的认识和思考.
1.经典阅读和“语文”的本质.
语文是“工具性”和“人文性”的结合,也是“语言”和“文字”的结合.语文是思维的工具,是人们运用语言规则进行交际的过程,是一种“言语行为”,是交际的工具.而语文学习又必须根植于人的发展需要的人文精神土壤中,实践语文学习社会化.王尚文先生曾大声呼唤：“语文教学必须走在‘语文’的路上”,指的就是这两方面的定位必须齐头并进,不可偏废.我的口语训练带动诗词学习计划,它不仅带动了口语的提高,也促进了学生的写作能力的发展.在“说”中促“听”,在“读”“写”中促“感悟”；所谓,没有可说之物,何来可写之言?以说促写,是学生写作能力提高的重要途径之一.敢说话,会说话,说好话；能写,会写,乐于写；这是良好的语文素养的表现.但同时,口语表达能力的提高也不单单只是为写作而服务,更重要的是为成为一个“全面发展的人”而服务.一个人能够自信地大声讲话,这样他才会变得积极,乐观,学习的兴趣也会大增.在四者的相互结合提高之中,学生的思想视野变得开阔,心灵变得富有,这样的一箭双雕,又何乐而不为呢?
2.经典阅读和语文课改.
语文课程教学改革不断前行,语文课程中的文化教育和教育文明显得越来越重要,近几年的呼声也越来越高.随着近几年古典文化学习在国内和国外掀起的热潮（如孔子学院）,从文化层面上去研究和完善汉语语文课程和教育就显得十分必须.可以这样说,我所做的“经典阅读”在某种意义上也是对从“文化层面上去研究和完善汉语语文课程和教育”的一个新的尝试.“语文”作为一门学科,它的任务包括传承中华民族的传统文化,使之继承和发展.我的“经典阅读”不仅是一种文化的陶冶,同时也是一种文化的传承.它可以完善我们语文课程的文化教育；能够借此给语文教材文化品位建设的不足上做一些弥补和完善,以期更好地为语文教材服务.
语文课改一直强调“以学生学习为主体”的模式,要求充分尊重阅读主体,弘扬人的主体性；提倡“语文的外延和生活的外延”结合的大语文教育思想.这些新的教育理念在我的“经典阅读”方案中都有明显的体现.因此,也可以说,以“口语训练带动诗词学习”的活动方案是顺应语文课程改革的潮流的,甚至它可以成为课改中单独的“课程”而存在.在如今校本课程大力提倡的情况下,“经典阅读”还可以作为一种校本课程开发而得到很好的利用.
3.经典阅读和教育的终极目的.
“教育”是什么?教书育人.教给学生知识,教会学生做人.教育的终极意义便是如此.我的“经典阅读”活动从一开始就是秉着这样的一个终极目的而展开.学生在这些学习经典中,不仅掌握了很多知识,如诗词鉴赏的方法,还可以深入到我们中华民族伟大的文化之中,并受其熏陶.文化的传播和薪传,思想的启蒙和催化,是人发展的重要因素.现今“网络低俗文化”来袭,90后的孩子更是受其深深影响,很多人抛弃人格或者尊严去获得所谓的“成功”,一切都变得功利,自私甚至堕落；中华民族“刚”“柔”兼济的文化消失殆尽.如何在这个浮躁柔弱的文化氛围中去培养刚性的人,身为教育者的我们需要重拾那些曾经被我们遗忘的词汇,即积极,豁达,怜悯,仁慈,关爱,刚强,勇敢等等.而如李白,杜甫等几个诗人,他们就是这刚柔文化的典型代表,是精髓.我们的孩子在不断和他们的精神碰撞中,学习他们,吸吮他们身上伟大的精神品质,以他们为榜样,努力让自己成为一个“站立”着的人！
没有深厚文化底蕴的人是不会有什么真正的、有价值的创新的；拒绝阅读经典的人也根本谈不上有什么文化底蕴.很难设想,一个对唐诗宋词极少涉猎的人会成为大诗人、大词家,而任何真正的创造者,总会善于在传统经典中吸收充足的养料作为创新的源泉.
中华文化博大精深,在刚柔并济的文化中为我们的语文世界敞开一片美丽的幻想,让语文变得鲜活,在那些在历史上已逝去的光辉重新熠熠闪光.也让我们的孩子在繁杂而纷乱的世界中看见了一片纯净的土壤.这片土壤可以让他们播种思想和品质的种子,有了等待春华秋实的喜悦.他们的生命因为曾经走进了那么几个人,或者只是其中的一个人而变得有声有色！
参考文献：
1.《给教师的建议》苏霍姆林斯基,教育科学出版社,p88,p316
2.《不跪着教书》吴非.华东师范大学出版社,p84）
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参考文献：
1、 构建诗意的语文课堂 摘 要：语文是最具诗情画意和人文情怀的学科。在新课程背景下，语文课堂应当充满诗意，加强学生的情感体验，给予学生审美启迪，让他们体会到诗意语文课堂。
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