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关于教育哲学论文范文 学科重建来教育哲学领域主体间理论述评相关论文写作参考文献

分类:职称论文 原创主题:教育哲学论文 更新时间:2024-02-02

学科重建来教育哲学领域主体间理论述评是适合不知如何写教育哲学方面的相关专业大学硕士和本科毕业论文以及关于教育心理学论文开题报告范文和相关职称论文写作参考文献资料下载。

[摘 要]教育哲学学科重建以来,教育哲学领域主体间理论研究问题主要聚焦于教育本质或理念、师生关系、教育目的、教育教学内容、教育教学方式、德育和班级管理等几个方面.教育哲学领域主体间理论研究基础包括胡塞尔认识论的主体间理论、海德格尔生存论的主体间理论、伽达默尔哲学解释学的主体间理论、哈贝马斯交往论、弗莱雷和巴赫金的对话理论、梅洛·厐蒂和舒斯特曼身体间性理论等等.在系统梳理核心概念和相关概念、教育哲学领域主体间理论研究的基本理论观点时发现,已有研究在取得丰富成果的同时也存在不少问题,主要表现在主体间性的表述方面,主体性和主体间性的关系方面,主体间理论在教育领域中的运用方面等.

[关键词]教育哲学;主体间理论;主体性;主体间性;研究述评

[中图分类号] G40[文献标识码] A[文章编号]1005-5843(2017)04-0006-08

[DOI]1013980/jcnkixdjykx201704002

教育哲学学科重建30多年以来,主体间理论逐渐成为强势话语并对教育哲学研究产生重要影响,在形成丰富思想成果的同时也出现了不少争鸣.当前很有必要对一系列相关问题进行比较系统的梳理研究,以期为教育哲学领域主体间理论的深入研究提供参考.

一、教育哲学领域主体间理论研究针对的问题

纵观教育哲学领域主体间理论研究问题,主要聚焦于教育本质或理念、师生关系、教育目的、教育教学内容、教育教学方式、德育和班级管理等几个方面.

关于教育本质,不少学者在主体间理论视阈下提出了自己的新见解.金生鈜将教育视为以人的精神世界为对象的精神性生产活动,教育过程即通过引导学生理解文本、理解世界从而建构学生生活意义的过程.冯建军以哈贝马斯交往论为基点,提出教育本质上是主体和主体之间的交往实践活动,“教育交往的过程就是诉诸对话,通过理解而实现精神世界的共享” [1].郝文武认为教育是教育实践主体指导受教育者学习主体的一种指导学习活动,即主体间的指导学习[2].概言之,教育是以师生的平等交往为前提,以主动对话为途径,以相互理解为结果,最终促进师生的共同发展.

关于教育目的,学者们试图在批判吸收个人本位教育目的论和社会本位教育目的论的基础上使两者走向整合.余清臣认为交互主体性是一种类性,教育应把人类和社会的价值放在核心地位,教育不应在为个人发展和个性张扬而辩护.故交互主体性视阈下,教育目的的厘定应更倾向于社会本位.而尹艳秋认为:“主体间性教育反对绝对的‘个人本位’和‘社会本位’教育目的观,因为人的主体性内含着自然、社会和个人三者的有机关系.”[3]主体间性教育目的应该在“个人本位”和“社会本位”之间保持一定张力.

关于师生关系,学者们从强调师生平等性和同一性走向关注师生的非对称性和差异性.曾新认为,教育过程中师生双方是主体间的“我-你”关系,强调双方的平等交往.余清臣则认为将师生之间的关系简单地理解为“主体—主体”或“我—你”的平等交往关系是不妥当的,因为“主体—主体”抽象认识模型中的每个主体的位置是可以互换的,这种抽象认识模型不能用于教师和学生的具体关系上.郝文武也认为师生关系是平等交往、主动对话、相互理解的主体间关系,师生之间的平等主要表现在权利和人格等方面.和上述观点强调师生间的平等性和同一性不同,冯建军基于勒维纳斯的他者理论,倡导师生关系是“我”和“他者”的关系,是一种非对称的责任关系,师生均应认识到他人是异于我的独特的存在,我对他人负有绝对的责任.

关于教学,学者们分别论述了主体间性的教学过程、教学方法和教学内容等.有的学者认为教学过程即师生以教育资料为 的交往实践过程,其实践结构模式为“主体—客体—主体”即“教师—教育资料—学生”.在教学方法方面,冯建军提出“主体间性意味着特殊的人文学方法论”[4],因为教育所面对的是人和人的意义世界,教育最终目的不是教给人一系列科学的行为规范和技术程序,而是使人学会理解意义,学会建构自己的有意义的生活.因此,教育研究的方法应是奠基于主体间性之上的体验和理解的方法.在教学内容方面,很多学者认为主体间性的教学内容应体现“人化—整合”性.但也有学者从类主体出发,提出“教学内容中首先关注的是个体今后能独立生存的知识和技能,如语言、数学、社会知识、自然知识等”[5].选择教育内容时应凸显类主体所必需的一些知识,如有关类主体存在和有关类主体行为的知识等.

关于主体间性德育和班级管理,康伟在其博士论文中进行了系统论述.在德育方面他认为:“道德是‘属人世界’的游戏规则,是主体间通过移情而达到的自觉共同遵守的‘朝向善’约定.道德意识是一种‘间性’意识、‘之间’意识,是人类得以生存的规则意识、伦理意识.”[6]完满的师生主体间性德育的建构应以回归师生的生活世界为基本前提;以理解学生道德发展的阶段性为基本保障;以理解学生道德发展的差异性为基本条件;以强化师生间的责任意识为关键要素;以体验式对话为基本途径.在班级管理方面,他认为应该摒弃传统教育将学生看教师管理过程中机械的对象物,主体间性班级管理的本质就是“让教师的角色从全景监狱的典狱长,转换成‘守夜人’.学生从原来的‘旁观的看客’,真正转成班级管理的主体”[7].班级管理应以差异多元和宽容理解为原则,创设师生互动境域,制定班级共同规则,确立班级“共享”思维,转变师生的角色定位,避免单向度的管理行为,充分发挥师生双方的主动性和积极性.

二、教育哲学领域主体间理论研究的理论基础

我国教育哲学领域主体间理论研究,主要是以西方学者的主体间理论为理论基础.学者们在学习借鉴西方理论基础的同时进行发展和深化,在主体间理论的关照下研究教育哲学领域的各种问题.

金生鈜、熊川武和张天宝是我国较早研究主体间理论的学者,他们以哲学解释学为主要理论基础探讨了他们所理解的教育本质、目的、过程和师生关系.在伽达默尔的解释学中,“主体间理论主要表现为主体对文本的解读、表现为理解、对话和沟通问题”[8].理解和对话是主体间达成共识的關键,其中,理解是受传统文化的影响在特定的历史环境中依托语言而产成的一种“视界融合”.

总结:本论文可用于教育哲学论文范文参考下载,教育哲学相关论文写作参考研究。

参考文献:

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