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关于交游论文范文 刘仁本交游窥探元代多族士人圈相关论文写作参考文献

分类:职称论文 原创主题:交游论文 更新时间:2024-03-24

刘仁本交游窥探元代多族士人圈是大学硕士与本科交游毕业论文开题报告范文和相关优秀学术职称论文参考文献资料下载,关于免费教你怎么写郊游儿歌方面论文范文。

内容提要:元朝出现了中国历史上前所未有的“多族士人圈”.本文从元末江南诗坛的东道主刘仁本入手,考察了他和金哈刺、廼贤、盛熙明、月鲁不花、吉雅谟丁、余阙等蒙古、色目文人的交游情况.他们以汉文化为思想基础,民族文士又以“他者”的活力补充着中原文化,为文坛带来了生机.各族士人共同书写了中国多民族文学史,丰富了中华文化宝库.

关键词:刘仁本 交游 多族士人圈

中国文学史是一部多民族文人参和建构的文学史,而元代文学史在中国多民族文学史上的特色又最为鲜明.在这一时期,出现了一个少数民族文人群体,这是前所未有的历史现象.异族士人并不孤立于汉族文人之外,而是彼此构成了紧密的社会网络,互动频繁,形成了“多族士人圈”.这可以从元末方国珍政权要员刘仁本的交游人手,考察元代多族士人圈的情况.

刘仁本(约1308~1367),字德玄,号羽庭,天台(今属浙江)人.元末以进士乙科官温州路总管,至正十九年(1359)除江浙行省左右司郎中.仁本早有诗名,然其诗文集《羽庭诗稿》等文献亡佚不传.四库馆臣从《永乐大典》中辑出刘仁本诗文若干篇,重编为《羽庭集》六卷,收入《四库全书》.元末江南鼎沸,刘仁本在乱局中力保浙东安定,堪称江南诗坛的东道主.在他的引领下,一时文事甚盛.至正二十年(1360)上巳节,仁本主持的《兰亭会图》同题集咏,“是元末战乱中影响颇大的诗人聚会.”仁本乐于交友,和多族文人相交甚密.

(一)金哈剌

金哈剌(约1310~1378),第林人,字元素,号葵阳.出身于信仰基督教的家庭,是“也里可温”.至顺元年(1330)进士.方国珍叛降不定,元廷设置“防御海道运粮万户府”以安抚之.金哈刺任海道防御都元帅,协助方氏的海运工作,并加以监督.而“国珍岁治海舟,输江淮之粟于大都,仁本实司其事.”刘仁本和金哈刺有同僚之谊.

金哈刺《南游寓兴诗集》在中国久佚,日本东京内阁文库中藏有抄本.据笔者统计,集中酬赠刘仁本之诗共达14题17首之多,为其唱和最多之人.《羽庭集》中刘和金唱和者亦有3首.另《永乐大典》卷三五二六收仁本《次金防御过海门韵》不见于《羽庭集》.其中,哈剌《寄刘德玄经历十六韵》最能体现二者之情谊:

元帅新开府,参谟属有文.笔挥鸾舞镜,诗就锦成云.入幕资筹算,横经醉典坟.贤良推郭隗,科第惜刘黄.报国忠弥著,娱亲孝夙闻.黄金知定价,白壁绝纤氛.天阔鹏抟翼,秋高鹤出群.嘉名传九域,高义服三军.拯弊心如渴,锄奸志若焚.征帆回海上,吟杖倚江渍.顾我身何幸,逢君意便欣.登山簪道帽,玩寺看僧裙.酒植同春早,茶瓯共夜分.别来才只尺,胜似几昏昕.每喜交游密,常蒙记忆勤.凉风清酷暑,重拟策奇勋.

该诗十六句,句句情真意切.对刘仁本的政治才干、诗文水平都给予了很高的评价.哈剌是色目人,和元廷安危和共,又服膺儒学,为诗“忠贞慷慨家国之忧,蔼然言表”(刘仁本《南游寓兴诗集》序);仁本也一本忠君爱国之心.本诗中哈刺大赞仁本报国孝亲、招贤纳士、正直无私、拯溺救焚.此诗之外,哈刺《元日和刘德玄先生韵》、《刘经历席上三首》、《寄刘德玄知己》等诸篇赠诗之中,皆有家国之思.刘仁本在《贺金元素拜福建省参政仍兼海道防御》中亦言道:“金君将相材,起身自文章等三年持节钺,四境民乐康.”对金哈刺的才能韬略赞赏有加.共同的思想基础、政治理念使得彼此惺惺相惜.两人文学、文化活动也较为频繁.各自的诗稿成编后,互相推举.金哈刺作有《寄题德玄郎中羽庭稿二十二韵》以赠刘仁本,金哈刺《南游寓兴集》结稿后,刘仁本于至正二十年(1360)腊月作序相赠.“酒植同春早,茶瓯共夜分”一句,可见两人经常把酒言欢.哈刺《春日遣兴寄刘德玄经历二首》其一亦云:“况逢刘幕府,诗酒见交情.”仁本所主持的《兰亭会图》题咏,哈刺也参和其中,《南游寓兴集》中,有《同题集咏和刘德玄郎中见寄》、《观续兰亭会图寄呈刘德玄郎中兼简谢玉成都事及会中诸作者》.近似的价值取向,紧密的同僚关系,频繁的切磋交流,使得两人情谊达到“别来才只尺,胜似几昏听”的殷切地步.此外,哈剌在两首诗题中以“知己”称仁本,并言:“知君惟有葵阳老,千里相思白发新.”(《和刘德玄郎中隐君》)

哈刺诗中,还提到过仁本之父、之弟;仁本也曾以诗寄赠哈刺之子金瑶同、元同.《从交友诗看金哈剌的思想》一文有所提及,此不赘述.通家之好,更可见二人关系之密.

(二)廼贤

翅贤(1309~1368),西突厥葛逻禄氏,汉姓马,字易之,别号河朔外史.诗有《金台集》二卷,游记《河朔访古记》残存三卷.殖贤自幼生长在江南鄞县,青壮年时,在大都求仕未成,却以诗闻名.晚年归浙东,和居官于此的刘仁本相识,仁本对其有知遇之恩.

刘仁本对于廼贤十分赏识,在《贺秘监祠堂记》《庆元路儒学兴修记》中将其列入“乡老”、“耆儒”之中.至正二十二年(1362),元廷授廼贤翰林国史院编修,但当时战乱频仍、江南路阻,无法顺利赴任.仁本知其“贤且贫也”,礼聘为东湖书院山长.在《送马易之主东湖书院事》一诗中称:“湖水东头见学宫,教分党术启群蒙.曾崇俎豆祠朱子,今喜师儒得马融.蠢简青灯听夜雨,鲰生绛帐坐春风.鄞邦自是衣冠薮,况复书文四海同.”以通儒马融比之,评价不可谓不高.仁本《寄东湖书院高训》、《次韵南阳马易之(东湖书院杂诗)》十首、《至正壬寅秋八月因祀东湖书院过青山惠安寺登古鼎书楼留题一首》都提到了化育群才的廼贤.廼贤卸任后,仁本为下任山长作《送陆德阳摄东湖书院序》,言:“昔易之在摄,余闻其能为书院振励,如创光进、思始二祠,招诸生择训迪,严释菜礼,皆忠厚和其事者也.”对翅贤执掌东湖书院的工作给予了较高的评价.

仁本赠翅贤诗云:“联句还应题石鼎,吹箫曾见过丹丘”;“平湖雨过添新绿,颇觉诗怀分外清.”(分别见《次韵南阳马易之(东湖书院杂诗)十首》其三、其十)看来两人除同推尊儒术外,还以诗为友.应翅贤之邀,仁本为其游记《河朔访古记》、《上京纪行诗卷》及其老师高岳的《樵吟稿》作序,并在《题马易之、韩和玉、涂叔良上京纪行诗卷》中盛赞该诗集“文物两都班固赋,山川万里杜陵诗.”《羽庭集》卷二有《四明应节妇张氏诗次马编修韵》,说明廼贤也有诗相赠,只不过他此时的诗集《海云清啸集》早佚,不得见之.廼贤善书,有真迹传世,但是否能画,不得而知.仁本《题马易之观光行卷云林图》:“云山历历画图开,老树苍苍梁栋材.无限江南春意思,越中诗客带将来.”这是两人文化互动频繁的佐证,也是西域文士翅贤全面学习华夏文化的见证.

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参考文献:

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