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拜湖南著名中医彭坚为师,是十年前的事情.
我在长沙市天心阁的一家酒楼里,摆了一桌所谓的拜师酒,请来几个旧时的发小和朋友,见证这个半真半假的事件.
说它假.我并非像许多朋友猜测的那样,真想活到老学到老,打算头悬梁锥刺股,把自己培养成末路出家的中医师,时不时也能装模作样诊诊脉开开方,弄个半仙儿的名声.只不过从实用的角度来考虑,学不会开药方,学会吃药是必须的.
说它真.我的确是个中医粉丝,多年前就零敲碎打兼道听途说,凭着小聪明浅涉医道一两分,给亲朋好友当个健康顾问,倒也有过些歪打正着的成绩,正好比一个斜眼儿的人打靶,有时候也能打个十环.多接触到一些中医的书和人之后,忽发奇想要写一本跟中医有关的书,深知凭自己贴着桶底儿的这点水,不学习不充电很难成就这份奢望.以中医的博大精深、流派纷纭,要想明其道,不能对其术完全不知不晓,若无高人指点,误入歧途也许比步入正道的机会更多.故尔真心诚意要找个师傅请教.
至于怎么就成了彭坚的学生,却还另有机缘.
2001年我在《天涯》杂志当主编,曾经发表过彭坚的一篇文章.里边记录了彭家祖上自1850年前后,在长沙市白马井64号挂起“彭氏医生”的招牌,这一百多年里家族四代多人从医,其中不乏饮誉三湘的高手,他早年则师从解放初期在湖南几乎坐了中医头把交椅的二伯彭崇让,最终成为严师高徒之往事.文中有一个细节最为令人震撼：年迈的二伯直到临终一刻,还不忘抓紧彭坚的手,朝自己背上摸去,连声问：“摸到没有?摸到没有?这就是绝汗,绝汗如油呵！”话音刚落,即气绝身亡.且不论彭家二伯一生医术了得,门徒甚众,老人油干灯尽之际,还在为薪火相传竭尽全力的传奇一幕,已经将中医师徒之间血脉相通的历史窥斑见豹跃然纸上,让我等行外之人也要闻之动容,故记忆颇深.
按照如今八竿子搭不上的亲戚都能拿来撑门面的惯例,彭坚实在是可以借题发挥,大大将自己身世炒作一番的.他的大伯祖父彭韵伯,曾在各路医生束手无策之际,用上等高丽参一枝烧炭,加保和丸煎汤,退下了时任湖南省主席、军阀何键之父那要命的高烧.上世纪五十年代初,他的二伯彭崇让,根据明代《名医类案》中所列“尸厥”一案,以黄芪一两、防风五钱,浓煎鼻饲,治好了毛泽东师母、徐特立夫人四十多年屡治不愈的“癔病性昏厥症”.然而家族先长与此类通天要人的交往,以及他们被传为佳话、让彭坚从小耳熟能详的光荣业绩,却被彭坚在从事医学史研究时,认真作了考证,并在文章中指出曾祖父用马蹄皮治疮,方书未载,大伯祖父以人参烧炭消滞,经传无考.
多年从事编辑工作的经验,已然将我训练出了一种从字里行间甄别作者为人的嗅觉,彭坚对家族历史可扬却抑的描述,让我与其未曾谋面便清晰地看到了他朴实真挚的面容,认准能写出这等文字的人,定然品格不俗可师可友.从此我对中医的认识,也开始从单纯的文献方剂,拓展到对人和事的关注.自古道：医者仁心,所谓医术高低,跟医心良劣相关甚要.通其道,需晓其术,更要知其人.对一个中医粉丝来说,这种视角的开阔,真是不可小觑的功课.
记得自我发愿要浅学中医之后,总是在找机会接触各式各样的医生,还曾混迹于中医的高级学术会议,听讲也发言.写书的事情八字没有一撇,自然不敢声张于前.因此每每问及医术之事,对方都觉奇怪,老想打听我目的何在.我呢,回答起来也老有点躲躲闪闪,语焉不详,这就难怪人家无论怎么客气,总带着点敷衍的意思来打发我.只有彭坚不然.
当年还只跟彭师有过一面之交,听说我想学点中医常识,并不问及意欲何为,就很是鼓励我说,自古有言道：秀才学医,笼里捉鸡,学中医的类型本来就有两种,一种是练就童子功,刚刚发蒙就死背汤头,等到长大了再回头去理解运用；另一种是成年才接触,不靠硬记而靠理解来学以致用.这种说法给我带来不小的动力,有一段时间对开方子治小病兴趣极大,动辄发邮件去讨教于他,现在想来,彭师对我所提出那些非常幼稚的问题,总是回答得扎扎实实,绝无应付之意.于是才有了我的拜师酒,以及后来的师生交往.
当初拜彭坚为师,与其说是听闻他的名声而来,不如说是冲着他为文为人的诚恳与友善去的.后来我专门抽了两三个月工夫,每周三次到长沙市艽菜园的百草堂旁观彭坚坐诊,方知这位老师的知名度可是了得.
且不说他每个半天的门诊号要挂到五六十个,其中不乏外省及地市远道而来的求医者,长沙城里的各路诸侯亦常常在他的诊室里露面,时不时遇到些旧时机关大院或文坛画苑的熟人,说起彭坚都把他好一番夸赞.实不相瞒,最初看到他与这些社会名流交情甚好,我还动了怀疑的念头.要知道如今的社会,但凡有些名气的医生,特别是能给人们延年益寿的愿望助力相帮的中医大夫,身边总会围着些高大上的人物,出有人请入有车送.以身份来取人,按等级以待之,已是不少医者人际交往的惯例,中国杏林曾经最为崇尚悬壶济世不分膏粱布衣的传统,早被有些人弃如敝屣.而以我本人的处世准则而言,对朱门柴扉过于分清的人,至少不是最投缘的一类.因此在随堂观诊的那些日子里,我旁听彭坚向身边的年轻医生授业解惑之余,也在暗中察言观色,想看看为师者做人的段位到底有多高.很快我就清楚了,至少在彭坚的诊室里,他对病人从未有身份高下之分,给谁看病都只按病情轻重分配时间,脸上的表情与说话的口气也一模一样.有次,一位妇女在给孩子看完病之后,坐在椅子上不起身,要求彭大夫顺便给自己也开张单子.所谓顺便就是挂一个号,看两个人,这种做法显然精明过了头.我注意到彭坚脸上一点愠色也没有,认真替她诊了脉开了药,还很耐心地作了医嘱.事后我提起这件事,彭坚淡然说,她肯定是家境不好呀.
在此之前,我对跟彭师随堂坐诊,很有些不切实际的想象,以为既然拜了师,至少能听到师傅即时对某些病例做出分析,然后有机会伸手去为病人切切脉,再被老师指点一二.一直以来,我对中医师带徒的传承方式,就是这样理解,也是这样设想的.可是等到近身体会我才明白,这种学习方式不只是在彭师门庭若市的诊室里,更是在整个现代中医的框架中,根本不可能实施的.到中医院求医的病人,最想看到的情形,是走进窗明几净的诊室,由慈眉善目白须如雪的老人接诊,被亲切地询问病状,稳稳地搭脉三分钟以上,再在沉吟之间展开药笺,以蝇头小楷慢慢写下方子,十几味药品不多不少,君臣佐使各有讲究,算起来价钱不贵,吃下去效果奇好.其实这只可能是电视剧的情节,现实和想象之间的落差总是让人无奈.当下医患的供求比例,以及中医教育的制度设计,决定了这一点.虽然医者和患者都从不同的角度,对此有所忧虑,或有所诟病,不少业内有识之士甚至认为这关系到中医传统的生死存亡,从眼前来看完全无济于事.
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参考文献：
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