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艺术圈的朋友都称启基叫“幺哥”.陈启基这个名字似乎已被人们遗忘,可我自七十年代起就称“启基”,直到现在,时间长了,越老越亲切.“幺哥”大慨是八十年代后才有人这样叫他的吧?
我就读中央美院时,有一次回贵阳,我们在郊外画画,看到启基画的画还不错,我就问启基：“你怎么不去报考美院呢? ”他回答：“超龄了.”是啊,那时他已经三十多岁了.时代决定了他不能是科班,命运决定了他只能生长在野地.启基命运坎坷,从小失孤,随姐姐长大,生活艰辛,在孤儿的苦难生涯中开始学画,他终于在艺术中找到了心灵的安慰和生活的勇气.启基在他长长的人生道路上始终与艺术自然地结合在一起——生活即艺术,艺术即生活,直到现在等
我在中央美院完成学业后留校任教的几十年中,与启基的接触并不是很多,但是,几乎每年回到贵阳的第一件事就是给他打个电话,相约某日去某个地方走走.这个相约从未间断,几十年如一日,一样的亲切,一样的无所不谈,一样的热爱郊外的山山水水,一草一木.志同道合,心心相印.记得有一次在启基家聊天晚了,尽管两家相隔不远,但我还是在启基家住下了,继续谈人生、谈艺术、谈荒山上的野草野果呈现出的种种禅意,直至深夜.
启基像山野里的一棵草、一棵树或是一座山.纯朴自然是他的天性,当艺术不知不觉到来时,就像天上下了一场雨,无喜无忧,自然吸收,不断成长.七十年代他画了许多风景和人物的写生,也进行了一些创作,他在他的油画中向世界询问着：我们从哪里来?我们上哪里去?（高更语）.生活的沧桑,事业的艰辛,使他的油画蒙上了一层辛酸、忧郁的色彩,而那丰富微妙的色调,稚拙有力的造型又让人感到他内心对自然、对生命的热爱.他自由地运用着自然的符号：田野中的玉米,河里的鱼虾,裸体少年,沉沉的山坡.微风吹过,画中传来阵阵淳厚、原朴的气味,让人感动得流泪.到了八十年代,启基的艺术逐渐走向多元化,从摄影、烧陶、木雕、再到编织壁挂的创作.王林先生在《“瞬间的真实性”——读陈启基先生摄影作品有感》一文中写道：陈启基先生深谙摄影的本质,他从不用虚假的纪实性迷惑人,即使是对象具体的人像摄影,或是运用道具使之具有舞台性、矫饰感,或者是附着物品使之呈现异样感、荒诞性,或通过绘画处理和拼贴添加以造成残缺、破碎、割裂和分解,其目的无非是要把观者的感受引离对象的真实,导向内心的体验.启基把摄影当作玩,当作生活的一部份,其中也包括他的烧陶、木雕以及和好友章治华一起编织了多年的大型壁挂,类似这些作品都有王林、管郁达、张健健等诸多批评家的评述,这里就不一一例举了.
八十年代的某一天,我回到贵阳,走进启基在市中心的一间二十多平米的工作室,里面乱七八糟,到处堆满了编织壁挂用的麻布、各色麻绳、红布黑布、纸张塑料板、园木、煤块,中间还有一个铁炉子和正在编织的壁挂,如战场一般.我顺手拿起一张整开大白纸,中间撕个洞,泼洒了一些颜料,头往里一钻,戴在脖子上,只露出一个头来,启基兴奋,拿出相机开始拍照.就这样,一个长达三年,在室内、过道、屋顶,郊外的行为艺术活动从此拉开了序幕.批评家管郁达曾在文章中评述：“曹力、陈启基、章治华是贵州早期观念艺术和行为艺术的倡导者与实践者.从1988年开始,曹力、陈启基、章治华在贵阳野外,居室等场所策划实施了长达三年的行为艺术活动“人·生命·信仰”,参加者达数十人.与九十年代以后演变为传媒炒作热点的行为艺术表演不同,“人·生命·信仰”这个事件几乎不曾见诸媒体,故至今尚不为人所知.根据当时留下的一些文件、照片和当事者的回忆大致可以看出,作为贵州早期发生的行为艺术活动,“人·生命·信仰”仍延续了八十年代艺术的终极追问理想与宏大叙事方法,具有很强烈的原始地域表现主义色彩,充满了一种悲壮的、挽歌式的仪式感.”
启基初中还末毕业就辍学了,生活的磨砺竟然让他完成并出版了《我的石阡》一书,这是一部自传性的散文系列,正如《我的石阡》这一书名所示,他主要不是自叙经历,而是随着个人历程,讲述那个时代、那片土地上的人和事.这是一些人的历史,也是一方水土的历史（戴明贤先生语）.从此书中可以感受到启基对“家”有种与众不同的人生体验.在2000年以后,启基收集整理了几十户家庭的历史资料和新老照片,进行了长达近10年的《中国家庭》创作,其作品曾在国内外展出.
近几年,启基又进行了综合材料的实验性创作,他利用泥土、沙子、蓑衣草、煤籽、木节等自然媒材与丙烯等材料的结合,附着于木板或画布上,时而涂抹时而堆集,时而雕刻时而镂空,在泥土、草木、丙烯这些材料的不断重新组合混搭下,赋予着这些无生命的材质以特有的灵性.记得上海月湖美术馆收藏的一幅三联画（360×180cm）,就是在灰黄厚重的色调中体现了曾经燃烧过的大地,质朴、粗糙的肌理画面中有着尚未熄灭的枯草、木板和书籍,在厚厚的泥土中隐约呈现着些许的陶片,而在近乎流淌的银灰色和杂草丛中又有卵石、陶钵及草鞋等冥冥中我似乎感觉到在气势磅礴,气氛悲壮的画面下又带有一种祥和与慈悲的禅意.
启基喜欢木,曾经创作过不少抽象的木雕作品,有一次我们去到贵阳郊外的一片大山里,沿着河谷穿行,在小溪边上一户农家的柴火堆里,启基发现了一个圆形松树枝上的木节,启基扛回去略加整理,那个疑似大脑的木雕令我很欢喜,准备收藏,不料却在中央美院画廊的个展中被北京国际艺苑的刘迅先生收藏了.启基有着木的情结,这也许是他从小就上山砍柴,一直生活在荒野大山中的原故吧！在近几年综合材料的创作中他制作了一幅七米多长的折页——一棵老树,宛若一条巨蟒在苍茫的群山中卷曲着、伸展着.弯曲的树干聚集着厚厚的青苔,濛濛的细雨侵蚀着,腐蚀着,即将变为朽木,化为尘土.整个画面悲壮而苍凉,这不就是启基花了两年时间精心制作的自画像吗?这就是他的生命结构和人生历程.
启基是我的老哥子,也是我艺术历程中的同路人,我们会一起将艺术进行到底！
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参考文献：
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