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“她也许是神护佑过的一朵野花”
海男：《幻生书》,《花城》2018年第3期
2018年第3期的《花城》杂志,一次性发表了海男的由六十首十四行诗组成的组诗《幻生书》,实际上是一部微型的诗集.“她也许是神护佑过的一朵野花”,是其中的第十四首《她,灵魂中的片断》里的诗句,以此来形容海男,非常贴切.许多年来,海男生活于云南边地,在那片地理、自然与文化均很独特的区域中似乎是难以自拔地沉溺于文字,发表了大量的诗歌与小说,还有很多非虚构作品,时常令我们叹为观止.《幻生书》中,海男的诗学循着时空两方面拓展：一方面,诗歌主体在由大地、荒野和澜沧江大峡谷组成的广阔空间奔走与漫游,她奔赴着光芒,在峡谷中登攀（《你见过红色的峡谷吗》）；她独居荒野（《那一夜,只有我独居荒野小屋》）,体验荒凉（《澜沧江是荒凉的,犹如一个人的那种荒凉》）,遭遇着风雨闪电（《风或者闪电》《雨下得越来越大,就像传说越来越遥远》）,遭遇着狼（《黄昏抵达澜沧江时,一匹狼也抵达了江岸》）等在《幻生书>的诗歌空间中,突显着一个若得神助的“野性”的主体.
但是在另一方面,随着诗人的漫游与奔走,随着其间她对母亲（《观母洗澡中的两种场景》）和“乡村妇女”（《傍晚两个妇女不同的生活方式》《穿黑袍的乡村女祭祀》）的记述,特别是在《女人》《男人》《战争终于结束了》《局部》《遗忘》等更多的诗篇中对于自身的个体命运和女性经验的痛彻反刍,时间的元素越来越突出,以至于贯穿和弥漫于整个组诗,成了《幻生书》的基本主题.《幻生书》中,诗歌主体最大的焦虑和最根本的压力,便来自于时间.她的“野性”,也不断被时间所“驯服”.在《岩石为什么忽而灰蓝忽而灰白》中,诗人明确地说“我屈服着,面对时运,面对坚韧的时间”；在《观母洗澡中的两种场景》中,她目击和见证着母亲身体的“塌陷之美”,因此惊悟到“从妖娆到萎缩,就是我们共有的历史”.海男的《幻生书》-次又一次地频繁地触及“衰老”主题,令人慨叹,也令人动容,其对时间威力下女性命运的不回避与正视令人尊敬.这样一组由对空间的豪迈征服开始的诗篇,一个不无“野性”的诗歌主体,终于在最后臣服于时间,臣服于最具伟力的时间之神一一“她疑惑着,弯下腰/向着无所不在的时间之神,深深地完成了一个鞠躬”.
“首先让一个 己光明起来等”
沈苇：《沈苇的诗》,《诗歌月刊》2018年第5期
在一篇关于沈苇的文字中,我曾认为,作为一位来自江南的书生与才俊,沈苇对新疆的每一次深入,都在塑造着他的自我；他和新疆的自然、历史与文化的每一次交流与对话,都对他的主体有所丰富、有所发明.他以他的写作,确立了一个开阔、深厚的自我形象.沈苇的形象包含着丰厚的文化内涵.青年时代,沈苇从江南奔赴新疆,他的血脉和他的精神性格,己然浸染和包蕴着江南文化.他所投身的西域文化,不仅在文化精神与文化风貌上迥异于江南,它的内部,也“混杂”着诸多不同的文化类型.沈苇的写作,实际上是发生于中国本土内部的跨文化实践,这样的跨越,以一种饶有意味的混杂的方式、综合的方式,积淀于他的诗歌主体.
这一组《沈苇的诗》,从《旷野》中在天地间“怆然独行”的主体出发,接着又在《所谓自述》中进行着对“自我”的哲理性追问,有意无意间开启了一个重要的主题.在接下来的诸多诗作中,沈苇在阜康故地重游,忆念自己初到新疆凄惶时代的知交故旧（《阜康：故地重游》）；他在《周末愉快》《炎夏》和《寂静》中,记述和体味日常生活；在《海》《西樵山》《海寿岛》《摩围山的云》和《蚩尤：苗寨》中,他写到了自己的广阔游历；而《乌镇》《西边河》,特别是由十二首短章组成的《德清散章》则写的是江南等江南于沈苇,魂牵梦萦,无论是在《西边河》中,还是在《德清散章》中,都能读到诗人的感伤一一“漫游了四面八方,游子累了/只想在山里有一个家/劈柴、种菜、腌制咸蹄/溪水淘米,像温和的朱炜/爱着螺蛳和桃泥等”（《德清散章.4》）.但同样是在他的感伤中,我读到了光明一一“志浩兄在新市大雨中说：/‘首先让每一个自己光明起来’/漫漶的绿,总有一些亮起来的树/比如碧坞村的一棵银杏/通透的鹅黄展开帆和翅/鼓满山野走散的风/落叶盘旋,像鸟儿凋零/那神圣的美学搏斗等”（《德清散章.2》）.兴许是在沙漠见惯了黃,在这组诗作中,沈苇行迹处处,触目所见,非常敏感于“更多的绿”,而在上述短章中,他却又注目于在“漫漶的绿”中“亮起来”的一棵银杏,正是这株银杏,在绿色的背景上突显着光明.无论置身于怎样的背景,无论这些背景是他所面对与跨越的江南或西域,还是在这组诗中甚至包括了海洋和苗寨的更多的所在,沈苇的诗中都有一个“自己”.沈苇把“自己”融入于背景,却又能从背景中相当清醒地突显与超拔出来,让“自己”凝定.让“自己”光明.开启予对自我主体的体认与追问,《沈苇的诗》,理所当然地结束于一个结论般的“箴言”一一首先让每一个自己光明起来等！
悲悯于人世间“庄严的小命”
张二棍：《张二棍作品》,《汉诗》2018年第1期
“小命庄严”,来自于张二棍的诗,是他关于芸芸众生特有的体悟,特有的修辞,也是他所念兹在兹、常有述及的最基本的价值观.在他的心目中,有情众生皆平等,皆有一颗颗令人悲悯的小命,且都有尊严.在张二棍的这组作品中,譬如《夜车上》《矿工的葬礼》和《我的侏儒兄弟》,与其以往的很多作品一样,悲悯所向,都是卑微的草民.在《夜车上》,他以加、减、乘、除这些取自于数学的独特构思,揭示和书写了“一群疲惫的身体”、一群民工们的生存真相.《矿工的葬礼》,则是写一位“腿早就被砸断了”的矿工遭难之后的艰难生存,写他因此导致的家庭变故,老母亲的苦难.矿工矿难,经常引起人们的关注,也常在诗中有所书写,二棍的构思与他的情怀,则非常特别,于悖谬中表达极度的愤怒、极度的人道与同情.二棍的同情深厚浩大,可穿越时间,及于亡灵.他写母亲上坟,写过世的姥姥与母亲之间足以穿透黄土的暖意与深情（《寒流》）.《拆长城》中,他以逆向式的决绝与断喝,要将悲悯和正义溯及历史,重整人间一一
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参考文献：
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