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郑文焯（1856-1918）,表字小坡,一字叔问,别号大鹤山人,又号冷红词客,奉天铁岭（今辽宁省铁岭市）人,属汉军旗.世代官宦之家,父瑛棨,官至陕西巡抚.一门鼎盛,兄弟10人,裘马丽都,惟文焯被服儒雅.光绪元年（1875）中举,做过内阁中书,后屡会试不第,遂南游.在江苏抚署为幕僚30年,诗酒唱和.巡抚陈启泰在苏州创建存古学堂,请郑文焯为都讲大师.一时硕彦通材,咸来捧手授业.后一直住在苏州.辛亥革命后,处境益窘,仍以遗老自居,先后辞绝清史馆纂修和北京大学金石学教授之聘,以行医卖画为生.逝世时年63岁.
郑文焯性情诙谐,工尺牍,兼长书画.冒广生说：“叔问独羁栖吴下,为江东诸侯宾客.其神致清朗,怀抱冲远,真卫洗马一流人物.”（《三小吾亭词话》卷二）朱孝臧题其词云：“招隐处,大鹤洞天开.避客过江成旅逸,哀时无地费仙才.天放一闲来.”（《疆村语业》卷三）所著有《瘦碧词》、《冷红词》、《比竹馀音》、《樵风乐府》、《苕雅馀集》.仁和吴昌绶并其所撰《词源斟律》等,合刊《大鹤山房全集》.他在词坛上颇有名气,为“晚清四大家”之一.孙雄说：“叔问所为词,雄厚之气直逼清真,时流无与抗手.”（《高密郑叔问先生别传》）
郑文焯还是一位词论家,精工词律词乐.中国词体之演变,有多种说法,或认为衍于诗而为诗之馀,或以为上承诗经,或认为承自汉魏乐府,倚声而有长短之不齐.郑文焯持“倚声”说.词的演变发展轨迹有力地证明了与古乐府之体的紧密联系,词为“倚声”之属.他说：“夫词者,变风之微义,乐府之遗音也.传曰：‘因内而言外谓之词.言生声,声生律,古人按律制谱,声来被辞,必以可歌者为工.”（《瘦碧词自序》）论说词作之体远绍先秦诗骚而近承乐府之体,但更张扬其“按律制谱”的音律化特征,将被之弦管,入于歌唱,作为词之体制的本质属性.他精研词之音律,雅慕姜夔之为人,又精音律,深明管弦声数之异同,上以考古燕乐之旧谱.白石自制曲,其字旁所记音拍,皆能以意通之.其堂兄文娘日：“从弟小坡,少工侧艳,而不尽协律.南游十年,学琴于江夏李复翁,讨论古音,乃大悟‘四上竞气’之诣,于乐纪多所发明.故其为词声出金石,极命风谣,感兴微言,深美闳约.”（《箧中词续》）可见他的创作道路经历了起初不尽协律尔后拜师而悟词乐之理、逐渐精研词律的过程.在某种意义上说,他是词的守律承传人.他在词坛上的贡献,主要在于考校宫调乐律方面.所著《词源斛律》一书,虽大半采用凌廷堪的《燕乐考源》之说,但他认为词的音律主要在研求声乐,并不仅仅拘泥于字的守阴阳平仄,实为创见.词又名“倚声”,所以词学又称为“声学”.但自大晟遗谱失传后,南宋词人,惟姜夔、张炎精通音律.传至清代,所谓“倚声”,主要是据《词谱》填词,所谓“词律”,不过平仄而已,而于“声律”,茫无所知.郑氏首重“声律”,实为根本.另外,他在自己的词集中对姜夔的“自制曲”,凡涉及宫调者,均有论述.如《玲珑四犯》小序云：
宋谱,双调煞声,以中吕上字为夹钟商.按《词原》律吕四犯,夹钟商犯夷则羽为仙吕调,亦中吕上字住,商犯角为央钟闰,角归本宫为夹钟宫,即中吕宫调也.（《冷红词》卷二）郑氏所论是否正确,诚如龙榆生所说：“非吾所知.”但郑文焯“能因姜词以上溯唐谱,推求词律之本原,为研求词学者别辟途径.”在“举世专言四声清浊之时,兼欲上推遗谱,不可谓非豪杰之士也”（龙榆生《清季四大词人》）.研求声律,上推大晟遗谱,这是他对词学的重要贡献.冒广生亦云：“本朝词家虽多,若能研究音律,深明管弦声数之异同,上以考古燕乐之谱者,凌次仲外,此为仅见.”（《小三吾亭词话》卷二,《词话丛编》）
郑文焯长期为达官门下的清客,有类姜白石、张玉田之身世.其词宗南北宋,特别是宗姜夔、张炎二家,更益以吴文英词之隽雅、周邦彦词之清真.其词学渊源,前辈多有论述.俞樾说：“论其身世,微类玉田,其人其词,则雅近清真、白石.又日：君词体洁旨远,句妍韵美.”（《瘦碧词序》）谭献说：“《瘦碧词》持论甚高,搞藻绮密,由梦窗以跂清真,近时作手,颇难其匹.”（《复堂日记》）冒广生曰：“所著《瘦碧》《冷红》诸词,规抚石帚,即制一题,下一字,亦不率意.”（《三小吾亭词话》卷二）陈锐说：“居士于词,导源乐府,振《骚》《雅》于微言,掩周、姜而孤上.”（《冷红词序》）
文焯生当国家危亡之秋,甲午战败、戊戌流血、庚子之乱,对他有较深的刺激.《莺啼序·登北固楼感事再和梦窗》、《贺新郎·秋恨》二首、《菩萨蛮·望月有怀》,均表现了他对时局的关注.其《月下笛》一词云：
月满层城,秋声变了,乱山飞雨.哀鸿怨语.自书空、背人去.危阑不为伤高倚.但肠断、衰杨几缕.怪玉梯雾冷,瑶台霜悄,错认仙路.延伫、销魂处.早漏泄幽盟,隔帘鹦鹉.残花过影,镜中如许.西风一夜惊庭绿,问天上、人间见否.漏谯断,又梦闻孤管,暗向谁度?
此词小引云：“戊戌八月十三日宿王御史宅,夜雨,闻邻笛感音而作和石帚.”可知写于光绪二十四年（1898）戊戌六君子殉难之日.起数句写秋夜之景,月色惨淡,风凄雨乱,暗喻戊戌政变发生.“哀鸿”三句暗用“咄咄怪事”典故,可见词人对慈禧下令残杀谭嗣同等爱国志士的愤绪.“但肠断、衰杨几缕”,见作者极为伤心情绪.“怪玉梯雾冷,瑶台霜悄,错认仙路”,为铸错而痛惜.下片“早漏泄幽盟,隔帘鹦鹉”,言当年志士暗地商量而走漏消息,讽袁世凯出卖维新志士.“西风一夜惊庭绿”,可以看出六君子件在社会上的巨大反响.再看他的《贺新郎·秋恨》第一首：
暗雨凄邻笛.感秋魂、吟边憔悴.过江词客.非雾非烟神州渺,愁入一天冤碧.梦不到青芜旧国.休洒西风新亭泪,障狂澜、犹有东南壁.空掩袂,望云北.雕阑玉砌都陈迹.黯重扁、夷歌野哭,晦冥朝夕.十万横磨今安在?赢得胡尘千尺.问天地榛荆谁辟?夜半有人持山去,蓦崩舟,坠壑蛟龙泣.还念此,断肠直.（《比竹馀音》卷四）
此词写于光绪二十六年（1900）秋,时八国联军已攻占北京.上片写沦陷后的衰飒情景,“邻笛”典出自《晋书·向秀传》：嵇康、吕安被司马昭杀害后,好友向秀过嵇康旧居山阳,听到邻人笛声,怀亡友感音而作《思旧赋》.作者以向秀自比,哀友人之亡.当时有臣袁昶、许景澄、徐用仪等直谏反对围攻使馆与对外宣战,被清廷处死或赐自尽,史称“庚子五大臣”.接着凸现憔悴行吟的自我形象,以“过江词客”点出自己.怅惘望神州,几有亡国之哭,以“愁人一天冤碧”句以概括.然犹期待“障狂澜,犹有东南壁”以.此谓“东南自保”一事.当时盛宣怀、张謇、赵凤昌、沈瑜庆、陈三立、汤寿潜等积极劝说两江总督刘坤一、湖广总督张之洞,两总督授权盛宣怀与上海道台余联沅,与驻上海各国领事会商制订《东南自保章程》,由东南各省宣布自立.以保障东南.词人认为东南半壁江山可藉此得以保存,但这毕竟为苟且之计.他愤慨地责问当道者,清军何在：“十万横磨今安在?”致使“夜半有人持山去”.
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参考文献：
1、 诸子百家，远而近力量 作者简介：韦洋洋，南宁二中教务处副主任，中学高级教师，教育硕士，南宁市学科带头人;曾获全国中语会论文评比大赛一等奖，多次获广西各类语文课堂教学比。
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