论文当文人遭遇革命新旧知识分子抉择是关于对写作知识分子论文范文与课题研究的大学硕士、相关本科毕业论文高级知识分子论文开题报告范文和相关文献综述及职称论文参考文献资料下载有帮助。
1927 年6月2日,北京的颐和园昆明湖传来一声闷响等
一位蓄着长辫子的老先生来到颐和园鱼藻轩上.鱼藻轩引用 《诗经· 小雅》“鱼在在藻”的典故.古人认为,《鱼藻》 这首诗表达了“万物失其性”,“君子思古之武王焉”的情感,本身就有抚今追昔,怀念先王的意义.宣统末年,清廷颁定国歌 《巩金瓯》,严复所作歌词中有“民物欣凫藻”之句,形容民众万物如野鸭嬉于水藻般欣悦,与 《鱼藻》 中的修辞如出一辙.这位长辫先生吸了最后一支纸烟后,长吁一声而投水.
王国维真的是“殉清”而死
虽然这里湖水甚浅,未及一二分钟就被抢救上岸,下身甚至还未沾湿,但水下淤泥黏重,藻荇纵横,其七窍已被污泥封堵,早已咽气.直到颐和园大门外等候接这位先生返城的车夫赶来道破原委,旁人才知道这位投水的长辫先生便是清华国学研究院的教授王国维.翌日,家人在王国维衣带中发现遗书一封,上书“五十之年,只欠一死,经此世变,义无再辱”.
遗书中的“只欠一死”之语是宋元之际士大夫常挂在嘴边的一句话.著名的宋室遗民谢枋得就公开承认“大元制世,民物一新”,只不过他本人已是“宋室孤臣,只欠一死”而已.在这种解释之下,王国维怀念前朝的遗老立场已被预设,其行为被自然而然地视为“殉清”之举,其久蓄的辫发也增加了这种解释的可信度.梁启超在王国维墓前的悼词说：“王先生的性格很复杂,而且可以说很矛盾：他的头脑很冷静,脾气很和平,情感很浓厚,这是可从他的著述、谈话和文学作品看出来的.只因有此三种矛盾的性格合并在一起,所以结果可以至于自杀.”王国维投湖3 年后,郭沫若在 《中国古代社会研究》 的开篇评价道：“王先生,头脑是近代式的,感情是封建式的.两个时代在他身上激起了一个剧烈的阶级斗争,结果是封建社会把他的身体夺去了.”显然,郭沫若也认同了王国维“殉清”的判断.
然而,这种众所周知的解释真的无懈可击吗?当年的清廷遗老大多数是前清进士举人,也算得上和大清“利益相关”.而王国维只是秀才,没有中过举人,连乡试都没过.《儒林外史》 中的秀才范进在中举之前,被自己杀猪的老丈人看不起,因为秀才仅仅通过了县级的童子试,距离“暮登天子堂”还差得远.今天学界对 《王国维年谱长编》 的研究表明,王国维早年非但不屑于考取功名,更是早早立下了追求新学的志向,特别对尼采哲学深有兴趣.更重要的是,1927 年6 月,清室早已避居津门,远非1924 年被冯玉祥赶出紫禁城时的困窘可及.要知道,当年冯玉祥打着清算张勋率“辫子兵”进京后清室复辟逆举的名义将清室逐出紫禁城,北京众多的清廷遗老一时激愤不已,称之为“甲子之变”,纷纷搬出“君辱臣死”的教条,跃跃而有殉清之势.这位海宁王静安先生国维也与罗振玉等前清遗老相约投金水河,但最终被家人拦了下来.在1911 年辛亥革命爆发的时候没有自尽,在1924年逊帝“蒙尘”,“播迁”津门的时候也没有自尽,偏偏在1927年的时候自尽,王国维真的是为了“殉清”而死吗?
事实上,自王国维投水之时起,就一直有人主张其自尽行为与当时的中国政局有密切关系.1927 年,经过四一二政变后,蒋介石麾下的军队没有停止北上的步伐.到了6 月,一路北上的南京国民政府军队已经接近到徐州外围.王国维遗书中“义无再辱”句是引用汉代李陵的典故.这位悍将在绝望之中投降匈奴,惨遭灭族.武帝驾崩后,继位的汉昭帝遣使劝降,李陵以“丈夫不能再辱”谢绝,意为投降匈奴已是耻辱,若再背匈降汉便是再次受辱.有人认为,王国维此语是把辛亥革命视为初次见辱,那么何为“再辱”,不言自明,就是指即将到来的北伐大军.王国维投水后,隐居北京的湖南名流周大烈写诗悼念,感叹“鱼藻轩前秋已残,投身应为水多澜”,并留下注解称“广东革命军有北趋之势,清臣王国维谓不可再辱,投轩下死”.王国维在赴鱼藻轩投水之前,曾与梁启超相谈时局,二人均对局势表示悲观.同一时段,梁启超不止一次与子女谈到北伐军一路而来,北洋统治秩序瓦解,各地纷乱情形.梁启超特别担忧的是,北方有可能会重蹈两湖民变的覆辙.
原来,在王国维投水前一个多月,湖南也有一位宿儒死于非命,此人即是人称郋园老人的湘潭大儒叶德辉.叶德辉是前清进士出身,学术成就显著,所以在湖南士人中名声很高,但一贯保守.北伐军进入湖南之后,湖南的民众运动蓬勃发展,而老夫子叶德辉仍我行我素,不知收敛.1927 年4 月,叶德辉被湖南农民协会逮捕,在国民党湖南党部控制下的湖南审判土豪劣绅特别法庭接受审判,罪名有五条,其一为“前清时即仇视革新派”,说叶德辉是戊戌政变“惨杀革命人物”的“内幕主张之一人”.其二是“充筹安会会长,称臣袁氏,促成袁氏称帝”.其三是“赞成吴佩孚武力统一”.其四是屡受“万恶军阀”器重,并“利用其封建思想发表封建式之文字,为反动之宣傳”.最后一条干脆就称叶德辉“为省城著名反动派领袖及著名土豪劣绅”.一时,叶德辉成为“帝制余孽”典型,最终被押往长沙市郊枪决.
其实详细考察这些罪名,除第一条言过其实之外,其余几条也大体属实,但要是在太平年景何至于枪毙.在王国维自沉后13 天,梁启超在致女儿令娴的信中说道,王国维“平日对于时局的悲观,本极深刻.最近的刺激,则由两湖学者叶德辉、王葆心之被枪毙.叶平日为人本不自爱 （学问却甚好）,也还可说是有自取之道；王葆心是七十岁的老先生,在乡里德望甚重,只因通信有‘此间是地狱’一语,被暴徒拽出,极端棰辱,卒致之死地.静公深痛之,故效屈子沉渊,一瞑不复视”.可见,梁启超认为故友王国维自沉的直接原因就是大革命中的镇压土豪劣绅之举.故都北京远在革命波澜之外,欲探听前方消息只有道听途说而已,故真假谣传层出不穷.至于叶德辉之死,在北京也传出了多种版本的八卦.同样在京的周作人就说叶德辉早年强占的民女后来成了革命女干部,叶因此遭到清算,这基本是无法考证的捕风捉影.值得注意的是,梁启超家信中所提到的王葆心其实未死.叶德辉是湖南大儒,王葆心是湖北名宿,大概刚好凑齐湖广两省罢了.不过,这种“七旬宿儒被暴徒殴打致死”的谣言广为传播,多少也反映了一派文人对国民革命的直观态度,那就是疏远,畏惧乃至恐慌.
总结:本文关于知识分子论文范文,可以做为相关论文参考文献,与写作提纲思路参考。
参考文献：
1、 新旧方式更替是一场革命 留恋旧发展方式，面对的风险不比转向新发展方式小。为什么会留恋旧的发展方式第二次世界大战结束以后，亚洲、非洲一些独立的国家，想早日摆脱贫困状态，。
2、 网络带来的汽车新旧技术的社会博弈 中图分类号：F54 文献标识：A 文章编号：1674-1145（2017）11-000-01摘 要 新世纪以来，网络、移动电话、汽车科技等应用。
3、 中国经济新旧动能转换远未完成 目前，中国的经济回升主要是周期性的，长期稳定向好的内生动力依然不足，经济的深层结构性矛盾和体制性矛盾依然突出，新旧动能转换远未完成。当前经济运行。
4、 体验革命——新团队，新规则 面对数字化客户体验变革，企业最大的失察就是未将员工体验融入自己的客户体验战略中。思考一下，如何在数字时代开展竞争？为了在竞争中脱颖而出，全球各。
5、 行政事业单位新旧会计制度差异其衔接问题 摘 要：会计准则和制度是行政事业单位进行会计核算和管理的重要依据。随着我国社会经济的不断发展，会计准则和制度也处于不断发展和改革中。自2013年。
6、 预期经济平稳增长新旧动能持续转换 预期中国经济平稳增长，2017年GDP增长将达6 78%。建议货币政策继续保持稳健中性；房地产平稳健康发展长效机制亟待健全；园区开发应因地制宜，。