论文日本读本小高尾船字文对中国文化元素过滤改造是关于本文可作为相关专业过滤论文写作研究的大学硕士与本科毕业论文过滤的方法论文开题报告范文和职称论文参考文献资料。
摘 要：马琴在创作读本小说《船字文》时,依据以《水浒传》为代表中国小说进行情节创作.马琴注重对中国文化元素进行过滤改造,使《船字文》表现出鲜明的日本文化特色.本文从《船字文》的细节情节入手,分析马琴对中国文化元素的过滤改造情况,阐述马琴高超的读本小说创作手法.
关键词：《船字文》；中国小说；文化元素；过滤改造
日本江户时代,读本小说代表性作家曲亭马琴的创作深受中国明清小说影响.在其第一部读本小说《高尾船字文》（以下简称《船字文》）中,马琴从以《水浒传》为代表的中国小说中汲取创作源泉,使得《船字文》结构复杂情节新奇.马琴注重结合日本国情及武士读者层嗜好,对中国文化元素进行过滤改造,使《船字文》表现出鲜明的日本文化特色,成为武士阶层所阅读的高雅文学.
一、《船字文》的梗概
关东执事义政之弟兼赖和叔父鬼贯去奥州赴任.鬼贯欲夺奥州,策划推翻兼赖.鬼贯先陷害兼赖的儿子鹤若.鹤若在狩猎时,其所养的鹰飞到了树上,近侍荒狮子拔倒树抓住了鹰,鬼贯的人假装嘉奖荒狮子,让其喝下毒酒,使鹤若险遭毒害.鹤若的侍女政冈遵照父亲遗言将一副画轴交给细川胜元,胜元发现了藏匿其中的鬼贯等坏人的名册.
二、《船字文》对中国文化元素的过滤改造
（一）对《水浒传》打虎故事的过滤改造
《船字文》第1册第1话《岩手山谷藏打狼》的情节,和《水浒传》第22回的《景阳冈武松打虎》的情节基本相同.武松和谷藏都是在酒酣之时不顾劝阻强行山上而遭遇恶兽,并赤手空拳打死恶兽.但《船字文》中将老虎改成了恶狼.因为日本没有老虎,而狼在古代日本是普遍存在的.另外《水浒传》中说武松高大魁梧,这种身材和体型打死老虎,可信度很高.但古代日本人身材普遍矮小,能打死老虎,可信度不高.因此将老虎改换成狼,成为打虎情节日本化的最好选择.
（二）对《水浒传》拔树故事的过滤改造
《船字文》第3册第3话《荒狮子倒拔大朴树》中,参照了《水浒传》第6回的《花和尚倒拔垂杨柳》的情节.兼赖的儿子鹤若养的鹰飞到了朴树上,侍卫们束手无策时,近侍荒狮子将树拔起抓住了鹰.这个情节和原著有两处不同：一是将乌鸦改为鹰；二是将柳树改为朴树.
在中国乌鸦是大不祥之鸟；而在日本乌鸦却被奉为神灵.日本人对乌鸦的尊敬,可追溯到第一代天皇神武天皇.据记载,神武天皇东征时迷失了方向,天神派了一只三脚乌鸦为他引路.从此乌鸦被视为“神鸟”.日本最早的史书《古事记》中也记载,乌鸦是太阳神的使者,会引导人们寻找幸福.因此马琴替换掉了原著中让人心烦的乌鸦.另外,相对于中国的柳树,朴树在日本较为常见.江户时代,在全国的主干道上每隔4公里便在道路两侧筑起土堆种树作为距离标识,而在土堆上种植的就是朴树.
（三）对《喻世明言》解谜故事的过滤改造
《船字文》第5册第3话《都鸟一副说胜元》中有解谜故事：兼赖的老臣渡边外记临终时交代其女政冈,要保护好幼主鹤若,并拿出一幅名叫都鸟的画轴,告诉她若幼主遇险,要将画呈给细川胜元.后来政冈将画交给了被喻为国之栋梁的胜元,胜元从中发现了鬼贯一伙乱国的签名书,惩治鬼贯一伙佞人.
这段情节参照了《喻世明言》第10卷《滕大尹鬼断家私》的情节.八十岁的倪太守续娶少女梅氏,太守临终时将一副挂轴交于梅氏,说紧急时可将挂轴交和名君裁断.后太守先妻之子欲赶走梅氏,梅氏将挂轴交于县衙滕大尹.大尹从画中发现了太守遗言,言明将埋在破屋里的金银给梅氏继承.大尹假托神谕,将十罐银子判和梅氏,作为谢礼把一罐金子据为己有.《船字文》和《喻世明言》的解谜故事相似,但马琴还是做了细心的过滤改造.
首先,《喻世明言》中大尹因将侍女饭后递上的茶水洒在画上,而从画中发现了太守遗言.《船字文》中将茶水改为了研磨用的水,从而使人物从原著中贴近生活的普通官员,转变为勤于公务的“国家栋梁”胜元,使胜元形象更加高尚,契合武士阶级趣味.其次,大尹隐瞒遗言将金子据为己有的部分,马琴也没有采用.因为大尹的贪婪行为,和马琴塑造的“国之栋梁”胜元的形象是格格不入的.
三、结语
马琴创作读本小说《船字文》时,能够在细节之处对原著的中国文化元素材进行过滤改造,把日本读者难以接受的中国元素、以及和武士形象相悖的元素,都改换成了日本风格.使得其读本小说在处女作阶段就能够极具日本文化特色,契合武士阶层嗜好.马琴这种文化过滤改造的创作手法,在其后来的创作中被灵活运用,使其创作出众多影响深远的读本小说.
參考文献：
[1]李树果.日本读本小说和明清小说[M].天津：天津人民出版社,1998.
[2]曲亭马琴.高尾船字文[M].日本：至文堂,1963.
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（作者单位：大连海洋大学外国语学院）
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参考文献：
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