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摘 要：死刑复核程序价值定位问题,是死刑核准权收归后死刑适用程序所面临的一个基本问题.死刑复核程序的价值主要包括确保死刑正确适用、实现人权保障、促进公正与效率的平衡、制约刑罚权力和保护主体法益等方面.
关键词：价值；死刑；复核程序
中图分类号：D92文献标志码：A文章编号：1671--7740(2010)03－0131－02
死刑复核程序价值定位问题,是死刑核准权收归后死刑适用程序所面临的一个基本问题.首先,我们必须结合中国的现实环境定位死刑复核制度的价值,不能从脱离中国现实环境的一些抽象理念出发去进行死刑复核制度的价值定位.对于外来理念的引入,也必须考虑中国现实的国情民情.其次,死刑复核制度在中国具有悠久的历史传统,可以说死刑复核制度作为中国一项独有的慎刑制度,是具有中国特色的,有着历史经验的合理性.第三,死刑复核制度是一项特殊的诉讼程序制度,它相对于实体法的实现具有一定的工具性.探讨死刑复核程序的价值不能脱离实体法的规定.死刑复核程序的价值主要包含以下方面：
一、确保死刑正确适用
在中国古代法学思想和伦理观念中,并不认为依法杀人是一种罪恶,相反依法杀人是一种正义的实现,依法当杀者不杀,才是违背正义的.中国古代的死刑复核制度贯彻的是慎刑的价值理念,反对滥杀和错杀.这与中国古代占主导地位的儒家思想有着重要的关系,或者可以说,儒家思想是中国古代慎刑的理论基础.儒家的创始人孔子政治伦理的核心是“仁”,主张仁者爱人.继其之后的儒家“亚圣”孟子更是主张“民贵君轻”的民本思想.这种民本思想也在一定的程度上反映对于生命的尊重,对于错杀、滥杀的审慎和惕休.当代死刑复核制度作为一种司法程序,我们认为,其同样具有确保死刑正确适用,防止错杀和滥杀的价值.由于我国短期内还不可能彻底废除死刑,从刑事诉讼程序的设置上控制死刑的实际适用、减少死刑立即执行数量,无疑是一种切实可行的做法.死刑复核程序的存在使做到死刑案件能够比普通刑事案件多一道审理程序,从发现错判、误判的可能性来讲,能够进一步确保正确适用死刑.所谓是否正确适用死刑,判断的标准是实体法的具体规定.
二、实现人权保障
死刑之所以成其为最严厉的刑罚,是因为它剥夺的是人的生命权.然而,这里的“人”应当具有特定性,其一,他应当是指经过完整的司法程序被确认为犯有死罪的人；其二,他应当是指符合刑事实体法的规定能够被适用死刑的人；这两个方面的要求对于死刑的适用缺一不可.因此,死刑复核程序的首要目标是保障适用死刑的人是实施了应当判处死刑的犯罪的被告人,显然,死刑复核程序应当起到屏蔽作用,以严防无辜的人被错杀,严防不应适用死刑的被告被适用死刑.这是死刑复核程序首先而且是必须要具有的价值.死刑复核程序作为对死刑案件把关的最后一道审判程序,应当被自觉而又严格地遵守.自觉严格地遵守死刑复核程序并使该程序尽其可能地正当化,是对生命权的尊重,也符合人道主义要求.所谓人道主义是指一切以人、人的价值、人的尊严、人的利益或幸福、人的发展或自由为主旨的观念或哲学思想.人道主义信奉这样一种道德观或伦理观,即把人的全部人类(不分民族、种族或宗教)在现世的幸福和自由、以及经济、文化、道德等方面的进步作为自己的最高目标.
人权保障价值是刑罚正当性实现的必然要求.刑法只是规定了刑罚的一般性规范命题,而刑事诉讼要解决的中心问题是被告人的刑事责任问题,即被告人的行为是否构成犯罪,应否处以刑罚以及处以何种刑罚的问题.因此,刑罚的实现只有通过特定的法律程序,对特定的适用对象才能适用.具体而言,刑罚只能由审判机关依照刑事诉讼法的规定对触犯刑事法律构成犯罪的人适用.这是刑罚正当性的最基本要求,也是报应刑罚的质的要求.其次,报应刑罚还要求将刑罚惩罚的程度与犯罪人所犯罪行的轻重相均衡,这是报应刑的量的要求,也是刑罚正当性的应有之义.就死刑的适用而言,我国刑法明确规定死刑只适用于罪行极其严重的犯罪分子,并创制了死缓制度,以限制死刑适用.为保障死刑适用的正当性,我国刑法同时还规定了死刑除依法由最高人民法院判决的以外,都应当报请最高人民法院核准.为此,我国刑事诉讼法中专门设置了死刑复核程序,用以保障死刑适用的正当性.在此意义上,我们认为刑法是通过限制死刑的适用来保障公民权利,而刑事诉讼则是通过严格遵循法定正当程序来保障死刑适用的正当性.这二者对于人权保障价值的实现起着相辅相成的作用.
三、促进公正与效率的平衡
1.死刑复核程序追求公正的实现.公正是程序价值目标之一,死刑复核程序的存在更大意义上体现了对实体公正的重视.尽管程序公正和实体公正是整个司法活动追求的目标,但在特殊情况下,在二者之间的选择还是会有所侧重.就死刑案件而言,实体公正意味着凡是实施了应该处以死刑的犯罪的人都实际被判处死刑,而罪不至死的犯罪人则受到非死刑刑罚.死刑是对人生命的剥夺,其刑罚后果的不可回复性,使做到实体公正更容易为社会公众所关注.之所以每有错判、误判死刑案件的报道,社会舆论即会出现各种激烈讨论,死刑错误适用更会导致公众对司法公正的怀疑,即在于公众对生命的高度珍视.在这种情况下,即使程序是公正的,公众仍然无法接受罪不当死而判处死刑的判决,其司法过程在公众看来仍然是不公正的司法.科学合理的死刑复核程序的存在,不仅能够进一步通过严格程序防止司法误判,同时也能够体现程序公正.正是从这个意义上说,笔者认为,死刑复核程序的存在是对实现公正的追求,不仅追求程序公正,更追求实体公正.
2.死刑复核程序促进刑事司法整体诉讼效率提高.司法公正与效率的关系历来为立法和司法所关注.死刑复核程序的存在,尽管需要在案件经历一审、二审之后进行新的程序,必定引起司法成本的增加.但在司法的公正与效率关系上,公正是始终不可抛弃的基本准则,效率只能是位于公正下一位阶的目标.为保证死刑的正确适用,一定程度上牺牲效率更是符合司法公正需求的做法.
四、制约刑罚权力
刑法是公民自由的大宪章,这是现代法治的精神.这一命题是从刑法限制刑罚权的角度出发,赋予刑法具有人权保障功能.我国刑法对于死刑的适用对象和适用范围以及适用程序均做出了严格规定,也就是说通过死刑的立法来限制死刑的适用.而死刑这种刑罚权最终要靠刑事诉讼的进行来实现.因此,要实现立法限制死刑的目的,就必须提高死刑司法的运作水准.为此,我国刑事诉讼法不仅规定了可能判处死刑的案件由中级以上人民法院审理,而且还把死刑案件的审判权同核准权分离开来,并且根据刑法、刑事诉讼法的规定只有最高人民法院才享有死刑的核准权.立法做出的这种以权力制约权力的规定,符合权力的分工与制衡原理,它对于限制死刑的滥用,对于实现
死刑复核程序的制约价值主要体现为两个方面：一是对
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