论文布洛克斯自然诗歌中风景感知、描绘和意义是适合不知如何写风景方面的相关专业大学硕士和本科毕业论文以及关于壁纸图片大全论文开题报告范文和相关职称论文写作参考文献资料下载。
摘 要：德国启蒙诗人布洛克斯的《上帝怀中的尘世福乐》中,大多数自然诗歌都仿佛意在将可感自然视为上帝存在的明证.事实上,它们却不再视抽象的宗教观念为圭臬,而是着力于感知和“描绘”能使人收获尘世幸福感的自然美景.抽象的唯幸福论表现为个体的感性经验和思想冒险,看似讴歌上帝的自然美景也蒙上了一层朦胧的个体色彩.文章将探讨这些诗歌如何在感知自然的基础上“描绘”风景,它们对于人对自身、自然和世界的认知有何意义.
关键词：布洛克斯；自然诗歌；风景；感知；“描绘”
18世纪是西方文明发生剧变的时期,世纪初,人看待自然的方式发生了重要变化,呈现出欧洲启蒙思潮的一些特点,比如对自然的深度观察和探究.此时的德语文学也日益关注对自然的感知和“描绘”,折射出此时人和自然、世界关系的变化.值得一提的是汉堡德语诗人布洛克斯（Brockes）①的《上帝怀中的尘世福乐》（Irdisches Vergnügen in Gott）.该诗集共七卷,先后出版于1721年至1748年间,其中绝大多数诗歌都以自然为描写对象.若按照德国学者维尔佩尔特（Wilpert）对自然诗歌（Naturlyrik）的定义：“由题材所决定的所有形式的诗歌的总称,它以各种自然现象（风景、气候、动植物世界）为核心母题,建立在自然经验的基础之上”,②布氏诗歌可谓名副其实的自然诗歌,因为诗中的“我”要么从感知自然物出发,观察自然中形形色色动植物的千姿百态及生长活动,展示和惊叹万物结构之精妙；要么从日常生活中某个自然场景写起,描写天穹大地、行云流水、群山峻岭、田野荒漠、森林花园,力图呈现四季景观,体会和叹赏自然风景之丰腴,礼赞令人收获尘世幸福感的自然及上帝.③
一、 布洛克斯诗歌蕴含的认知方案
对当下考察18世纪欧洲人的自然观、世界观及对自身认识的变迁而言,这些诗歌有着重要意义.20世纪60年代,文学研究者埃尔申布罗赫（Elschenbroich）选编出版了该诗集部分诗歌,他认为,“若将这些诗歌视为考察其时代的媒介,我们很快便能清楚地意识到,它们对认识这个世纪有着重大意义”.Adalbert Elschenbroich, Nachwort“, Adalbert Elschenbroich Hrsg.,Irdisches Vergnügen in Gott, Gedichte,Stuttgart：Reclam,1963,S. 85. 从思想史上來看,在此时的欧洲,不论是传统基督正教宣扬的“来世”或“末日拯救”论,还是深受亚里士多德影响的学院派抽象世界观,都并未退出历史舞台,却都受到了17世纪以来“新科学”自然和世界观的威胁,都正在丧失其绝对权威.HansGeorg Kemper, Naturlyrik“, HansGeorg Kemper Hrsg.,Irdisches Vergnügen in Gott,a. a. O.,S. 14.身处这种变化中的人亟须新的信息和视角,以便重新认识世界、定位自我.
而《上帝怀中的尘世福乐》的接受史研究表明,仅从1721年到1744年,首卷便再版了7次,对18世纪上半叶方兴未艾的德国自由图书市场而言,这可谓一个不小的出版成就,证明了其在当时的影响力.Georg Guntermann, Barthold Heinrich Brockes′Irdisches Vergnügen in Gott und die Geschichte seiner Rezeption in der deutschen Germanistik. Zum Verhltnis von Methode und Gegenstand literaturwissenschaftlicher Forschung,Bonn：Bouvier,1980,S. 19.可见,这些诗歌或许满足了当时读者重新认识世界、定位自身的需求.若探究这种影响的根源,则会发现,首先,诗中的“我”摒弃了抽象的世界观理念之争,频频现身于日常生活中的自然世界,在感知自然万物触发的鲜活印象的同时,还就它们进行沉思,赋予了自然的感性存在以积极的现实意义,故而较易激起读者对大自然的兴趣.其次,在刻画和反思自然时,这些诗歌已和巴洛克诗歌大相径庭.它们描画的自然万物虽仍变化多端、短暂易逝,但却并未引发“我”的悲观和无奈情绪,而是成了“我”收获尘世幸福感的源泉.Gunter Grimm, Landschaft – erfahren und erfüllt. Die Anfnge neuerer deutscher Naturlyrik im achtzehnten Jahrhundert“, Die Brücke zur Welt. Sonntagsbeilage der Stuttgarter Zeitung,19830716.这种幸福感一方面源于“我”在观察中收获了感官上的愉悦和惊喜；另一方面则源于“我”因沉思领悟到人和自然、上帝的融洽关系而收获的安适感.在“我”看来,上帝并非凌驾于人和自然万物之上,而是和其融合成了一部充满神奇奥秘的世界之书,自然是上帝本质显现的场所,而参透这些本质内涵的关键入口,则是虔信观察者的所有感官,正如诗集中的箴言诗《世界》第1516诗节所言：
虔信者不无道理：这世界正如
一部书,蕴含着神圣秘语：
它是永恒仁慈上帝的手笔,
扬其盛名,助我等乐趣.
这部书堪称智慧典籍,
其内容让我们认清真正的上帝.
如此神奇！我们在此可阅读书写上帝本质的文字,
不仅用双眼,还用所有的感官.Barthold Heinrich Brockes, Die Welt“, Barthold Heinrich Brockes,Irdisches Vergnügen in Gott, https：//www.lernhelfer.de/sites/default/files/lexicon/pdf/BWSDEU2034003, 20160220. 此处及本文中的布洛克斯诗歌译文均出自笔者,以下不再做一一说明.以下诗歌引文后面的括号中的罗马数字表示的是译诗在原诗中的诗节,阿拉伯数字表示的是译诗在其所属诗节中的诗行.
总结:本文关于风景论文范文,可以做为相关论文参考文献,与写作提纲思路参考。
参考文献：
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