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关于元好问论文范文 金代少数民族藏书家元好问相关论文写作参考文献

分类:职称论文 原创主题:元好问论文 更新时间:2024-02-11

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关键词:金代;文坛领袖;藏书家;元好问

摘 要:元好问在我国金代文化史上的贡献堪称首位.他的藏书,是其家世代之积累,他在战火中冒着身家性命保存藏书,并依托所藏图书成就自身学问,将所藏之书嘉惠士林后学,永远值得称颂.

中图分类号:G250 文献标识码:A 文章编号:1003-1588(2016)02-0136-02

元好问(1190~1257),字裕之,号遗山,秀容(今山西忻县)人.金宣宗兴定五年(1221)中进士,当时没有做官.元好问是中国古代北方鲜卑民族的一位著名文学家,古文、诗词、曲都擅长,而以诗词的创作成就最大[1].同时,元好问又是金代最著名的一位藏书家.他出身官宦人家,世代书香,藏书丰赡;依托所藏,悉心研读;耕耘书海,成文坛大家.他视收藏为珍宝,却慷慨开放自己所藏之书,激励、帮助、培育后辈探究和成就学问,可谓开风气之先.

1世代积累,书藏丰赡

元好问成为文坛领袖、诗词大家和藏书家,既有深厚的家学渊源,也得益于其世代积累的丰富藏书.他出身于一个世代书香的官宦人家,祖先原为北魏皇室鲜卑拓跋氏,后南迁洛阳,并在孝文帝的汉化改革中改姓元;北魏亡后,落籍汝州(今河南省临汝县);五代时期以后,又由河南移家平定州(今山西省平定县).

他在《故物谱》中写道:“予家所藏书,宋元祐以前物也.法书则唐人笔迹及五 本为多,画有李、范、许、郭诸人高品.金宣宗贞祐丙子(1216)之兵,藏书壁间,得存.兵退,予将奉先夫人南渡河,举而付之太原亲旧家.自余杂书及先人手写《春秋》《三史》《庄子》《文选》等,尚千余册,并画百轴,载二鹿车自随.”[2]《元氏集验方序》中又记:“予家旧所藏多医书,往往出于先世手泽,丧乱以来,宝惜固护和身存亡,故卷帙独存”,可见其家中书藏丰赡.

对于家中旧藏,他都能道明来历:“就中薛稷《六鹤》最为超绝,先大父铜山府君官汲县时,官卖宣和内府物也.铜碌两小山,以酒沃之,青翠可摘.府君部役时物也.‘风’字大砚,先东岩君教授乡里时物也.铜雀研,背有大钱一,天禄一,坚重致密,和石无异,先陇城府君官翼州时物也.”[3]

2身处战火,固护藏书

公元1115年,金建国.历10年,金灭辽.又2年,灭北宋,成为和南宋鼎峙而立的北方大国.金朝的藏书事业,也随之繁荣起来.然而,称雄一时的金国,其统治才维持了一百年左右.金宣宗贞祐元年(1213),北兵南下侵金.为避兵乱之灾,元好问想方设法将所藏数千册善本书置于屋之夹壁中间,从而得以保存.然而,古时战争频频,元好问“是岁寓居三乡,其十月,北兵破潼关,避于女几之三潭.比下山,则焚荡之余,盖无几矣.今此数物,多予南州所得,或向时之遗也.住在乡里,常侍诸父及两兄燕谈,每及家所有书,则必枚举而问之.如曰某书买于某处,所传之何人,藏之者几何年,则欣然志之.今虽散亡,其缀缉装裱,签题印识,犹梦寐见之”[4].可惜的是,元家这些珍贵的藏书,大多毁于金末和蒙古的战争之中.

尽管如此,元好问仍记载了自家藏书及聚散的具体情况,如《笠泽丛书》曾记:“予家旧有二本,一本是唐人竹纸番复写.元光间应时,买于相国寺贩肆中,宋人曾校定.涂抹稠叠,殆不可读.此本得于阎内翰子秀家,比唐本有春寒赋、诗、天随子传,而无颜荛后引,其间脱遗有至数十字者.二本相订正,乃为完书.”[5]

元好问在金朝为官和金亡后作遗民的几十年间,不间断地进行收藏活动.《觅神霄道士古铜爵》中说:“古人偶得酒之传,摸索饮器流馋涎.巧偷豪夺吾何敢?他日酬君九府钱.”《换得云台帖喜而赋诗》表现了他得到心仪的书法名帖的喜悦心情:“周官武臣奉朝请,剑佩束缚非天真.世间曾有《华陀帖》,神物已化延平津.米狂雄笔照万古,北宗草书才九人.今日《云台》见遗墨,黄金牢锁玉麒麟.”[6]晚年他在家乡筑野史亭,潜心著书,在当时作的五古《学东坡移居八首》中这样写道:“故书堆满床,故物贮满箱.浑浑商宝鬲,垒垒汉铜章.”众多故物中,既有先秦铜镜,又有北宋宣和、政和时期宫廷旧藏,其收藏的丰富,不仅令他自己感到骄傲和自豪,也让世人钦佩.

3悉心研读,成就学问

元好问在诗词创作和著述上取得让后人景仰的成就,和他的研究和收藏活动是分不开的. 元好问凭其天赋并依托丰富藏书的熏陶, 成就了自身的学问. 他一生著述颇丰, 著有《遗山先生文集》《遗山乐府》《续夷坚志》《唐诗鼓吹》, 并编纂了全诗总集《中州集》, 内附《中州乐府》《金源君臣言行录》若干卷. 元好问所编《中州集》, 是金代诗人的总集, 共10卷, 卷首为金主显宗、 章宗诗, 此外选录249人诗词, 作者

下各系小传, 间有评论, 是要以诗存史.

元好问是一位对中华传统文化具有非常浓厚兴趣的学者和作家,他被这种文化培养出来,热爱这种文化.而蒙古贵族的入侵,使得当时已经在中原地区恢复发展的文化遭到了一次更大的破坏.因此,在金亡之后,他就艰苦地担负起文化保卫工作,从事“存亡继绝”的活动.

元好问有意修金一代野史,金亡不仕,以著述自任.他在《鹧鸪天》第二十首写道:“只缘携手成归记,不恨埋头屈壮图”,他二十五年如一日埋头拼搏,以期实现中原文化的“壮图”.[7]元好问四处奔波,广为搜集,抄录史书,记载史实、史料,采摭遗逸,每有所得,以寸纸细字亲为记录,累积有笔记百余万字,捆速累积,构屋储之,著述其中,全身心地投入自己为之奋斗的神圣事业.

元好问多才多艺,除创作诗词文曲外,还长于书法,精于书画鉴赏.从家中旧藏汲取的智慧乳汁和丰富的鉴赏阅历,更提升了他的洞察力,他的鉴赏水平自非一般人可比.在他传世的一千多首诗中,品题书画的就有近百首.他所品题的书画中,既有前朝画坛巨匠范宽、巨然这种大家的作品,也有金元名家王庭筠、武元直等斫轮高手的作品,还有乡村画师之类初入道者的作品.在《范宽秦川图》中,他盛赞:“秦川之图范宽笔,来从米家书画船.变化开阖天机全,浓澹覆露清而妍.云兴霞蔚几千里,著我如在峨媚巅.”[8]在题《太白独酌图宣和所藏李伯时笔》中,他说:“谪仙去世三百年,海中鲸鱼渺翩翩.岂知龙眠天马笔,忽有玉树秋风前.”先人的画作可能早毁于兵火战乱,但元好问的诗作却可以让我们追想和领略到名家佳作的意境和气势.

总结:此文是一篇元好问论文范文,为你的毕业论文写作提供有价值的参考。

参考文献:

1、 时人评元好问之钩沉 内容提要:同时人对元好问的品评可囊括为三点:1、谓其性格豪爽滑稽、平易近人、执著不移;2、谓其仪表气度短小清瘦、骨劲气悍、超尘脱俗;3、尤重对其。

2、 元好问中州集重申国朝文派意义和内涵 内容提要:元好问在《中州集》蔡硅小传中对“国朝文派”概念的重申具有多重意义。一方面展现了金朝这一少数民族建立的政权对自身所创造的文化遗产的自豪与。

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