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《困学纪闻》是南宋著名学者王应麟所撰札记考证性质的笔记类著作,内容涉及到传统学术的各个方面,其中以论述经学为重点.全书包括说经八卷,内包括《易》《书》《诗》《周礼》《仪礼》《春秋》《公羊》《孝经》《孟子》,小学、经总等；天道、地理、诸子二卷,考史六卷,评诗文三卷,杂识一卷.共二十卷.
王应麟（公元1223-1296年）,字伯厚,号深宁,庆元府鄞县（今浙江省宁波市鄞州区）人,是南宋末年的政治人物、经史学者以及文字学家.应麟一生著述宏富,除《困学纪闻》外,还有《汉艺文志考证》《汉制考》《玉海》《集解周书王会篇》《词学指南》等二十余种著作,约六百多卷,有宋一代诸儒罕和其伦比.学术渊源虽出自朱熹,但对朱子之舛误却敢于辨证,并不为师门所讳,坚持门户之见.《四库全书总目》（清乾隆武英殿刻本）称赞其曰：“盖学问既深,意气自平.能知汉唐诸儒本本原原,具有根柢.未可妄诋以空言.又能知洛,闽诸儒亦非全无心得,未可概视为鄙陋.故能兼收并取,绝无党同伐异之私.所考率切实可据,良有由也.”其著作甚多且学术价值甚高,到清朝时才开始较为人所重视.
《困学纪闻》在元代尝有刻本,现知有牟应龙至治二年（1322）序本、袁桷泰定二年（1325）序本,以及傅增湘所藏无序跋元刻本.明代亦有刊刻,如正统间刊本、万历三十一年刊本等.到了清代,由于朴学中兴,诸儒纷纷笺注,多有刊印,流布甚广.其中影响较大者有：阎若璩笺本；何焯增补阎注并加评语,世称二笺本；乾隆七年全祖望对阎、何二氏注评,重加考订笺释,世称三笺本.嘉庆十二年万希槐既钞撮三笺本,复辑入钱大昕手评校本内容,并援经传着明其义,编为《集证》.因该书包括阎若璩、何焯、全祖望、钱大昕四家及三笺本原采录的程瑶田、屠继绪二家,加上万希槐,共有七家笺释,故世称七笺本.道光五年翁元圻采辑以上诸家之说,复为详析按断,成为注释《困学纪闻》诸书中较为详备的本子.
此则札记是笔者在使用《元本困学纪闻》进行阅读之时,从深宁先生的表述中发现了一些问题,搜集资料,追溯源头,在此摘取一则详细讨论.
《困学纪闻》卷之三《诗》：
《经典序录》：“河间人大毛公为《诗故训传》.一云鲁人.”失其名.《初学记》：“荀卿授鲁国毛亨,作《诂训传》,以授赵国毛苌.时人谓亨为大毛公,苌为小毛公.”大毛公之名唯见于此.《正义》云：“《儒林传》：‘毛公,赵人.’不言其名.”《后汉书》：“赵人毛苌.”《序录》亦云“名长”.今《后汉书》作“苌”,此小毛公也.程子曰：“毛苌最得圣贤之意.”
看到这则札记,我们首先应该考证其史料源流,因其只是罗列几本书中的材料,所以我们先搜集材料并在古籍分类中定位材料,再从中分析深宁先生之问题意识及想要表达的意思.
（唐）陆德明《经典释文》卷一（清抱经堂丛书本）：
《毛诗》者,出自毛公,河间献王好之.徐整字文操,豫章人,吴太常卿.云：“子夏授高行子,高行子授薛仓子,薛仓子授帛妙子,帛妙子授河间人大毛公.毛公为《诗故训传》于家,以授赵人小毛公.一云名苌.小毛公为河间献王博士,以不在汉朝,故不列于学.一云：“子夏传曾申,字子西,鲁人,曾参之子.申传魏人李克,克传鲁人孟仲子,郑玄《诗谱》云：子思之弟子.孟仲子传根牟子,根牟子传赵人孙卿子,孙卿子传鲁人大毛公.”《汉书·儒林传》云：“毛公,赵人,治《诗》,为河间献王博士.授同国贯长卿,徐整作长公.”
（清）永瑢《四库全书总目》卷三十三,经部三十三（清乾隆武英殿刻本）：《经典释文》三十卷,内府藏本.唐陆元朗撰.元朗,字德明,以字行,吴人.贞观中官国子博士兼太子中允,事迹具《唐书》本传.此书前有自序云：“癸卯之岁,承乏上庠,因撰集《五典》《孝经》《论语》及《老》《庄》《尔雅》等音,古今并录,经注毕详,训义兼辩,示传一家之学.考癸卯为陈后主至德元年,岂德明年甫弱冠,卽能如是淹博耶?或积久成书之后,追纪其草创之始也?首为《序録》一卷,次《周易》一卷,《古文尚書》二卷,《毛诗》三卷,《周礼》二卷,《仪礼》一卷,《礼记》四卷,《春秋左氏》六卷,《公羊》一卷,《谷梁》一卷,《孝经》一卷,《论语》一卷,《老子》一卷,《庄子》三卷,《尔雅》二卷.其列《老》《庄》于经典而不取《孟子》,颇不可解.盖北宋以前《孟子》不列于经,而《老》《庄》则自西晋以来,为士大夫所推尚.德明生于陈季,犹沿六代之余波也.其例,诸经皆摘字为音,惟《孝经》以童蒙始学,《老子》以众本多乖,各摘全句.原本音经者用墨书,音注者用朱书,以示分别.今本则经、注通为一例,盖刊版不能备朱、墨,又文句繁伙,不能如《本草》之作阴阳字,自宋以来已混而并之矣.所采汉、魏、六朝音切,凡二百三十余家,又兼载诸儒之训诂,证各本之异同.后来得以考见古义者,注疏以外,惟赖此书之存.真所谓残膏剩馥,沾漑无穷者也.自宋代监本注疏,卽析附诸经之末,故《文献通考》分见各门后,又散附注疏之中,往往和注相淆,不可辨别.此为通志堂刻本,犹其原帙,何焯点校经解目録,颇嗤顾湄校勘之疏.然字句偶讹,规模自在,硏经之士终以是为考证之根柢焉.
（唐）徐坚《初学记》卷二十一,文部（清光绪孔氏三十三万卷堂本）：“初,孔子以《诗》授卜商,商为之《序》,以授鲁人曾申,曾申授魏人李克,李克授鲁人孟仲子,孟仲子授根牟子,根牟子授赵人荀卿,荀卿授汉人鲁国毛亨,作《诂训传》,以授赵国毛苌,时人谓亨为大毛公,苌为小毛公.以二公所传,故名其诗曰《毛诗》.”
（宋）欧阳修《新唐书》卷五十九,艺文志第四十九（清乾隆武英殿刻本）杂艺术类：《初学记》三十卷.张说类集要事以教诸王.徐坚、韦述、余钦、施敬本、张烜、李锐、孙季良等分撰.
（宋）程颢 程颐《二程遗书》卷一（清文渊阁四库全书本）：汉儒如毛苌、董仲舒最得圣贤之意,然见道不甚分明.
（清）永瑢《四库全书总目》卷九十二,子部二（清乾隆武英殿刻本）：《二程遗书》二十五卷,附录一卷,江西巡抚采进本.宋二程子门人所记,而朱子复次录之者也.自程子旣殁,以后所传语录,有李吁、吕大临、谢良佐、游酢、苏昞、刘绚、刘安节、杨迪、周孚先、张绎、唐棣、鲍若雨、邹柄、畅大隐诸家.颇多散乱失次,且各随学者之意,其记录往往不同.观尹焞以朱光庭所钞伊川语,质诸伊川,伊川有若“不得某之心,所记者徒彼意耳”之语.则程子在时,所传已颇失其眞.案此事见朱子后序中.故朱子《语录》谓：“游录语慢,上蔡语险,刘质夫语简,李端伯语宏肆,冰嘉诸公语絮”也.是编成于干道四年戊子,乃因家藏旧本,复以类访求附益,略据所闻岁月先后,编第成为二十五卷.又以行状之属八篇为《附录》一卷等将札记中所涉及的史料一一找出来之后,笔者开始分析其札记内容及想要表达的问题.
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参考文献：
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