论文清寂心灵镜像和诗性文学救赎是关于对不知道怎么写诗性文学救赎论文范文课题研究的大学硕士、相关本科毕业论文神性文学论文开题报告范文和文献综述及职称论文的作为参考文献资料下载。
摘 要：林湄散文以优美的文笔将岁月的沧桑、历史的喧哗、现实的况味、真挚的缅怀、异域的风情,以及浓郁的哲思熔铸一炉,构筑起一个饱含着明心见性智慧和人间热忱关爱的清寂世界,其所映射的心灵镜像,鉴证了林湄借助文学为现实困境寻求救赎之路的不懈努力.
关键词：清寂世界；心灵镜像；哲思叩问；文学救赎
中图分类号：I106 文献标识码：A 文章编号：1006-0677（2016）5-0033-09
林湄是当代海外华文作家翘楚,如同搏击长空的雄鹰一般,她努力将其剪影和啼鸣留在世间.她把在这个时代的所见、所闻、所思、所感,全都放入了《清寂》这部散文集的字里行间.全书包括三辑：“山水人生”、“亦歌亦泣”和“寻思体悟”.书名“清寂”源自钱钟书的诗句：“‘敢云大隐藏入海,且耐清寂读我书’.之所以对‘清寂’两字情有独钟,是因为觉得明白个体生命的真谛和具体的实践是两回事,正如有人喜欢‘清静’又离不开‘热闹’的捆绑一样.显然,若想独特而不俗,需要定心、定力和定神,想达到此境地,自然离不开‘清寂’”.（《清寂·后记》）在林湄以散文所构筑的这个清寂世界里,有眼泪亦不乏欢笑、慨叹、缅怀、敬仰、惆怅、遐想、沉思、追寻、叩问、感悟和求索,饱含着作者同宇宙人生、和现实历史所进行的多重对话,从中可见作者如何从历史乖谬和个人创痛解不开、理愈乱的纠葛中,企图借助文学为人类探寻一条精神救赎之路的不懈努力.
从边缘出发和自我建构是散文集《清寂》中企图实践的最重要的文学目标之一.林湄似乎是岁月中飘流的志愿者,生于福建,长于上海,移民香港,再到中年远涉重洋,定居荷兰迄今,虽然乡思不断,但总的来说,她无论去到哪里都能安身立命,很快和地方建立默契——找到自己喜欢和兴趣的焦点,掌握当地人的生活节奏和文化喜好,迅速和所到达的城市文化融为一体.在世界走向整合的大文化背景下,旅游已越来越成为人和自然沟通的一个渠道,成为人们唤回自然感受,丰富现实生活的内在性、多样性的心灵欲求,成为把广袤世界的各个生僻角落沟通起来,将相互疏离的人类、社会、自然融合起来的一种方式.林湄在寄情山水古迹之际,走笔于才情神思,纵横捭阖,从容挥洒地创作了大量山水游记.其游记之理性思辨,自是不同于一般的喻古鉴今、咏物托志、针砭时事之类,自然也不是一般的思想火花的明灭.这是一种深厚的哲理思考沉淀之后的“理论性”阐释,然而它们又全然融入山水游览及博古通今的情感抒怀之中,既不仓促压抑、扼阻文思,又能适时收聚.林湄在《关于旅游》中曾说：“旅游和度假不同,度假意在休憩令人心身轻松等旅游则不同,新奇的色彩、图像或形态,比书本逼真具体,令听、闻、视、觉等感官尤为敏感,加深印象.”这是林湄的旅游观,因为“游览毕竟是‘游’而不是安身立命之地,再新鲜美好的感觉也解决不了实际生活的问题,更无法消除幻想和现实的距离,除非在旅途中出现奇迹.毕竟——旅游只是点缀和丰富生活的一部分,而不是生存的态度和目的.”在林湄的诸多游记中均翔实记载了她在游走异国他乡时,自我和“他者”经由相遇而相互凝视,以及在“他者”参照下建构、回归自我主体性的心灵镜像,并在创作中一再敞开心灵,频频自我审视探索,终致心灵转变的过程.《感受边缘》中她这样自剖：“边缘令我对内心灵性的反思反省外,崇尚叩问和忏悔的价值,还使我有机会和宇宙亲密交往和对话,并对未知的、超出人能力的种种‘神秘’抱着一颗朝圣的心情”；而“‘边缘’‘夹缝’和‘中心’有距离,看人看事和思考问题的方式方法自然不一样,即‘旁观者清’”.显然,林湄希望藉由旅游在和异文化碰撞的过程当中,发现自我和“他者”的差异,从而进一步给自己的创作带来新滋养.在《关于“世界文学”的思考》里这样解释道：“更让我惊奇的是,竟然发现自己原来是那么喜欢宁静、淡泊、单纯、真诚和简单.加之在教堂和独处的体悟,‘奥秘’时时在心头律动,对神秘宇宙敬畏敬仰的同时,常能从感知里自然而然地回到本真本我的状态,从中获得真正的愉悦和安宁.于是,我愈来愈漠视权势财位和虚假,喜欢隐士般的生存方式,在虚 忘里和宇宙对语,在清静无喧中读书,努力解读自然和生命的真谛.”这就是林湄所构筑的清寂境界,这个境界确实折射出了她的心灵镜像,代表着一种精神上的向往及超越.具体来看,她创作的“山水人生”的系列游记,即巧妙地处理了时空关系,将现实和历史交织起来,以审美眼光观照生活,把生活感悟转化为美感经验,并加以具象的表现,营造出清寂的氛围,向人们娓娓道来震颤她心灵的所见、所闻、所思及所求.这表明林湄的旅游不是纯粹的旅游,更多的还是鉴证生活、领悟神迹的过程,因此林湄喜欢在山水观光中不断地体悟、思考、叩问宇宙人生,从而完成自我建构.这是林湄作为生命个体内心最强烈的召唤.于是不断地旅游俨然成了她生命和创作中一种重要的救赎,是召唤潜藏在意识深处最本真灵魂的生命仪式.
虽然林湄也曾陷入社会给女性框定的种种传统角色里,并试图安于家庭、婚姻的现状；但对文学的执着却让她涵养了一个更广阔的心灵世界,其灵魂时常处于骚动的状态,终使人到中年的林湄鼓起勇气去摆脱命定角色的束缚,远离故土展开实现自我主体自由的生涯.这令林湄在散文创作中积极选择扩展自然风景和生命的版图,同时也藉由跨国的移动突破心灵和人生的困境.林湄在《到大自然中去》对此予以了阐发：“观赏风景的最高范畴是人自身内心的和谐,然而,要达到这种美好的实际景象,比追求人和自然的和谐要困难得多,需要不断的自我体验、自我破碎,自我升华等所以,每当我到大自然中去,面对宏伟壮观的大海、峡谷、悬崖峭壁、茫茫雪原；或在细雨中的碧树红花、山地的鸟禽、铺满落叶的林间小径时等无论是图腾的膜拜,还是获得愉目娱神的感悟,总是不断地提醒自己：将审美感受带到实践中去,让大自然的清朗和长阔高深,真正制衡你的性情,主宰你的命运；让灵性生活超越肉身的享受,和自然对话,和自己对话,达到人和自然、人和己心的和谐关系,摆脱人生‘生老病死’‘劳苦愁烦’的写照,令生命充满自然的朝气和性情,单纯愉快过好每一天.”可见林湄正是通过实际旅游经验以形而上的思辨来进行历史叩问和人生探索.
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参考文献：
1、 文学之魂，心灵之歌 肖复兴 中国著名作家，曾任《小说选刊》副主编、《人民文学》杂志社副主编、国务院新闻办《中国网》专栏作家、北京市写作学会会长。已出版长篇小说、中短。
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