论文西厢记第一主角之考辨论释是关于对写作考辨论文范文与课题研究的大学硕士、相关本科毕业论文考辩还是考辨论文开题报告范文和相关文献综述及职称论文参考文献资料下载有帮助。
摘 要：明人王世贞在《曲藻》中称誉《西厢记》为“北曲故当以《西厢》压卷”,可见《西厢》一书具有极高的艺术价值和研究价值,然而其第一主角究竟是谁,这一问题向来存在争议.《西厢记》渊源自唐人元稹所作之《莺莺传》,当以崔莺莺为第一主角,历代文学家、评论家、学者中亦有多人认同此观点.本文摘析认同“崔莺莺为第一主角”的观点,并根据《西厢》文本中刻画崔莺莺人物形象的内容对之加以论证.
关键词：王《西厢记》第一主角 《莺莺传》 崔莺莺
王实甫创作《西厢记》,是建立在已有大量参考资料的基础上的.这一说法并非捕风捉影,而是渊源有自.《西厢记》脱胎于唐人元稹所作之传奇小说《会真记》,《会真记》又名《莺莺传》,讲述张生和崔莺莺之间的爱情故事,从故事名中可以看出崔莺莺这一人物是贯穿故事上下的线索所在.在元人王实甫创作杂剧《西厢记》之前,已有《元微之崔莺莺蝶恋花鼓子词》、金人董解元之《西厢记诸宫调》、毛滂之《调笑踏转》以及《莺莺六幺》、《红娘子院本》、《崔莺莺西厢记》（南戏）等以崔、张爱情故事为题材的戏曲或说唱.①虽然《莺莺传》的文本形式、内容都得到了某种程度上的变形、丰富,但其以崔、张爱情故事为主线的结构是不曾发生变化的.在金人董解元《西厢记诸宫调》中,张生已不再是《莺莺传》里那个始乱终弃的薄幸男子,而崔莺莺这一人物的悲剧元素也完全褪去.王实甫《西厢记》延续了这一点立意构思,尽管崔莺莺这一人物形象的悲剧色彩减弱、张生的戏份增加、红娘开始频频“抢戏”,但这并不意味着《西厢记》的第一主角发生了变化.以清人李渔为代表的部分学者、评论家对此表达了反对的声音,下文将对其进行分析、反驳.
一、第一主角另是他人
《西厢记》的故事发生在唐代贞元年间,虽国力不复盛唐之时,然其封建文化、价值观念确实根深蒂固,门第观念不可动摇,男女的地位在封建礼教中呈现出双重标准.元稹在《莺莺传》中将张生始乱终弃的行为说成是“善补过”,可以说是反映了当时士大夫们的道德观念,可见在当时社会,男性在政治、社会等各方面都占据了主动权.无论是在《莺莺传》还是在《西厢记》中,受到精神层面困扰最多的是崔莺莺,而非张生.我们可以看到崔莺莺担忧父母之命、媒妁之言,看到她对身边最亲近的红娘的顾忌,看到她在两人约会过程中的犹豫难断.而张生却似乎对这些毫无顾虑,对他而言,唯一的精神困扰便是“相思病”了.
在那个时代的现实生活中,男子掌握了各方面的主动权,那是否又意味着《西厢记》中的第一主角就是张生呢?先看李渔在《闲情偶寄》中的一段话：
“一部《西厢》,止为张君瑞一人;而张君瑞一人,又止为白马解围一事.其余枝节,皆从此一事而生——夫人之许婚,张生之望配、红娘之勇于作合,莺莺之敢于 ,和郑恒之力争原配而不得,皆由于此.是《白马解围》四字,即作《西厢》之主脑也.”②
李渔不仅仅是一位成就较高的戏剧剧作家,更是一位精通艺术的戏剧评论家、批评家,他提出的“减头绪”“立主脑”观点在此段评述中可以得到一定的展现.他认为“白马解围”四个字为整部《西厢》之主脑,换言之,这部杂剧的重点情节便是“白马解围”,其他诸如崔张之恋、红娘之巧言、夫人之家庭专制,都不过是其衍生出的枝节罢了.
我们通过对照李渔的戏剧理论来品察这一结论.他认为“立主脑”乃是“作者立言之本意”,“此一人一事,即作传奇之主脑也.然必此一人一事果然奇特”.也就是说,他认为整部《西厢记》之本意在于刻画“白马解围”这一“奇特”场景,并以此用来描摹、突显张君瑞之英勇.这是整部杂剧的主要情节,那么如此说来,崔、张二人的爱情反倒是“锦上添花”,用来衬托张生的个人魅力罢了.
此说法受到很多的争议和批评,姚品文在《中国历代赋学曲学论著选》中批评道：“从体制上去认识传奇‘为一人而作’是全剧的‘主脑’,而不是就内容而言的‘中心人物’.”③张生戏份多,并且从开始便出场作为线索引领观者之视角贯穿始终,但整部《西厢记》的思想、主题却并非以他为主.蒋星煜先生对此说法表示赞同,认为对于李渔这种观点的批判“已经说得非常清楚透彻了”.④既然围绕“白马解围”为中心,那送信的惠明、前来帮助的白马将军又为何不能成为主角呢?认为元杂剧《西厢记》的第一主角为张生的人,大多以李渔的这段话为根据,现在看来,这种观点是十分站不住脚的.
除了认为张生为第一主角的观点外,还有一种“红娘说”.支持此说法的缘由,无非是红娘这一人物形象性格的突出,尤其是在“拷红”时她相当泼辣地把老妇人驳斥得体无完肤.
可以说,对于红娘这一人物形象,作者运用了较为突出的艺术手法和表现,但在以崔、张爱情为主线的《西厢记》全本中,她应当也只是陪衬的配角而已.蒋星煜先生认为她是全杂剧的第二主角,正是关注于其被塑造的艺术特色,和张生相比,更为突出罢了.
也有学者、研究者根据戏中人物活动多少和人物主唱来断决何人为第一主角,亦是混淆了内容多寡和主题主次的概念.
二、 崔莺莺人物形象的刻画
不同于张生这一男性角色的特性,崔莺莺作为一个女子形象,要受到更多的封建礼教的束缚.“怎当他临去秋波那一转”不仅仅是《西厢记》中的名句,还是中国古典戏曲遗产中传诵不衰、流行最广的名句,更是将崔莺莺作为女子的羞涩、深情表现得最为淋漓尽致的名句.
和《莺莺传》相比,崔莺莺的人物结局在王实甫《西厢记》中发生了颠覆性的逆转,在王西厢中的崔莺莺,她的形象又是怎样被刻画的呢?以第一本第一折《佛殿奇逢》为例,《红楼梦》中的王熙凤可以和之形成鲜明的对比.
“凤辣子”可以说是“未见其人,先闻其声”,而崔莺莺的初登场则是由张生的表现衬托出来.张生先是数了罗汉、拜了菩萨天神,后撞见有红娘陪着散心的莺莺,便唱了一曲《元和令》：“颠不剌的见了千万,似这般可喜娘的庞儿罕曾见.则着人眼花缭乱口难言,魂灵儿飞在半天.他那里尽人调戏,亸着香肩,只将花笑拈.”接着是《上马娇》唱自己突如其来的惊喜之感,然后又是一曲《油葫芦》：“则见他宫样眉儿新月偃,斜侵入鬓云边.未语人前先腼腆,樱桃红绽,玉粳白露,半晌恰方言.”⑤至此,通过张生的视角,充分运用白描、比喻之手法,将崔莺莺之容颜美貌展现于大家眼前.
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参考文献：
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